曹操喊我去盜墓 第七百二十四章 玉苗(4000)

果然！

倭國(guó)并不是傳說中的祖洲，祖洲另有出處！

而關(guān)于傳說中的祖洲，后世發(fā)現(xiàn)的考古資料其實(shí)十分稀少，在吳良的印象中貌似只有一個(gè)故事：

秦朝時(shí)，有鳥銜草覆于死人面，立刻復(fù)活。秦始皇派人拿此草給鬼谷子看，回曰：“此乃祖洲不死草,

生在瓊田中，葉如菰，不叢生，一株可活千人。”

這個(gè)故事中又扯出了別的事情。

一個(gè)是“鬼谷子”……鬼谷子是誰自然不必多說。

而吳良第一時(shí)間卻是徐福，傳說徐福便是鬼谷子的關(guān)門弟子之一。

這就很值得推敲了：鬼谷子知道祖洲的一些事情，而徐福又是鬼谷子的關(guān)門弟子之一，秦始皇則派徐福出海尋找長(zhǎng)生不老藥,

而祖洲便有能夠令人死而復(fù)生的仙草。

這些事情顯然是可以聯(lián)系在一起的……

另外一個(gè)則是“不死草”。

這東西吳良亦是有了解的，有的史書中就將其稱作“不死草”,

而有的史書中則將其稱作“養(yǎng)神芝”，總之應(yīng)該就是同一種東西，功效沒有任何區(qū)別。

難道天底下真有這種能夠令人起死回生的仙草？

吳良不由想起了奇力童大夫之前提到過的一件事：徐福初到倭國(guó)的時(shí)候曾遭遇一個(gè)部落首領(lǐng)的刺殺，當(dāng)時(shí)那個(gè)部落首領(lǐng)已經(jīng)將石矛刺入徐福胸口，這在這個(gè)醫(yī)學(xué)并不發(fā)達(dá)的時(shí)代，無異于致命傷害，但兩天后徐福便再一次出現(xiàn)在了人們面前，看起來毫發(fā)無傷。

這件事依舊很值得推敲。

吳良認(rèn)為，就算那石矛沒有此種徐福的要害，不會(huì)因此喪命，但如此傷勢(shì)也絕對(duì)不可能在短短的兩天之內(nèi)治愈，使其看起來像個(gè)沒事人一般……如此快的回復(fù)速度，哪怕是放在后世，也絕對(duì)可以稱得上是醫(yī)學(xué)奇跡了。

而如今巫女呼又說徐福在到達(dá)倭國(guó)之前,

曾經(jīng)到達(dá)過傳說中的祖洲。

這便又令吳良懷疑徐福是否見過、并拿到了傳說中的“養(yǎng)神芝”，并且還利用“養(yǎng)神芝”將自己塑造成了“長(zhǎng)生不死”的祖神？

除此之外。

還有一件事也十分值得注意，那便是那個(gè)與郁洲山有關(guān)的傳說：許多年前,

有人見到那些為效忠田橫而自殺的門客從無碑墳?zāi)估锩媾懒顺鰜恚缤钊艘话阍谟糁奚缴嫌问帯?p/> 先是自盡。

接著又被當(dāng)?shù)匕傩昭诼瘛?p/> 經(jīng)過這些事情，這些門客假死的可能性幾乎為零，而他們卻能夠在不久之后從墳?zāi)估锩媾莱鰜碓趰u上游蕩，此事自是充滿了疑點(diǎn)。

吳良方才也的的確確看到了那些門客的墳?zāi)梗C明這個(gè)傳說具有一定的可信性。

因此如果這個(gè)傳說是真的的話，那些門客的尸首一定是發(fā)生了什么不為人知的變故……結(jié)合目前所知的情況，吳良下意識(shí)的便將此事與“養(yǎng)神芝”聯(lián)系在了一起。

