大靖日月 第五十一章 首座親傳

翁伯英哼了一聲，甩了甩衣袖，丟下一句后便率先邁步：“懶得跟他一般見(jiàn)識(shí)。”

諸葛誕嘴角得意，冷笑連連。

大靖民風(fēng)淳樸，人人善良和諧，愛(ài)好和平。

夏侯淳啞然失笑，招呼正縮頭的‘小扶人’張四喜，笑道：“走吧，帶我們轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。”

一提生意，這個(gè)小扶人頓時(shí)精神抖擻，輕咳一聲后，喜聲道：“好勒，諸位貴人請(qǐng)隨我來(lái)。”

邊走邊說(shuō)，小扶人笑著道：“昌國(guó)寺前后左右，皆有市集，除去繡姑廊外，還有殿后的古玩文墨之地了。”

方熙柔喊了一聲：“翁大才子，你這個(gè)舞文弄墨的大文人不去淘點(diǎn)珍毫寶畫(huà)么？”

背著手左顧右盼，帶著三分好奇兩分驚嘆以及五分迷戀的翁伯英輕哼一聲，噗地散開(kāi)紙扇，春風(fēng)拂面。

他搖頭晃腦地道：“方姑娘此言差矣，此地珍奇太多，翁某是亂花中過(guò)，看得眼花繚亂，委實(shí)是無(wú)法甄別，無(wú)法甄別啊。”

本以為又有分紅的張四喜臉色一滯，暗自癟嘴，諸葛誕嘿然一笑，陰陽(yáng)不怪氣地附和道：

“是啊，昌國(guó)寺這種地方的玩意兒怎能入翁大公子的法眼呢，這不是掉價(jià)么？”

蘇鬼頭悄悄拉了一下他，低聲道：“誕爺，你少說(shuō)兩句吧。”

夏侯淳倒沒(méi)功夫理他們，走馬觀花地掃過(guò)處處繡攤，對(duì)著張四喜道：“走，快帶我們?nèi)ズ蟮睢！?p/> 張四喜歡呼道：“貴人你隨我來(lái)。”

旋即七拐八繞之后，傳過(guò)佛堂側(cè)門(mén)，來(lái)到后殿。

側(cè)門(mén)小販攤前，擺著坐褥席墊、門(mén)簾帷幔以及枕被椅披等，此外還有佛衣、金像、梵鞋僧帽等物，算是日用品小集市了。

幾人撥開(kāi)金燦明黃帷幕，聽(tīng)著梵音鐘聲，掃過(guò)佛龕金塑，漫步于塔林廟宇，時(shí)有和尚匆匆而過(guò)，容光滿面，似乎收獲頗豐。

諸葛誕感慨道：“佛音籠罩之地，盡是烏煙瘴氣，也不知是道德的淪喪，還是佛性的泯滅。”

“施主此言差矣！”一道悠悠聲音傳來(lái)。

夏侯淳等人轉(zhuǎn)頭看去，只見(jiàn)廊腰縵回之地，有位豐神俊秀的年輕武僧雙手合什，笑吟吟地道：

“阿彌陀佛，諸位施主，小僧識(shí)蟬有禮了。”

劉文珍瞇眼靠攏，微弓身形緊繃，方熙柔面無(wú)表情，冷眼旁觀。

倒是夏侯淳心中一動(dòng)，瞥了一眼如臨大敵的劉文珍，知道此人不凡，恐怕不亞于清丹境高手。

他躍眾而出，朗聲笑道：“識(shí)蟬大師勿怪，他們有口無(wú)心，并非有意冒犯。”

識(shí)蟬油光粉面，笑意吟吟的臉色讓夏侯淳心中一凜，暗中嘀咕這位莫非歷練歸來(lái)，否則怎么越看越像個(gè)老奸巨猾之輩？

識(shí)蟬含笑道：“淳熙太子心胸宏闊，小僧卻不及萬(wàn)一。”

不愿善罷甘休？

夏侯淳眉頭一挑，目光一閃后，他笑道：“大師不僅佛法崇高，眼光竟會(huì)如此獨(dú)到，倒是本宮有眼不識(shí)泰山，如有失禮之處，還望大師見(jiàn)諒。”

和尚搖頭，擺手回道：“只是略懂皮毛，難等大雅之堂，倒是讓殿下見(jiàn)笑了。”

他瞥了一眼干笑不已的諸葛誕后，方才對(duì)著夏侯淳身手邀請(qǐng)道：“寺中略備素齋幾碗，殿下如不嫌棄，可席地一談。”

