曹操喊我去盜墓 第七百零一章 恐怕不對(duì)吧?(為

“秦之徐君？”

聽(tīng)到這個(gè)略顯古怪的名字，劉協(xié)面露疑色。

在場(chǎng)眾人亦是心中不解，漢朝雖然也有人起兩個(gè)字的名字，但大多數(shù)還是以單名為貴，而像這種四個(gè)字的名字則是絕無(wú)僅有。

所以，這或許是某種尊稱，就像是某些人的名號(hào)一般？

但就算如此，在場(chǎng)眾人也都是有些見(jiàn)識(shí)與關(guān)系網(wǎng)的士族，有些更是名門(mén)望族，卻也從未有人聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)古怪的名號(hào)。

更重要的是。

此人究竟有何能耐，竟能成為一個(gè)萬(wàn)里之外的海外小國(guó)的國(guó)運(yùn)與命脈，使得邪馬臺(tái)國(guó)專程派出使者不遠(yuǎn)萬(wàn)里前來(lái)尋找，甚至還想敢用此事驚動(dòng)大漢天子？

秦之徐君……

吳良也在細(xì)細(xì)回味奇力童口中的這個(gè)名字，畢竟僅僅只是聽(tīng)到讀音，與直接看到書(shū)面文字是不一樣的，在加上奇力童的發(fā)音本就有些別扭，就算是吳良也不能一下子明白奇力童說(shuō)的究竟是什么人。

不過(guò)仔細(xì)思索過(guò)后。

吳良猛然想到了一個(gè)人，立刻起身開(kāi)口問(wèn)道：“奇力童大夫，你說(shuō)的人真名該不會(huì)是叫做徐福吧？”

據(jù)吳良所知，歷史上徐福攜帶三千童男童女入海為秦始皇尋找長(zhǎng)生不老藥時(shí)，便有說(shuō)他來(lái)到了一處“平原廣澤”之地，感到當(dāng)?shù)貧夂驕嘏L(fēng)光明媚、人民友善，便停下來(lái)自立為王，教當(dāng)?shù)厝宿r(nóng)耕、捕魚(yú)、捕鯨和瀝紙的方法，之后便再也沒(méi)有返回天朝。

而這“平原廣澤”之地，有學(xué)者分析地貌與環(huán)境，認(rèn)為就是倭國(guó)的九州一帶，九州一帶正是邪馬臺(tái)國(guó)所在的倭國(guó)北方。

而且，徐福到達(dá)倭國(guó)之后，便是自稱“秦之徐福”。

不過(guò)也有將其稱作徐君，只不過(guò)此事并未記載在天朝的正史中，僅僅只是一些民間傳說(shuō)與野史。

而倭國(guó)的史書(shū)更是無(wú)跡可尋，他們連自己的邪馬臺(tái)國(guó)這段歷史都的在天朝的史書(shū)中求證，又怎能記下比此時(shí)還要早上好幾百年的事情？

唯一可以肯定的是。

哪怕沒(méi)有史書(shū)作為憑證，徐福這個(gè)人對(duì)于倭國(guó)的歷史影響依舊極其深遠(yuǎn)，哪怕到了后世，倭國(guó)也還是留下了許多不同時(shí)期建造的秦徐福墓，只不過(guò)這些墓全都是假的，年代根本就對(duì)不上。

“徐福？”

聽(tīng)到這個(gè)名字，不論是獻(xiàn)帝劉協(xié)還是在場(chǎng)眾人自是耳熟能詳，不過(guò)緊接著他們臉上的疑色便更重了幾分。

“吳太史，恐怕不太對(duì)吧？”

一名官員當(dāng)即提出了異議，據(jù)理力爭(zhēng)道，“你好歹也是陛下特封的史官，便應(yīng)知道徐福出海乃是在秦二十八年（公元前219年），這么算起來(lái)如果徐福現(xiàn)在還活著話，恐怕已經(jīng)活了四百多歲，吳太史能夠說(shuō)出此話，有失身份還是小事，有辱國(guó)體可是要被他國(guó)使者恥笑的啊。”

