東京劍圣2077 第四百零九章 觀想法始源

柳生櫻嘆了口氣。

「你怎么還在想這種事啊。」她有些無(wú)奈的玩弄著發(fā)梢，「你已經(jīng)無(wú)法成為大人了哦，這是鐵一般無(wú)法改變的事實(shí)，我不想再重復(fù)第二遍了。」

「你所謂的成為大人，不就是指采用江戶聯(lián)合總長(zhǎng)伊藤武太的觀想法進(jìn)入第二領(lǐng)域嗎？」

「是哦，不過(guò)你又不蠢，我透露出的信息足夠多了，猜出來(lái)也不奇怪。」柳生現(xiàn)在顯然已經(jīng)對(duì)這些秘密的隱瞞失去了興趣，「觀想法一旦選定是幾乎無(wú)法改變的，僅有的幾個(gè)例子事后調(diào)查后都發(fā)現(xiàn)了難以復(fù)刻的苛刻條件。」

「再說(shuō)了你已經(jīng)踏入了"完全共鳴狀態(tài)"，在這個(gè)階段改變呼吸法的例子一個(gè)也沒(méi)有。」

「而且你應(yīng)該已經(jīng)察覺(jué)到了吧，修煉江戶聯(lián)合總長(zhǎng)給你的那套觀想法的結(jié)果就是被其奪舍，成為伊藤武太生命的延續(xù)。」

柳生櫻的語(yǔ)氣又變得煩躁起來(lái)，因?yàn)樗蝗话l(fā)現(xiàn)源夜并沒(méi)有改變想法的意思。

「更何況火劍之路是比那套觀想法更好的觀想法，你也是發(fā)現(xiàn)到這點(diǎn)才會(huì)選它的吧！」

「……確實(shí)如此。」

源夜挑了挑眉，這是沒(méi)辦法反駁的事實(shí)。

晉升第二領(lǐng)域的必備條件有兩個(gè)，其中之一就是根據(jù)自己的主思維體結(jié)構(gòu)結(jié)合選好的呼吸法，構(gòu)筑一個(gè)體外腦出來(lái)。

所謂的體外腦其實(shí)就是完成了整個(gè)第二領(lǐng)域的修煉過(guò)程后，超凡者的主思維體結(jié)構(gòu)，是一開(kāi)始就確定好，幾乎無(wú)法更改的。

超凡世界通行的常識(shí)里——完美主思維體，既每個(gè)人主思維體在消除了所有的「增生物質(zhì)」后不會(huì)對(duì)意識(shí)的傳導(dǎo)產(chǎn)生任何干擾、隔閡以及影響的絕對(duì)完美狀態(tài)，在現(xiàn)實(shí)里是不存在的。

其本質(zhì)上是一個(gè)數(shù)學(xué)推導(dǎo)結(jié)果，而且還是那種無(wú)法驗(yàn)證的——也不能說(shuō)無(wú)法驗(yàn)證吧，因?yàn)樵谧畛跤^想法出現(xiàn)之前，世界上雖然很少見(jiàn)，但的確存在著在超凡之路上踏入了第二領(lǐng)域甚至后面世界的超凡者。而在其出現(xiàn)之后，也有大量的超凡者憑借此法進(jìn)入第二領(lǐng)域和更后面的層次。

主要問(wèn)題就在于，無(wú)論是其出現(xiàn)前就已經(jīng)進(jìn)入第二領(lǐng)域的老登還是用其進(jìn)入第二領(lǐng)域的新人，都發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題——那就是這玩意推導(dǎo)出來(lái)的結(jié)果和自己的現(xiàn)實(shí)情況好像……有「點(diǎn)」偏差。

因?yàn)樽畛跤^想法本身就是誕生于人類智慧前沿，最早用其進(jìn)入第二領(lǐng)域的那批超凡者也都是些高知或者富豪之類的精英人才，求知欲那叫一個(gè)旺盛，大家伙聚在一起很快就發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題所在。

當(dāng)初完美主思維體的構(gòu)造被推導(dǎo)出來(lái)出來(lái)之后，在研究如何將其投入實(shí)踐，應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)時(shí)，最開(kāi)始的方向其實(shí)是「大腦增強(qiáng)」——既然人腦難以完全理解由計(jì)算機(jī)推導(dǎo)出來(lái)的完美主思維體的構(gòu)造形式，那就增強(qiáng)人腦不就行了？

但可惜的是大家伙哼哧哼哧的研究了個(gè)幾年，發(fā)現(xiàn)人腦這玩意實(shí)在是太抽象了，現(xiàn)代人類和遠(yuǎn)古裸猿的差別幾乎沒(méi)有，基因史山代碼多的批爆，想要增強(qiáng)算力到計(jì)算機(jī)的級(jí)別幾乎不可能——至少?zèng)]個(gè)國(guó)家級(jí)投入加幾十年的攻關(guān)做不到。

但大家在坐的都是精英，不少人已經(jīng)只能依靠插管維持生命，哪等得了這么久啊？本來(lái)整這玩意就消耗了大幾十年了。一住。3。，

第一領(lǐng)域超凡者只能活兩到三甲子，也就是一百二十到一百八十年左右，對(duì)正常人來(lái)說(shuō)是挺久了，但對(duì)于當(dāng)初投入資源和智力研究最初觀想法的老東西們來(lái)說(shuō)還是少了點(diǎn)，都等著升級(jí)延命呢。

