輔炎漢 162、新的篇章

正如宋人蘇軾在元豐八年，在《題惠崇春江晚景二首》所書的「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。」一般。

建安十四年、春正月，天地正在回暖，萬物已然蘇醒，江南春意盎然。

如鴨、鵝、鴛鴦等水禽等，早已用腳掌打破隆冬寒冰，在長江歡快鳧水。

春回大地，萬物復(fù)蘇，明媚暖日普照著后土，花朵綻放，枯草發(fā)芽，青竹蒼翠欲滴。

和煦的春風(fēng)拂面而過，伴著陣陣暖意，仿佛告知世人寒夜已過，春晴到來……

去歲積雪消融，江河解凍，溪水從山間潺潺流出，匯入長江，兩岸水線已肉眼可見速度，快速增漲……

新春已來，便證明著春耕在即，劉備遂領(lǐng)劉琰、諸葛亮、伊籍、孫乾、馬良、習(xí)禎、陳震、傅肜、龐林、蔣琬、霍峻、麋竺等，以及諸將校出城行春。

雖然如今戰(zhàn)事并未停歇，可因魯肅提議加強(qiáng)聯(lián)盟，是故劉備表孫權(quán)為冀州刺史、領(lǐng)伏波將軍、假節(jié)，董督徐、揚(yáng)、冀三州軍事，至于土地一事，劉備好像自忽略。

雖然伏波將軍還是個(gè)雜號，不過卻有董督三州軍事的權(quán)利，而且還假節(jié)，這樣一來，孫權(quán)的地位、權(quán)利也有質(zhì)的飛升。

而曹操兵敗，瞬速返回譙縣，只留曹仁、李通、徐晃、文聘、滿寵等鎮(zhèn)守荊州，是故一時(shí)得以安寧下來。

畢竟中原乃是農(nóng)耕文化，于耕種一事，古人素來極為重視。

《詩經(jīng)·周頌·載芟》有云：「載芟，春籍田而祈社稷也。」《左傳》亦曰：「鄅人藉稻。」

且自太宗詔：「農(nóng)，天下之本。其開藉田，朕躬耕，以給宗廟粢盛。」之后，重農(nóng)更是被視為國策。

所謂上行下效，既然天子也為天下表率，進(jìn)行籍耕，作為牧守一方的諸侯，又如何能夠不遵守？

劉備身穿青色直裰，雙腳一雙親手編織的草鞋，頭戴黑幘，乘坐御賜八匹黑馬拉著的大輅，身旁還圍著三百手持戟、鎩的虎賁衛(wèi)士，一路鳴鐘、作樂，光滿道路。

“皇叔萬歲！”

“大漢萬年！”

百姓見之，皆匍匐在地，莫敢仰視，山呼

海嘯之聲此起彼伏。

劉備本不欲如此大張旗鼓，但奈何諸葛亮謂其：“今江南雖為主公收復(fù)，然曹賊依舊強(qiáng)盛，值此民心剛附之際，非壯麗無以重威儀，主公當(dāng)以全副乘輿籍耕。

且夫國朝有令，乃曰：「郡國守相勸民始耕，如儀。諸行出入皆鳴鐘，皆作樂。」既如此，大將軍何不讓南鄉(xiāng)之人，一睹漢家威嚴(yán)？”

諸葛亮說完之后，劉備麾下文武，盡皆附從：“主公雖以仁德治天下，然亦不可失之威嚴(yán)矣！漢家頹廢，正需將軍重振國威，今籍田之事，則恰逢其會，伏望明主勿辭！”

劉備這才無奈點(diǎn)頭：“卿意孤明，即從諸公！”

劉備固然同意諸人之意，然堅(jiān)持不穿方舄，不戴冕旒，不穿袞服，稱于耕作不利。

眾人也為繼續(xù)堅(jiān)持，只要儀仗氣勢足夠便可，至于衣服則無所謂。

正如劉備所言，真穿袞服籍田，恐怕不但收攏不了民心，還會為人所厭惡。

“孤受國家之命，董督四州，然德疏才淺，惟盡力保民耳……”

“大漢萬年無期……”

“國家長樂未央……”

一路輿服導(dǎo)從，其勢甚盛，來到一片未耕田地旁，劉備屈身下車。

百姓攝于虎賁衛(wèi)士之威，并不敢起身靠近，劉備蹙眉對著衛(wèi)士揮手，示意其讓開，再對伏拜于地百姓道：“二三子速速請起，籍田乃古之圣君之德，亦為炎漢國策，備魯鈍之資，今壯膽效仿圣賢。卿等還是速速請起，莫誤耕種之機(jī)。”