這個(gè)時(shí)代文化雖然被士族壟斷，但同時(shí)士族之間的文化氛圍卻又十分自由，為了一句古話辯論到拔劍相向的事情都不是什么新鮮事。

因?yàn)樵谑孔逖壑校幕闶撬麄兊尿湴僚c尊嚴(yán)，他們隨時(shí)都必須為驕傲與尊嚴(yán)而戰(zhàn)。

也是因此。

這個(gè)時(shí)代士族中的杠精也特別多，一旦有誰(shuí)說(shuō)出一些有辱文化的話，他們便會(huì)立刻辯駁，不分場(chǎng)合不顧身份據(jù)理力爭(zhēng)。

就像史官那前赴后繼的氣節(jié)一般，絕不妥協(xié)，雖然有時(shí)看起來(lái)有些迂腐固執(zhí)，但同時(shí)也是他們可愛(ài)的一面。

見(jiàn)吳良被沖撞，曹昂臉上明顯浮現(xiàn)出了一絲不悅，不過(guò)最終也只是蠕動(dòng)了一下嘴唇并未開(kāi)口。

因?yàn)檫@種文化學(xué)術(shù)上的討論，在這個(gè)時(shí)代是被鼓勵(lì)的，曹昂若是使用兵權(quán)與身份來(lái)壓，便會(huì)被視為對(duì)文化與學(xué)術(shù)的褻瀆，此事傳出去，曹家的聲望定要受到不小的影響。

而且……

曹昂不是不學(xué)無(wú)術(shù)的人，相關(guān)徐福的立時(shí)他也很清楚，那名官員說(shuō)的其實(shí)沒(méi)錯(cuò)，只是嘴巴毒了一些，言語(yǔ)之中帶了些人身攻擊的意味。

然而吳良卻只是毫不在意的嘿嘿一笑，還對(duì)那名官員拱了下手施禮道：“你說(shuō)得很對(duì)，我就是隨口那么一猜，怪我多嘴了，獻(xiàn)丑。”

其實(shí)吳良問(wèn)完之后，就已經(jīng)想到了其中存在的問(wèn)題：

徐福出海的確很有可能最終到達(dá)過(guò)倭國(guó)，并且在那里定居了下來(lái)。

因?yàn)槭窌?shū)中明確記載，徐福在出發(fā)的時(shí)候，除了攜帶三千童男童女之外，還攜帶了足以消耗三年的糧食、衣履、藥品、耕具、種子，全部裝在秦始皇為他修建的蜃樓上入海尋找仙藥，耗資極大，其中絕大部分都由秦始皇提供。

然后，徐福便一去杳無(wú)音信。

有人認(rèn)為徐福極有可能是死在了尋找仙藥的路上。

但通過(guò)史書(shū)中記載的部分細(xì)節(jié)，吳良則認(rèn)為秦始皇被騙了，徐福這明顯是一次有計(jì)劃有組織的叛逃。

原因有三：

一、徐福在這次出海之前，已經(jīng)多次出海，他極有可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了倭國(guó)，而且早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史書(shū)中，便已經(jīng)記載過(guò)齊國(guó)與海外倭國(guó)存在一些貿(mào)易行為的事情，而徐福又恰恰是齊國(guó)人，如此他便更有可能早就知道倭國(guó)的存在；

二、徐福隨行攜帶的物資便有疑點(diǎn)，如果只是入海尋找仙藥，糧食、衣履、藥品這些物資自然沒(méi)有問(wèn)題，問(wèn)題主要是在耕具和種子上，他可是出海啊，難道在海上還用得著耕具和種子么，這不明顯是做好了去某個(gè)地方生活的準(zhǔn)備么？

三、齊國(guó)與秦國(guó)有世仇，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后推行暴政，許多齊國(guó)的皇族與士族都遭到了屠戮與驅(qū)逐，那么徐福作為齊人，自然便對(duì)秦始皇存在天然的仇恨，因此存在欺騙并叛逃的動(dòng)機(jī)。

不過(guò)這些都不是吳良產(chǎn)生自我懷疑的核心問(wèn)題，核心是徐福既然逃到了倭國(guó)，并在倭國(guó)定居了下來(lái)。

那么倭國(guó)人又怎會(huì)跑來(lái)天朝尋找徐福呢，而且還是在四百年之后？

這才是吳良也覺(jué)得自己的猜測(cè)可能不對(duì)的主要原因。

結(jié)果話音剛落。

“正是徐福，吳太史說(shuō)的沒(méi)有錯(cuò)，我國(guó)女王正是命我前來(lái)尋找徐福的蹤跡！”

奇力童卻是已經(jīng)大聲肯定了吳良。