于是在肉體消滅了幾個(gè)本來(lái)就走這個(gè)方向的搞腦機(jī)結(jié)合甚至是準(zhǔn)備創(chuàng)造碳硅基復(fù)合生命的新人類所以準(zhǔn)備趁

這個(gè)機(jī)會(huì)狂撈研究經(jīng)費(fèi)的瘋子之后，大家一致覺(jué)得——你還能比老祖宗懂？還是得相信老祖宗的智慧！

于是準(zhǔn)備改走將「古觀想法」通過(guò)現(xiàn)代科技簡(jiǎn)化的路子。

研究之后發(fā)現(xiàn)人腦雖然算力不行，但對(duì)模糊事物的理解能力很強(qiáng)，古超凡者的晉升之路實(shí)際上是由于封建迷信的影響——現(xiàn)代社會(huì)之前的超凡者幾乎不可能是無(wú)神論者，至少也是個(gè)泛靈論程度的。

所以古超凡者的腦海里都會(huì)有一尊或者幾尊神明作為精神寄托，而之前說(shuō)過(guò)，靈能是伴隨心的變化而波動(dòng)的能量，如果超凡者相信神明的存在，那靈能就會(huì)幫其把神明制造出來(lái)——而這就是體外腦的雛形，或者說(shuō)原始版本。

所謂的神明的「本相」其實(shí)是古超凡者憑借不講道理的直覺(jué)和驚世的智慧無(wú)師自通發(fā)現(xiàn)的完美主思維體的構(gòu)造。

而信徒信仰神明，自然會(huì)想要成為神的想法，很多宗教典籍中的信條就包括要按神明的戒律行事，其中自然也蘊(yùn)含著要與神靠攏的意思，于是當(dāng)體外腦制造完成后，共鳴便會(huì)發(fā)生，靈能會(huì)順應(yīng)持有者的想法，通過(guò)體外腦將超凡者塑造成其想要成為的形象。

于是，最初的第二領(lǐng)域超凡者便誕生了。

現(xiàn)代陣營(yíng)的超凡者大多數(shù)都是研究者出身，幾乎都是無(wú)神論者，或者說(shuō)是信奉「無(wú)神教」的信徒，就算是信奉什么「第一推動(dòng)力」「超凡存在」的家伙，也至少持不可知論罷了，心中大抵是沒(méi)有一個(gè)具體的神明形象的。

少數(shù)幾個(gè)存在的比如說(shuō)這個(gè)世界的牛爵爺之類的偉人，都稀里糊涂的成為了第二領(lǐng)域的超凡者，亦是這個(gè)世界現(xiàn)代陣營(yíng)的超凡者的守護(hù)者和推動(dòng)者。

發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)后，現(xiàn)代的超凡者們很興奮，因?yàn)楣懦舱邆兊挠^想法修成的主思維體實(shí)際上和完美主思維體差別很大，而這種差別就是實(shí)力的差別，和完美主思維體差別越小就越強(qiáng)。

那他們只要按照完美主思維體的結(jié)構(gòu)創(chuàng)造一篇「完美觀想法」，不就可以薄紗那些老頑固，成為世界的主宰了？

理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。

由于需要通過(guò)模糊形象來(lái)實(shí)現(xiàn)的緣故，模糊必然帶來(lái)失真，完美的主思維體就像是真空中的球形雞、無(wú)摩擦的光滑小木塊一樣，只有做物理題做到發(fā)瘋的學(xué)生才會(huì)覺(jué)得其會(huì)在現(xiàn)實(shí)中存在。

于是現(xiàn)代陣營(yíng)因?yàn)槔砟罘制缍至眩恍┤俗非笃者m化，創(chuàng)造出一個(gè)與完美主思維體差別不大的觀想形象后便致力于將其公式化，產(chǎn)物便是原始觀想法及其一系列衍生物，最終目標(biāo)是只要是個(gè)正常人都能憑借其成為第二領(lǐng)域超凡者。

另一些人則開(kāi)始追求真正的完美主思維體，其中最有名的——其實(shí)就是搞的大新聞、干的壞事最多的一派便是「言靈教派」，其教義中的終極意識(shí)其實(shí)就是其預(yù)想中完美主思維體的構(gòu)造。

由于追求方向的不同，前者的觀想法與完美主思維體的差別往往遠(yuǎn)大于后者，戰(zhàn)斗時(shí)通常也被吊起來(lái)打，這也就是為什么言靈教派這類相比整個(gè)世界、大型跨國(guó)組織、甚至于中型國(guó)家來(lái)說(shuō)體量和掌握的資源都出于絕對(duì)弱勢(shì)的組織能存活到現(xiàn)在并不斷攪風(fēng)弄雨的原因之一。

伊藤武太手里的便是現(xiàn)代陣營(yíng)觀想法平均強(qiáng)度的貨色，那么，結(jié)合目前的瀛洲局勢(shì)，柳生櫻從何處獲得名為火劍之路的觀想法這一問(wèn)題的答案，也就不難猜出了。

想明白這點(diǎn)后，源夜開(kāi)口說(shuō)話——