傳說中“養(yǎng)神芝”便具有令死人死而復(fù)生的特性。

只是目前誰也不知道“養(yǎng)神芝”是否真的存在，就算真的存在，也并不知道“養(yǎng)神芝”究竟有什么樣的使用條件，難道就連已經(jīng)死去多年的死尸也能夠復(fù)活不成，這未免也太夸張了些，這樣的特性，只怕稍不小心便要來一場(chǎng)秦漢版的生化危機(jī)了……

搖了搖腦袋，吳良暫時(shí)將自己的這些想法擱置一邊，看向巫女呼繼續(xù)問道，“所以，你通過徐福留在倭國(guó)神社的資料分析，認(rèn)為這個(gè)鬼洞便是傳說中的祖洲,

因此不顧安危執(zhí)意前往？”

“秦之徐君并未留下任何與祖洲有關(guān)的資料。”

巫女呼搖了搖頭，目光堅(jiān)定的說道，“因此我也不知道祖洲究竟在什么地方，我只知道這里既然是秦之徐君的故鄉(xiāng)，秦之徐君自小便在這里生活，那么如果這個(gè)鬼洞每隔十幾年便會(huì)出現(xiàn)一次的話，秦之徐君一定也知道這個(gè)地方，或許曾經(jīng)還進(jìn)入過這個(gè)地方，在那里留下過珍貴的足跡……這是我目前得到的唯一有可能與秦之徐君有關(guān)的線索，我必須追查下去，哪怕為此付出生命也在所不惜，因?yàn)榍刂炀闶俏胰康男叛觥！?p/> “嗯……”

吳良依舊審視的望著巫女呼的眼睛。

吳良并不完全信任這個(gè)倭國(guó)姑娘，她已經(jīng)不是第一次有所隱瞞了。

可是暫時(shí)吳良又不知道該如何將巫女呼所知的一切都撬出來，因?yàn)樗揪筒恢牢着艟烤怪蓝嗌偈虑椋虼艘膊恢谰烤箚柕朗裁闯潭炔潘闶乔顺隽怂械男畔ⅲ踔敛恢缿?yīng)該問些什么問題。

但有一點(diǎn)是吳良能夠確定的。

這姑娘便是倭國(guó)彌生時(shí)代的傳奇女王“卑彌呼”，按照歷史的時(shí)間線來推斷，這次從天朝返回倭國(guó)之后，用不了多久她便會(huì)取代現(xiàn)任的“卑彌玉”女王，成為那個(gè)極具神秘色彩的倭國(guó)古代女性統(tǒng)治者。

而她的統(tǒng)治手段，便是倭國(guó)最早出現(xiàn)的原始宗教——鬼道！

史書記載中，說她“事鬼道，能惑眾”，像極了天朝傳說中的陸地神仙。

有人說這所謂的“鬼道”，便是天朝的早期道教。

也有人分析“鬼道”的教義，發(fā)現(xiàn)它與天朝歷史上曾出現(xiàn)過的道教派別“五斗米教”十分相似。

因此后世有許多人認(rèn)為，她應(yīng)該是倭國(guó)歷史上第一個(gè)接觸到天朝早期道教的人，并且還掌握了其中的許多精髓歸為己用，因此才能夠成為一代傳奇女王。

而吳良看著現(xiàn)在的巫女呼。

卻暫時(shí)還沒有看出什么特別之處，也并未看出她對(duì)天朝早期道教有什么獨(dú)到的見解，所以，吳良有理由推測(cè)，巫女呼在返回倭國(guó)之前，一定會(huì)有一場(chǎng)奇遇，只有這樣才能令她產(chǎn)生天翻地覆的變化。

