人在東京抽卡降魔 第372章 白銀的本質(zhì)

前人總結(jié)出來(lái)的修行妙法，上川悠仁微微思考，就明白王也的意思，原本自己以為修為到了，自然就會(huì)有三劫降下，但如此目的清晰的三劫，現(xiàn)在看來(lái)本身就是一種渡劫之法，將人脫離天地，自成一體的過(guò)程劃分為三個(gè)步驟。

怪不得西方修行體系中沒(méi)有三災(zāi)的說(shuō)法，但是也有相似的東西，就比如大力神赫拉克勒斯，在完成十二試煉后，就是在毒藥，魚(yú)皮衣和火焰之中成神，現(xiàn)在看來(lái)，這也是一個(gè)隱喻，畢竟希臘神話中，除了那些天生大神，普通的半神后裔成神的可不容易，而且無(wú)一不是死后成為屬神。

只有大力神這種經(jīng)歷萬(wàn)千苦難，才成為獨(dú)立的大神。

“看來(lái)你明白了。”王也嘆息道，“仙道之難，比上青天更難，遂古之初，先賢得道，傳經(jīng)授法，沒(méi)有門戶之見(jiàn)，但人心不足，各方修行勢(shì)力聚集，從上古開(kāi)始，名門大派就達(dá)成默契，將很多修行隱秘雪藏。”

“就比如這三災(zāi)，讓普通散修談之色變，但實(shí)際上修行到那一步，沒(méi)有《三災(zāi)感應(yīng)法》幫助，到時(shí)候天地降劫，天地人三災(zāi)齊降才是真的欲哭無(wú)淚。”

果然，上川悠仁聽(tīng)到王也的解說(shuō)后，眼中閃過(guò)明悟之色，三災(zāi)就是人為分割，不然天地降劫，為什么會(huì)給想要脫離天地的人喘息的機(jī)會(huì)？

“這三災(zāi)過(guò)程中，自身逐漸圓滿，同時(shí)道路無(wú)暇，從虛幻變成實(shí)質(zhì)，自會(huì)產(chǎn)生規(guī)則碎片，結(jié)合空間之力，這才是世界雛形之始。”

說(shuō)著王也向上川悠仁舉例，他左邊出現(xiàn)一片虛幻的風(fēng)之領(lǐng)域，而右邊出現(xiàn)一縷風(fēng)之規(guī)則碎片。

“你可以感受一下兩者的不同。”

上川悠仁說(shuō)了一句得罪，然后突然出刀，同時(shí)斬向了兩處，他的刀刃上，青嵐團(tuán)聚，千絲萬(wàn)縷，滲透到每個(gè)地方，不放過(guò)每處角落。

片刻之后，上川悠仁收刀，他大概明白兩者的區(qū)別了，雖然同樣是對(duì)超凡之力的運(yùn)用，但是領(lǐng)域源自自身，規(guī)則源自天地。

所以一般情況下，規(guī)則更加強(qiáng)大，更加無(wú)可抵擋，當(dāng)然到了王也這種程度，他展開(kāi)的領(lǐng)域已經(jīng)近似于規(guī)則，甚至如果不將王也斬殺，你分不清規(guī)則和領(lǐng)域的差別。

王也在上川悠仁感受完了之后，他形成的領(lǐng)域和規(guī)則碎片相融，頓時(shí)兩者產(chǎn)生了某種化學(xué)變化，一個(gè)虛幻的整體形成，有點(diǎn)像上川悠仁的神域，“完整凝聚規(guī)則，融入領(lǐng)域之后，真實(shí)界就會(huì)開(kāi)始產(chǎn)生排斥之力。”

“這個(gè)過(guò)程中有兩大難點(diǎn)，一是用功德錨定自身存在，不至于被排斥到虛空亂流中，難以回返，二是小心歸墟之風(fēng)，此風(fēng)乃是物質(zhì)泯滅重聚之物，當(dāng)然也是形成虛境的關(guān)鍵之物，風(fēng)起之時(shí)，物質(zhì)化為能量，風(fēng)落之時(shí)，能量化作物質(zhì)，這才是不在五行中的含義。”

