我在聊齋當(dāng)符師 第六百四十六章坊市雜談

對(duì)于侏儒的這種孱弱，陸離此時(shí)因?yàn)榱私獾牟凰闾啵矡o(wú)法過(guò)于深究，不好弄清他們是天生如此，還是被人改造成了如此。

但有一點(diǎn)，他卻是可以確認(rèn)的。

“如此孱弱的種族，要在這遍地是妖的東海中生存，僅靠自身之力，是絕無(wú)可能的。

所以為了保證自身不被滅族，他們不得不尋找一個(gè)保護(hù)者通過(guò)保護(hù)者的力量來(lái)庇護(hù)自身，在東海中存續(xù)下去。

甚至因?yàn)樽约旱膶?shí)力過(guò)于弱小，身處的環(huán)境又太過(guò)危險(xiǎn)，反而生出了對(duì)于力量的強(qiáng)烈渴望，進(jìn)而開(kāi)始崇拜起那些強(qiáng)大的種族。

這種慕強(qiáng)心理，或許也是他們改變說(shuō)話方式的緣由之一。

而這些說(shuō)話方式的改變，或許僅是整個(gè)侏儒國(guó)文化中的一部分，其他方方面面的滲透改造，恐怕還有許多許多。”

陸離視線掃過(guò)周?chē)且粋€(gè)個(gè)看上去頗有“活力”的矮小身影，目光仿佛能夠透過(guò)他們的身軀，看到內(nèi)中隱藏著的那扭曲的靈魂。

不過(guò)他只是看了幾眼，便就收回了目光。

這些侏儒的命運(yùn)境遇如何，陸離并沒(méi)有什么興致去多想，也懶得去改變。

他個(gè)人精力有限，便是連半個(gè)故鄉(xiāng)的東華人族都救不過(guò)來(lái)，吃飽了撐的，才會(huì)去想拯救這些跟自身毫無(wú)關(guān)聯(lián)的異族。

此時(shí)之所以有這些研究感慨，也不過(guò)是做一些調(diào)研觀察，整理出足夠的信息資料，為了日后仙門(mén)反攻東海時(shí)，做一點(diǎn)點(diǎn)前期準(zhǔn)備而已。

而且眼下他正想著展開(kāi)自己的霧凇山攻略計(jì)劃，也確實(shí)對(duì)于東海各方勢(shì)力的關(guān)系，以及如今戰(zhàn)局變化對(duì)于東海各族的影響，需要做出充分的了解。

只有了解的夠透徹了，才能以此作為基礎(chǔ)，來(lái)撬動(dòng)霧凇山這個(gè)龐然大物，將它們吃進(jìn)自己的口中。

況且這些調(diào)研，也并非是無(wú)有用處。

陸離一邊在腦海中思考著侏儒國(guó)的歷史文化，另一邊也沒(méi)有停下腳步，在街道上兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之后，花了將近半個(gè)時(shí)辰，終于是抵達(dá)了自己的目的地。

萬(wàn)寶樓。

一個(gè)在修仙小說(shuō)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的名字。

望著眼前高大的樓房，以及樓房周?chē)侨綦[若現(xiàn)的靈力波動(dòng)。

陸離一時(shí)之間，只覺(jué)得恍如隔世。

實(shí)際上，對(duì)于一些修仙小說(shuō)中經(jīng)常會(huì)提到的坊市，陸離在剛來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，其實(shí)還是頗為期待的。

他當(dāng)時(shí)也曾夢(mèng)想過(guò)，自己能否在坊市之中，在那一個(gè)個(gè)不起眼的小攤上，淘到一個(gè)個(gè)看起來(lái)不起眼，其實(shí)卻是大有來(lái)歷的神器，法寶。

可最后現(xiàn)實(shí)卻是給了他當(dāng)頭一棒。

在整個(gè)東華部洲，或者說(shuō)南洲與東洲之上，根本就沒(méi)有所謂的坊市，也不存在什么橫跨各國(guó)修仙界的大商會(huì)，甚至連本國(guó)的商會(huì)都不存在。