當(dāng)然。

那是歷史上發(fā)生的事情。

現(xiàn)在巫女呼遇到了吳良這條歷史攪屎棍，還拿捏宰了他的手中，情況必然會(huì)發(fā)生一些變化，仔細(xì)想想，其實(shí)被吳良攪過的“屎”其實(shí)已經(jīng)很多了，光說與道法巫術(shù)相關(guān)并且還在歷史上頗有名氣的人便已經(jīng)有好幾個(gè)了，比如于吉、比如左慈、比如甄宓……等等。

有的時(shí)候，他是“攪屎棍”。

有的時(shí)候，他也可以只是“棍”。

究竟是什么，那得看“屎”。

正如此想著的時(shí)候。

手中的寒意令他回過神來。

是那枚瓊勾玉，離開了巫女呼的身體，暴露在空氣中的瓊勾玉顯得越發(fā)冰涼，不過肯定還達(dá)不到水的冰點(diǎn)。

且慢！

吳良忽然想到了什么。

“跟我走！”

吳良回頭對(duì)眾人說了一句，便再次向那片田橫宅邸快步走去。

方才金衛(wèi)已經(jīng)說過，自漩渦出現(xiàn)到鬼洞露出至少需要兩天的時(shí)間，因此就算吳良打算探索鬼洞也急不得，接下來的兩天之內(nèi)還是得繼續(xù)對(duì)郁洲山進(jìn)行探查。

“怎么了？”

眾人心中不解，但還是連忙跟了上去。

片刻之后。

一行人來到了一處已經(jīng)出現(xiàn)了些許坍塌跡象的小石屋前面，方才眾人探查田橫宅邸的時(shí)候便已經(jīng)看到了這個(gè)小石屋，只是見它搖搖欲墜，便沒有進(jìn)入其中。

“楊萬里，帶幾個(gè)兄弟將那面已經(jīng)塌開的石墻拆了。”

吳良也沒有進(jìn)去的想法，只是對(duì)楊萬里如此下令。

此時(shí)距離后世還有近兩千年，莫說是這座已經(jīng)出現(xiàn)坍塌跡象的小石屋，便是那些看起來依舊完好的石屋，如此暴露在外，依舊很難保存到后世。

反正據(jù)吳良所知，后世的郁洲山上肯定沒有留下這處遺址。

因此現(xiàn)在拆掉一座已經(jīng)坍塌的小石屋，并不會(huì)影響到天朝后世的考古，而他若是有所發(fā)現(xiàn)，反倒還能夠給后世留下一些有用的文字資料。

“諾。”

楊萬里依舊不明白吳良的用意，不過也是立刻率人照辦。

不久之后。

那面已經(jīng)塌開的石墻已經(jīng)被瓬人軍徹底拆了，一塊塊還算是方正的石磚依次擺放在不遠(yuǎn)處的地面上。

其實(shí)這些石磚吳良此前已經(jīng)進(jìn)行過初步觀察，認(rèn)定它們都是頗為普通的石灰?guī)r。

但就在剛才，吳良猛然意識(shí)到它們可能并不普通。

“金大哥，朐縣可有地方產(chǎn)出這樣的巖石？”

吳良將金衛(wèi)叫過來，指著石磚開口問道。

方才他已經(jīng)特意觀察了郁洲山上巖石的情況，整座山上只要是暴露出來的巖石，便都是海邊較為常見的海灘巖。

海灘巖其實(shí)只是一個(gè)統(tǒng)稱，其中包括沉積巖、變質(zhì)巖和巖漿巖等巖石種類。

但沒有一樣與這種修建田橫宅邸的“石灰?guī)r”相似，并且整個(gè)郁洲山上也并沒有什么地方存在明顯的采石痕跡。

金衛(wèi)仔細(xì)觀察了片刻，搖頭答道：“回吳太史的話，朐縣境內(nèi)應(yīng)該沒有這種巖石，而且自古以來朐縣都沒有采石的傳統(tǒng)，連一個(gè)像樣的石場(chǎng)都不曾有過。”

“所以這些石磚應(yīng)該來自朐縣之外的地方……”