沒(méi)有窮追猛打便好，夏侯淳暗松口氣，旋即擺手笑道：“大師心意本宮心領(lǐng)了，素齋就算了，不過(guò)大師可有閑暇，能否讓夏侯感受我佛的熏陶？”

夏侯氏族崇尚道門(mén)，但而今玄宗與大靖交惡，佛門(mén)便窺得良機(jī)，一門(mén)心思的悶聲發(fā)大財(cái)，堪稱是‘兩耳不聞窗外事，一心只添香油錢(qián)’。

和尚賺錢(qián)做甚，自然不是花天酒地、胡吃海塞，而是攢錢(qián)買(mǎi)房買(mǎi)料買(mǎi)地皮，在大靖國(guó)十道百州開(kāi)啟了轟轟烈烈的‘建寺立廟’模式。

靖國(guó)四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

當(dāng)然，這一切自然少不了萬(wàn)寧宮的默許與推波助瀾。

靖帝與道門(mén)聯(lián)手，儒佛慘遭打壓，甚至一度被‘滅門(mén)毀道’，差點(diǎn)縮回老巢。

意欲抗衡‘政道合一’的大靖，除了分化外，便只有扶持‘第三者’介入了。

耳畔忽然傳來(lái)方熙柔秘音：“識(shí)蟬乃是釋族大師宗杲的關(guān)門(mén)弟子，不可小覷。”

夏侯淳目光悄然一凝，宗杲可是浮空寺五位首座之一的存在啊。

而浮空寺自詡‘行善積德，廣布恩惠’，實(shí)則在東渡以來(lái)大肆積攢佛道資本，攫取道門(mén)利益，并廣收信徒，其勃勃雄心，早已不言而喻。

“什么修為？”他悄然回音。

先前行船途中，夏侯淳可并未只顧打情罵俏，修道之路不進(jìn)則退，自然容不得片刻懈怠，故而調(diào)息打坐晝夜不綴。

閑暇之際，習(xí)得‘傳音入耳’、‘浮地三尺’以及‘御劍飛行’之術(shù)，可惜真氣儲(chǔ)存不足，尚無(wú)法醞釀本命法寶。

真氣境僅可馭使法器，以念馭氣，以氣動(dòng)法，再催動(dòng)法器殺人斗戰(zhàn)。

傳音入耳與浮地三尺只是暫時(shí)馭法，唯有御劍飛行尚需心神、玄氣協(xié)同并作。

且對(duì)真氣要求極高，片刻功夫便會(huì)消耗半枚‘回玄丹’，畢竟是御劍殺人于千里之外，與近身搏殺豈可同日而語(yǔ)。

“離塵境！”方熙柔沉默片刻后，緩緩?fù)鲁鲆痪洹?p/> 離塵者，無(wú)垢也。在佛門(mén)看來(lái)，坐觀禪坐時(shí)，或被染污凈心，故致垢身，唯有拂七情、除六根，除垢凈情之后，方才擁有無(wú)垢之身，而臻至此境，便被稱為‘離塵’。

其下為‘須彌境’，因此境初入受禪，坐觀一切有為，凝結(jié)虛空之花，領(lǐng)悟‘空即是色，色即是空’，摒除無(wú)相，故而又被稱為‘無(wú)相境’，戰(zhàn)力堪比道門(mén)的真氣境。

給夏侯淳快速解釋一番后，方熙柔語(yǔ)氣一頓，暗中傳音道：

“離塵非同小可，弱者不過(guò)真氣，強(qiáng)者媲美清丹，但也不乏有妖孽能將此境拓入無(wú)限完美之境，可敵煉嬰也！”

聽(tīng)其言，明其意，莫非這個(gè)和尚已可媲美‘煉嬰’？

而反觀自己，竟然還只能媲美人家的‘無(wú)相’小沙彌，夏侯淳心中一跳，悄然問(wèn)道：“這和尚實(shí)力如何？”

方熙柔目光掠過(guò)一絲凝重，沉默少許后，本方才迸出一句看似不相關(guān)的話：

“浮空首座的關(guān)門(mén)弟子，唯有玄宗道子方可匹敵！”

那就是年輕一輩無(wú)敵手咯，那還打個(gè)屁啊。

旁側(cè)方熙柔伴著臉，小和尚倒是與她熟識(shí)，合掌笑道：“方施主，小僧有禮了。”