在整個(gè)東華部洲之上，各種修行物資都是被各門(mén)各派給劃分好了的，不存在什么秘境險(xiǎn)地，讓你去探險(xiǎn)尋寶。

因?yàn)榉彩窍筛z址，洞天秘境，早就被洞陽(yáng)山這等大門(mén)派給強(qiáng)占了去，早就成了人家的后花院。

你去那里探險(xiǎn)尋寶，無(wú)異于跑到洞陽(yáng)山的后花園偷東西。

這倒并非說(shuō)不可以，但你動(dòng)了之后，也要考慮一下洞陽(yáng)山會(huì)怎么處理你了。

除了沒(méi)有秘境險(xiǎn)地之外，在東華部洲也同樣沒(méi)有什么莽荒大山被妖獸盤(pán)踞，讓人類無(wú)法輕易涉入，從而生長(zhǎng)了各種各樣的珍惜靈材，可以供各方修士前去采摘。

在東華部洲之上，凡是能生長(zhǎng)妖獸，或者說(shuō)妖怪的大山，無(wú)一不是靈氣充盈之所，本身就是一個(gè)個(gè)福地。

像這種靈山福地，自然是仙門(mén)大派的最好駐地，一個(gè)個(gè)早就被人拿去開(kāi)山立派了，哪還輪得到那些妖怪獸類。

甚至就算沒(méi)被仙門(mén)大派給占去，那些名山大川，也有各種各樣的山水正神，這是人家的形體所在，自然也不容其他妖怪肆虐。

而真出了一些厲害到不行的大妖，那自然也有個(gè)家仙門(mén)的真人前去討伐，一個(gè)個(gè)也根本冒不了頭，立不了腳跟。

所以整個(gè)東華部洲的狀況，是各種資源都被各家仙門(mén)神靈，給刮分的干干凈凈的情況，那是半點(diǎn)遺漏也沒(méi)有。

不，這么說(shuō)倒也有些絕對(duì)。

在這些被分完蛋糕的地方，也確實(shí)還有那么一點(diǎn)殘?jiān)z留。

許是那些仙門(mén)神靈看不上眼，又或者遺漏了，沒(méi)注意到，也確實(shí)是還留下了一些好東西的。

比如一些前輩修士的洞府，在那位前輩沒(méi)有后人繼承的情況下，也確實(shí)會(huì)有不少好處遺留，這也算是一個(gè)不大不小的仙緣了。

又或者是一些沒(méi)被仙門(mén)看上的荒僻之所中，僥幸遺留的珍惜靈材，每過(guò)個(gè)百年也有不少地方，會(huì)有這種撞了大運(yùn)的傳聞流出。

但不管是前輩洞府，還是這種荒野靈材，總歸都是小概率的事情，是難以復(fù)制的。

也就是說(shuō)，對(duì)于普通修士，或者說(shuō)那些散修而言，他們能夠獲取修行物資的渠道，是極其有限的。

一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)普通散修一輩子的成就，也就跟陸離修行初期時(shí)，所遇到的那個(gè)石家莊石太璞一樣，渾渾噩噩一生，卻是連凝聚一氣的修為，都不可能達(dá)到。

而像李妙元這種散修真人，實(shí)在是特例中的特例，萬(wàn)中無(wú)一中的萬(wàn)中無(wú)一。

陸離以前對(duì)于此方修行界還不怎么了解，所以面對(duì)李妙元這位散修真人，心中還不算敏感，不清楚其中所意味的份量。

時(shí)至如今，經(jīng)過(guò)摸爬滾打之后，他才總算清楚了，李妙元這種散修真人，是多么稀奇的一種生物。

這不僅僅是需要他本身天賦資質(zhì)逆天，更是需要有足夠高深、能修煉到真人境的仙法道功，還有各種大量的資源進(jìn)行供給，才能夠生生養(yǎng)出一位真人來(lái)。