吳良微微蹙眉。

可據(jù)他所知，田橫乃是在韓信平定齊地、劉邦稱帝之后，害怕被殺才率領(lǐng)五百門客倉(cāng)皇逃到了郁洲山上，因此這處宅邸應(yīng)該也是上島之后才匆匆建造。

這種情況下建造宅邸，自然是就地取材最為省時(shí)省力。

如果要從外地運(yùn)送石磚，這便是個(gè)大工程了，畢竟每塊石磚的分量都不輕，運(yùn)送起來非但需要先走陸路將這么多石磚拉到朐縣，而后再搬上船只才能夠渡過這片海峽來到郁洲山……

這期間消耗的人力是個(gè)人就可以想象的出來。

而那種情況下的田橫，顯然并不具備調(diào)動(dòng)這些人力的能力，不可能做這樣的事情。

所以。

吳良已經(jīng)開始懷疑這些石磚的出處。

“楊萬里，將這些石磚砸開幾塊瞧瞧，砸的越碎越好，我想看看石磚里面有沒有什么雜質(zhì)。”

吳良又對(duì)楊萬里說道。

“諾！”

楊萬里當(dāng)即又帶著人抱起石磚往地上狠摔，僅僅是幾下過去便將多塊石磚摔成了碎渣，石子堆成了一小堆。

吳良隨即走上前去，伸手扒拉著這些碎石子，像是在尋找什么一般，每一塊都不曾放過。

看到吳良的舉動(dòng)，眾人越發(fā)不解。

不過僅僅只是幾個(gè)呼吸的功夫之后。

“找到了，果然與我猜測(cè)的一樣！”

吳良忽然握著一顆乒乓球大小的碎石站起身來，臉上露出一抹驚喜之色。

“什么東西？”

眾人更加不解，紛紛湊上來查看。

這一看他們才看清楚，吳良手中的那塊碎石之中，似乎露出了一小抹指甲蓋大小的并不怎么透亮的翠綠顏色。

那是……

“玉石！”

吳良笑道，“確切的說，應(yīng)該只是還未成型的玉苗，這種玉苗還不能被稱做玉石，只是具備了部分玉石的特制，但本質(zhì)還是不值錢的石頭。”

眾所知周，玉石的形成需要特定的環(huán)境，還需要極其冗長(zhǎng)、甚至要以“億”、“十億”作為單位的年限才有可能生成。

而像吳良手中這一抹玉苗。

就這么說吧，別看它現(xiàn)在是不值錢的玉苗，到了大約二千年后的后世也還是不值錢的玉苗，甚至連一丁點(diǎn)變化都看不出來……兩千年的時(shí)間，對(duì)于地球，對(duì)于玉石而言根本就是一瞬而已，幾乎不會(huì)發(fā)生任何變化。

“所以有才哥哥，這東西又不值錢，你又為何如此高興？”

諸葛亮不解的問道。

“你來摸摸看。”

吳良將那塊石頭遞到了諸葛亮面前。

諸葛亮伸出手來抹向碎石表面的那一抹指甲蓋大小的翠綠，觸碰到的那一刻，他便立刻瞪大眼睛看向吳良：“這東西是冰涼的，有才哥哥，你的意思難道是……”

“不錯(cuò)。”

吳良微微頷首。

這抹翠綠非但與吳良搶來的瓊勾玉顏色相近，就連溫度亦是與瓊勾玉十分相近，大概率是同一種東西。

而據(jù)吳良所知，特定的玉石基本都生成與相同的特殊環(huán)境中，就像“和田玉”因只產(chǎn)于和田一帶得名，“翡翠”則只產(chǎn)于緬甸而被稱作“緬甸玉”。

雖然吳良現(xiàn)在也說不好這究竟是什么玉。

但不難推測(cè)，巫女呼的這枚瓊勾玉與帶有相同玉苗的石磚，應(yīng)該是來自同一個(gè)地方！

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