聽(tīng)到王也解惑，上川悠仁有種勝讀十年書(shū)的感覺(jué)，沒(méi)想到里面居然有這么多彎彎繞繞，不過(guò)他瞬間又有了一個(gè)新的問(wèn)題，“你剛剛說(shuō)形成虛境？”

王也點(diǎn)了點(diǎn)頭，“雖然地仙形成的福地我們總是用世界雛形來(lái)形容，但其實(shí)并不準(zhǔn)確。”

“你想必去過(guò)小型虛境，也知道虛境和真實(shí)界交匯的時(shí)候，里面的時(shí)間才流動(dòng)，但為什么像黃泉這樣的巨型虛境，有著自己獨(dú)立的時(shí)間流動(dòng)，雖然會(huì)比真實(shí)界慢上一點(diǎn)，你現(xiàn)在可有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題？”

怪不得······上川悠仁結(jié)合自己遇到的白銀出手時(shí)的時(shí)空凝滯感，這不是和微小型虛境一模一樣嘛！

“所以我們自身需要和真實(shí)界錨定，我們形成的福地洞天也需要和真實(shí)界錨定，普通的人仙或者紅赦大神沒(méi)有能力，就會(huì)選擇一神朝加入，或者有黃金本質(zhì)的勢(shì)力加入，幫助自身虛境錨定，而地仙得天地之半，烙印于日月山川，虛境進(jìn)一步完整，開(kāi)始產(chǎn)生基礎(chǔ)的時(shí)間流速，這就是在日月留下烙印的原因之一，至于更上的神仙和黃金階的天仙，我大抵猜測(cè)也是從時(shí)空完整入手。”

“天仙天神之流，自我時(shí)間圓滿，那才是真正的世界雛形，周游于時(shí)空而不殆，難以磨滅，因此萬(wàn)古不朽。”

通過(guò)王也的講解，上川悠仁已經(jīng)理解透了接下來(lái)的修行之路，同時(shí)他好奇地詢問(wèn)道，“是不是留下烙印的地方越多，后面的修行之路也就會(huì)越簡(jiǎn)單？”

王也微微一笑，果然不愧是福源深厚之人，別人能留下一烙印都是幾世修行的福分，就比如自己，得天獨(dú)厚，再加上師門幫助，才僥幸在建木中留下烙印，建立起了這聲名偌大的建木網(wǎng)絡(luò)，后者已經(jīng)在日月中留下烙印，竟然還不滿足。

“你是想要在霓虹那處新建的輪回中留下烙印吧？”王也很快就猜測(cè)出上川悠仁的想法，畢竟能夠留下烙印的地方可不多。

上川悠仁點(diǎn)了點(diǎn)頭，這沒(méi)什么好否認(rèn)的。

王也想了想說(shuō)道，“留下越多的烙印自然是好事，但同時(shí)也會(huì)讓你的道路需要花費(fèi)更多的時(shí)間完善，這一點(diǎn)上你最好還是詢問(wèn)自己的師長(zhǎng)。”

從王也這里得到自己想要的答案后，上川悠仁又連忙詢問(wèn)了自己遇到的一些修行疑惑，沒(méi)有絲毫的不好意思，特別是武當(dāng)山一系，本身就對(duì)太極深有研究，上川悠仁順帶還詢問(wèn)了一下自己那只玄武血脈的小龜怎樣純化返祖。

王也搖了搖頭，看來(lái)這位真沒(méi)把自己當(dāng)外人，不過(guò)上川悠仁也值得他講解一些問(wèn)題，就比如那枚太極珠，可不僅僅只是烙印日月就可以得到的。

從王也的講解之中，上川悠仁了解了更多的修行隱秘，就比如他產(chǎn)生的那縷先天一炁，其實(shí)真正的名字叫做東極青華長(zhǎng)生氣，算是先天一炁的變種，不過(guò)離萬(wàn)物母胎的先天一炁失之毫厘謬以千里，當(dāng)然對(duì)于普通人補(bǔ)全根基是沒(méi)有問(wèn)題的。

結(jié)束了論道之后，上川悠仁有些意猶未盡，不過(guò)今天還有另外的要事，他看向王也問(wèn)道，“你之前提過(guò)神鷹聯(lián)盟的世界樹(shù)網(wǎng)絡(luò)和歐洲的伊甸園網(wǎng)絡(luò)，我們有機(jī)會(huì)入侵嗎？”