所以這位李道友，是繼承了一位法令大修的洞府吧！

還必須得是在法令大修之中，也頗為有名，而且身家豐厚的那種存在。

因?yàn)橹挥兴麄儯庞凶銐虻膫鞒心芰艚o后人，并讓后人一路修行到真人之境。

如此也能夠理解了，當(dāng)初陸離所遇諸人，在知曉他是一個(gè)散修之后，心中的震撼了。

所以從資源方面的角度來(lái)看，底層的修士以及散修，其實(shí)使并沒(méi)有多少的多余資源，能夠拿出來(lái)與他人交換的。

因?yàn)閷?duì)他們而言，自己所能得到的一些修行物資，本身給自己修煉都還不夠，又怎么可能拿出去跟他人交易。

除去他們之外，對(duì)于那些真正身家豐厚的仙門(mén)子弟，對(duì)方仙門(mén)早就霸占了足夠豐厚的靈材出產(chǎn)地，并且為了將這些靈材最大化的利用，早就推演出的修行之中，恰好能夠用上這些靈材的功法。

所以對(duì)于仙門(mén)而言，門(mén)下弟子修行到那個(gè)境界，宗門(mén)賜下符合那個(gè)境界修煉的丹藥?kù)`材，以供給弟子修煉。

這整個(gè)過(guò)程之中，宗門(mén)直接承擔(dān)了采集、煉制、再分配的整個(gè)過(guò)程，根本沒(méi)有半點(diǎn)需要利用外力的地方。

同樣對(duì)于那些仙門(mén)弟子而言，宗門(mén)已經(jīng)將他們修行所需，安排的明明白白，根本不用他們費(fèi)心費(fèi)力的去尋找修行所需。

況且此世道法傳承頗為特殊。

不僅修行功法需要符合功法的體質(zhì)，而且每一門(mén)功法所需的各種物資都不同，除了宗門(mén)控制的靈材出產(chǎn)地外，一般外界也不會(huì)有第二份。

也因此。

各個(gè)仙門(mén)子弟，想要獲得修行所需，也只有在宗門(mén)之內(nèi)想辦法。

同時(shí)除去每年例行的宗門(mén)供給之外，如果想要獲得更多，也就只有想辦法立下功勞，從而獲得宗門(mén)賞賜了。

也就是說(shuō)，他們并沒(méi)有需求，去與他人交換修行物資。

而沒(méi)有需求，自然也就不會(huì)有市場(chǎng)。

沒(méi)有市場(chǎng)，修仙坊市自然也就開(kāi)不起來(lái)了。

更不用說(shuō)。

在這個(gè)世界之內(nèi)，實(shí)際上也并沒(méi)有所謂的靈石之類的修仙貨幣，可以讓人拿去進(jìn)行各種各樣的等值交易。

從這一點(diǎn)上，修仙坊市的建立基礎(chǔ)就不存在。

回想當(dāng)初，陸離當(dāng)初弄清這一點(diǎn)時(shí)，心中那個(gè)失望落差，就不用多說(shuō)了。

不過(guò)到了眼下，在這東海之上，珍珠港內(nèi)，他倒是看到了幾分想象中的修仙坊市的影子。

或許是海中妖族對(duì)于各種天地靈材的利用不如東華仙門(mén)，許多他們占據(jù)的地盤(pán)中所出產(chǎn)的各種靈材，這些妖族并不能完美的利用，甚至根本無(wú)法利用如此。

這些明明價(jià)值昂貴，卻對(duì)自己毫無(wú)用處的靈材，對(duì)于那些海族而言，自然而然便就有了拿出去與他人交換的需求。

也因此，在一些大勢(shì)力所運(yùn)作的城市港口之中，這種大批靈材的交易，也就變得理所當(dāng)然了。

就如眼前的珍珠港，不就是出產(chǎn)靈珠這種珍貴的修行物資，并且拿出來(lái)與各族交易嗎？

不得不說(shuō)，這種簡(jiǎn)陋的坊市交易，倒是方便了此時(shí)陸離。

看著面前的萬(wàn)寶樓，陸離從中看到了靈力的波動(dòng)，并且周?chē)€有一些禁制防護(hù)，甚至樓中也有數(shù)十個(gè)修士氣息存在。

很顯然，這是一家專門(mén)做修士生意的店鋪。

而像這種店鋪，陸離一路行來(lái)，已經(jīng)見(jiàn)過(guò)了不下上百家。

只不過(guò)這些店鋪之中，有大有小，有好有差，甚至許多都只有凡人在運(yùn)作，只有寥寥二三十家，才有著修士存在。

而萬(wàn)寶樓，便是其中最大的一家。