“皇叔仁德愛民，吾等蒼頭黔首何以報(bào)之？”

百姓素來都是淳樸，別說劉備不是政治作秀。

即使是，他們不明就里，依然會感不已！

劉備做了什么？

其實(shí)并沒有做什么。

僅僅只是正常程序籍田，請百姓起身。

縱使便是如此小作，百姓依然感恩戴德，涕淚俱下。

“蓋聞《孟子》有云：‘天時(shí)不如地利，地利不如人和’又曰：‘得道多助；失道寡助，寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。’

明將軍仁德無雙，而曹操窮兵黷武，霍亂天下，縱有百萬大軍，值此之景，焉能不敗？”

諸葛亮身旁一位年紀(jì)三旬之際，身長七尺六寸，頭戴進(jìn)賢冠

，身穿暗紋直裰，相貌儒雅，氣質(zhì)隨和的男子，望著這場君民相協(xié)之景，由衷感慨道。

他乃是漢壽潘濬，師承大儒宋忠，為人聰察，對問有機(jī)理，曾受建安七子山陽王桀賞識，相交莫逆，因此聞名荊楚，建安初年即為郡功曹。

后值劉備烏林大敗曹操，收復(fù)四郡之時(shí)，潘濬便手端璽印稽首而降。

劉備聞其名聲，授南郡太守一職，以千金市骨。

潘濬任職之后，也不負(fù)劉備所托，將南郡治理的井井有條，還舉薦姨兄蔣琬等人。

馬良、習(xí)禎等人引以為然，頷首道：“潘黃堂所言非虛，天下如大司馬等仁主，亦有二人耶？”

諸葛亮不怒自威，輕聲道：“諸君也莫在此久敘，主公已然開始籍田，我等也下田吧！”

諸葛亮如今位居大司馬長史，且署府事，時(shí)下無人不知，其為劉備心腹，備受信任。

他的話，眾人自然無法忽視，且劉備已然扶持犁轅，開始慢慢耕種。

《鄭注周禮》有云：“天子三推，公五推，卿、諸侯九推，庶人終于千畝。庶人謂徒三百人也。」

按照制度禮法，劉備是大將軍、大司馬，乃比公之尊，只需五推即可。

但劉備確是真心開墾田地，又對新制曲轅犁倍感興趣，故而來來回回十?dāng)?shù)圈。

雖然這些從未教過的黃牛有些不老實(shí)，經(jīng)常脫軛，讓劉備氣憤不已，但同時(shí)也樂在其中。

當(dāng)他自己親自用曲轅犁耕種之時(shí)，他便知曉，曲轅犁的功效，遠(yuǎn)勝往日耕種方法。

一人一牛一犁，足以比過昔日數(shù)人之量！

漢季耕種，多為鋤頭全手工而開墾，少數(shù)人用的乃是直轅犁。

可若使用單牛耦犁效率并不太高，因此大戶人家選擇加大養(yǎng)牛成本，以二牛抬杠法進(jìn)行耦犁。

反觀曲轅犁，不僅不需要多花費(fèi)一頭牛的養(yǎng)殖花費(fèi)。

還因曲轅犁犁架瘦小，輕便，操作簡單，轉(zhuǎn)向靈活，又增加了犁壁、犁箭，可適應(yīng)深耕、淺耕等不同的環(huán)境，效率比直轅犁同樣勝出不少。

對于劉備這種熟于農(nóng)事之人，自然知曉曲轅犁已經(jīng)是一件成熟的農(nóng)具，而且他敢肯定，以后也不會有比曲轅犁更完美的犁。

如果這要是被劉玄知道，估計(jì)會心中會竊笑不已。

劉備因?yàn)榍@犁神效，而樂在其中，卻苦了其他人文武官吏。

諸葛亮等人還好，一年前他自己還在隆中用鋤頭躬耕，現(xiàn)在有了曲轅犁，雖然有些不習(xí)慣，但可比以往輕松百倍不止。

可卻苦了習(xí)禎、馬良、孫乾、簡雍、劉琰、麋竺等人。

要知道這些人，可都是不知稼穡的，雖然略有武力。

可武力并不能代表耕種就頂?shù)米　?p/> 然劉備并未發(fā)話，何人敢有半句怨言？