人在東京抽卡降魔 第220章 彌勒佛說(shuō)未來(lái)星宿劫經(jīng)

接過(guò)老筆頭手中的鴻鵠筆盒，上川悠仁又認(rèn)真地請(qǐng)教了幾個(gè)符箓問(wèn)題。

見(jiàn)到上川悠仁‘迷途知返’，老筆頭也樂(lè)意解答，當(dāng)然最后不忘記貶低利用神道畫符都入了旁門。

重新回到了酒館之中，每個(gè)人都喜氣洋洋的，北月因?yàn)楸旧碛兄鴥?chǔ)物空間和積累，所以即使沒(méi)有撞到仙緣，但是也交易到不少好東西。

而佐藤正義倒是有不錯(cuò)地機(jī)緣，遇到了一個(gè)砍柴的柴夫，教了他兩手刀法。

得知上川悠仁為大家爭(zhēng)取到明天真正的仙緣之后，每個(gè)人都滿懷著期待回到了自己的房間中。

上川悠仁點(diǎn)燃了松脂制作的蠟燭，溫潤(rùn)的橘紅色燈火中，他再次將今天的收獲拿了出來(lái)，首先是帶著玄武血脈的異獸。

對(duì)方是一只巴掌大的小龜，按照那位散仙的說(shuō)法，是他的坐騎產(chǎn)卵，才從蛋殼里面孵化出來(lái)，雖然成長(zhǎng)期比較漫長(zhǎng)，但是因?yàn)橹霸诘皻だ锩婢陀貌簧凫`物喂養(yǎng)過(guò)了，所以在進(jìn)入下一個(gè)蛻變期之前，都不需要花費(fèi)太多的資源。

上川悠仁用桔梗印和小龜建立了聯(lián)系之后，后者小心翼翼地從龜殼之中探出腦袋，雖然沒(méi)有傳說(shuō)中的蛇尾，但是頭部有明顯的角狀物，龜甲也呈現(xiàn)一幅完美的八卦之形。

看得出來(lái)那位散仙在孵化的時(shí)候應(yīng)該另外花費(fèi)了心思，雖然小龜現(xiàn)在沒(méi)有辦法形成戰(zhàn)斗力，但是無(wú)論是幫助自己穩(wěn)定新形成的夢(mèng)境空間，還是作為占卜儀式的輔助者，都有著極大的作用。

上川悠仁看著黑白相間的小龜，“以后就叫你阿武好了。”

聽(tīng)到自己新的名字，阿武明顯地翻了翻白眼，然后重新縮回龜殼之中，他現(xiàn)在最需要的是通過(guò)睡覺(jué)來(lái)繼承自己的血脈之力。

其實(shí)大多數(shù)天生強(qiáng)大的異種都喜歡沉眠，因?yàn)檫@是他們?cè)鰪?qiáng)實(shí)力最簡(jiǎn)單的方法。

把玩了一會(huì)兒阿武之后，上川悠仁將鴻鵠筆拿了出來(lái)，虛空畫了兩張符箓，同時(shí)在畫符的時(shí)候慢慢和鴻鵠筆建立精神上的聯(lián)系。

制造付喪神第一步，就必須要讓事物被人類的情感寄托，從而產(chǎn)生獨(dú)特的靈性，一般都是需要積年累月的積累。

在這一點(diǎn)上，上川悠仁有著獨(dú)特的方法，通過(guò)感知萬(wàn)物的呼吸，從而建立起聯(lián)系，他可以將這個(gè)過(guò)程加快數(shù)十倍，只不過(guò)再加快，都需要一定的時(shí)間。

就比如他真正和‘剎那’建立起足夠的聯(lián)系，甚至讓‘剎那’有機(jī)會(huì)成為妖刀姬，是自己完成斬魄刀的初解之后，對(duì)于這一點(diǎn)，上川悠仁并不怎么著急。

暫時(shí)熟悉了鴻鵠筆之后，上川悠仁將另外的收獲拿了出來(lái)，一卷黃庭經(jīng)，一縷劍意，一張金箔，還有那副微微燒焦的老子騎牛圖。

首先是那位上清派散仙正元道人賜予的黃庭經(jīng)，雖然因?yàn)閹熼T的關(guān)系，他沒(méi)有辦法賜予上川悠仁核心的黃庭身神修行之法，但是這卷黃庭經(jīng)可是他積年帶著身邊，無(wú)數(shù)次翻閱和誦讀，本身已經(jīng)產(chǎn)生了某種神異，按照修行的說(shuō)法，里面蘊(yùn)含了他常年積累的法意，雖然不是修行之法，但勝似修行之法。

甚至從里面真正悟出黃庭身神的法門也并不是沒(méi)有機(jī)會(huì)，而那樣就不算正元道人私傳法門了，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候上川悠仁按照道門的說(shuō)法，就是再傳門人，獨(dú)自入門，是可以被接引回山門的。

“果然真正的仙門就喜歡這些彎彎繞繞。”上川悠仁帶著喜意放下手中的黃庭經(jīng)，道門考驗(yàn)機(jī)緣，根骨，悟性，雖然很多弟子招收都是從小開(kāi)始，甚至累世夙緣。

但如果能夠獨(dú)自從正宗典籍之中入道，也符合道門擇徒的要求。

這個(gè)機(jī)緣自己一定要把握住，上川悠仁下定決心，小心地將這卷珍貴的黃庭經(jīng)收好。

雖然自己現(xiàn)在看上去有很多靠山，但是隨著成長(zhǎng)起來(lái)，這些靠山都有點(diǎn)靠不住的感覺(jué)，而上清派的祖廟茅山雖然在名號(hào)上比不上龍虎山，但是也是道教兩大支柱之一，對(duì)比起來(lái)武當(dāng)山都要稍稍靠后。

而且相比于修行內(nèi)外丹法的天師道，黃庭身神之法并不弱于九轉(zhuǎn)金丹大道，只不過(guò)因?yàn)槟俏惶系雷孀畛雒氖墙鸬ご蟮溃栽诿^上才能夠稍稍壓一籌。

但自己現(xiàn)在很明顯更加適合黃庭身神的道路。

“道元真君，這個(gè)名頭不錯(cuò)。”上川悠仁意淫了一下，重新拿起剩下的東西，劍意是最好處理的，可以消化，也可以作為保命物，自己現(xiàn)在不缺修行法，自然留作保命的東西。

剩下就是老子騎牛圖和那張金箔，兩件事物本來(lái)不是自己展示能夠參悟透的，但誰(shuí)叫自己是掛逼呢。

上川悠仁的心神沉入夢(mèng)境之中，再通過(guò)千葉開(kāi)門，將兩件事物和阿武帶到了夢(mèng)境之中。

他先對(duì)著金箔躬身道，“柳前輩，晚輩要用秘法探知一下這張金箔，肯定前輩暫時(shí)回避，以免秘法失效。”

留在金箔上的柳道人神念顯露出一道模糊的身影，看了看周圍的環(huán)境，面上帶著微笑，“大夢(mèng)之道？倒是和彌勒佛有幾分機(jī)緣，你試一試也好。”

說(shuō)完，他的神念化作一縷青煙消失，在方丈島上，他并不擔(dān)心上川悠仁攜款私逃，留在上面的神念，不過(guò)是習(xí)慣使然罷了。

見(jiàn)到上面神念消失，上川悠仁輕輕松了一口氣，然后又用白骨舍利加上阿武配合‘行’字秘再次檢驗(yàn)了一遍，確定沒(méi)有問(wèn)題之后。

重新打開(kāi)系統(tǒng)空間的門戶，將兩樣事物帶到系統(tǒng)空間。

深藍(lán)色的星空背景下，上川悠仁眼前的兩樣事物頓時(shí)發(fā)生了變化。

系統(tǒng)的實(shí)質(zhì)是無(wú)數(shù)高維信息的集合體，在自己穿越時(shí)空的時(shí)候，和自己產(chǎn)生融合，并且因?yàn)槭切畔⒏拍钚纬傻母呔S空間，所以在這里事物都會(huì)顯露出本質(zhì)。

就比如之前上川悠仁進(jìn)入這里的時(shí)候，就通過(guò)系統(tǒng)空間看見(jiàn)過(guò)自己的信息，之后也通過(guò)系統(tǒng)查探過(guò)千葉的信息。

相當(dāng)于一個(gè)權(quán)重極高的鑒定術(shù)，不過(guò)前提是鑒定的事物沒(méi)有后手，上川悠仁的目光凝重看向兩樣事物，一旦上面有著后手，他必須要馬上斬滅，防止對(duì)方和本體產(chǎn)生聯(lián)系，從而暴露出自己系統(tǒng)的存在。

不過(guò)好在兩件被自己多次檢查的事物，并不存在后手。

畢竟因果之道加上時(shí)空之道聯(lián)合預(yù)言檢查，除非是黃金階存在想要對(duì)自己動(dòng)手，不然就算是白銀階也會(huì)露出蛛絲馬跡。

兩指厚，一掌大小的金箔如同一朵盛開(kāi)的金色蓮花，彌勒佛的虛影側(cè)臥在蓮花之上，陣陣禪音響起，如同天龍梵唱，即使上川悠仁沒(méi)有辦法聽(tīng)懂上面的語(yǔ)言，但腦海中不知不覺(jué)出現(xiàn)了一篇經(jīng)文。

《彌勒佛說(shuō)未來(lái)星宿劫經(jīng)》。