表哥萬福 第855章:安身立命

柳兒為虞幼窈梳了燕尾髻，頭發(fā)堆盤在頭頂，腦后編織燕尾，燕尾上墜流蘇珠玉，頭頂配以鎏銀步搖花冠。

所謂：“花冠裙襖，大袖圓領(lǐng)。”

這樣搭配才好看。

虞幼窈封了郡主之后，日常梳妝穿戴也講究了起來。

如單螺、飛仙髻，這些垂發(fā)結(jié)環(huán)的發(fā)髻，也只在閨中，大多時(shí)候都是梳了實(shí)心發(fā)髻，戴小冠，以示莊重威儀。

但大周朝未出閣女子垂發(fā)，結(jié)環(huán)，已婚婦人才會(huì)梳實(shí)心髻，故而在腦后留了燕尾，彰顯未出閣的身份。

因?yàn)橛行⒃谏恚砩系氖罪椚匀灰糟y、玉、珍珠等，淡雅為主。

北境民風(fēng)開放，她也鮮少穿太寡淡的衣裳，仍然以深色為主。

春曉扶著虞幼窈去了花廳。

孫伯還是老樣子，老神在在地喝茶。

溫管家不瘦不胖，卻兩髻斑白，面容蒼老，但實(shí)際上，這位陪著主家，歷經(jīng)坎坷的老人，也才五十歲出頭。

見虞幼窈過來，溫管家連忙起身行禮。

虞幼窈連忙上前，虛扶了一把：“溫管家不必多禮，我跟前的陪房，都是打小長(zhǎng)在京里，來了襄平城，也是人生地不熟，虞園里的一應(yīng)事宜，有勞你幫著操持。”

溫管家眼角有很深的褶紋，卻很是隨和：“郡主客氣了，殿下心里惦記著郡主，原也是特意吩咐，不能委屈了郡主，殿下從前在京里，也是多賴郡主照料，身體才能好起來，如今郡主來了北境，也該輪到殿下照顧您了。”

看著明亮瀲滟，華凈妍雅的虞幼窈，便與老王妃一般，都是少有的明慧女子，他不由老懷大慰。

只盼著殿下能早些將小王妃迎娶進(jìn)門。

虞幼窈被這話鬧了一個(gè)紅臉。

溫管家笑容一深，就讓孫伯幫虞幼窈請(qǐng)脈。

孫伯搭了手指，瞌上眼睛，一邊撫著長(zhǎng)須，片刻后說：“氣血略有不足，多是勞累，疲憊，憂思所致，不是什么大毛病，往后多用些溫補(bǔ)氣血的膳食，放寬心，多養(yǎng)一養(yǎng)就沒事了。”

還是從前在京里，胡御醫(yī)的脈案，不過養(yǎng)了這陣子，病癥卻是好了大半。

虞幼窈點(diǎn)點(diǎn)頭：“謝謝孫伯。”

孫伯瞥了她一眼：“血?dú)獠缓停俨t變化而生，”他擱下了茶杯：“北境雖然苦寒，但你這處宅居里的風(fēng)水氣勢(shì)，是殷小子親手布局，與謝府陰陽相合，謝府與人為善，是積善之家，乃有余慶，二者交媾，則生機(jī)長(zhǎng)，意在養(yǎng)命，只要你不事兒精，長(zhǎng)居于此處，與你有休養(yǎng)生息之妙處。”

道家風(fēng)水玄學(xué)，重在精、氣、神三者互勢(shì)，對(duì)應(yīng)的是人的心理、身體、精神，即修心、養(yǎng)性，益神。

心情放松，身體調(diào)合，精神寧靜。

長(zhǎng)期居于這種善宅，能達(dá)到休養(yǎng)生息的效果，自然就能安身立命。

因此三者缺一不可。

殷懷璽修整這處宅院，花了不少心思，甚至一花一木，一山一水都精心布局。

虞幼窈有些驚訝：“難怪初一進(jìn)宅院，便覺得此處疏朗開闊，令人心神俱松，仿佛無拘無束一般，沒想到他還精通此道。”

孫伯翻了一個(gè)白眼兒：“哼，他小子，學(xué)藝不精，里頭的花木布局，就沒少向我老人家討教。”

“這已經(jīng)很厲害了，”虞幼窈嘴快，習(xí)慣性地維護(hù)殷懷璽，見孫伯吹胡子瞪眼睛，她連忙做出一副吃驚的樣子：“孫伯，您居然連風(fēng)水也懂？”

孫伯立馬坐直了身體，一手撫須，做出一副高深莫測(cè)的樣子：“我們老孫家，可是藥王之后，藥王崇尚道學(xué)，所學(xué)就包含了道醫(yī)，道醫(yī)里也包含了風(fēng)水，我這個(gè)不肖后代，難免也涉獵了一二。”

草木是生機(jī)所化，每一種草木都有其獨(dú)特的功用，擺在合適的位置，才能長(zhǎng)得繁茂，發(fā)揮出其他的特質(zhì)，功用。

例如榆木！

風(fēng)水學(xué)上認(rèn)為，榆木向陽而生，是陽木，能鎮(zhèn)宅，辟邪，安家。

在藥理上說，榆木藥、食、賞、玩四用，有運(yùn)陽化濕，有安神定魂之效，居于榆木繁茂之所，能助益睡眠，安定心神，是長(zhǎng)壽樹。

站在文人雅士的角度上，榆木雅俗共賞，是堅(jiān)毅之象。

不同的文化，卻在榆木身上達(dá)成了一種微妙的和諧統(tǒng)一，對(duì)人有益無害，居于榆木處，自然對(duì)身體有益。

所以，它是吉樹。

虞幼窈一臉崇拜：“您好厲害呀！”

真正的道醫(yī)，包含了湯藥、丹道、相術(shù)、天象、風(fēng)水、命理等幾十上百種。

而道醫(yī)奉行的卻是博學(xué)、審慎、明辨、篤行，與民間那些一知而半解，從而盲目迷信，是完全背道而馳。

孫伯苦心鉆研藥王留下的傳承上，并沒有把太多精力，用于治病救人。

有人認(rèn)為，孫伯空學(xué)了一身醫(yī)術(shù)，卻不思救人，有違醫(yī)者之道。

孫伯卻語重心長(zhǎng)道：“老祖宗留下來的好東西，總要有人鉆研傳承，如今已經(jīng)是一代不如一代，若傳承落沒了，好的東西失傳，后人再提這些，難免會(huì)將他們視為糟粕，世人都認(rèn)為，好的東西才值得傳承，道醫(yī)斷了傳承，是否就代表老祖宗的東西，不是好的？可它分明是好的。”

孫伯清了一下嗓子，睨了虞幼窈一眼：“我在襄平城辦了藥學(xué)堂，每三日授課一個(gè)時(shí)辰，只要對(duì)醫(yī)藥感興趣，任何都可以來聽課，聽課之人，只需每次親自上山，采一株草藥作為束修，你以后有事，就去藥學(xué)堂尋我。”

虞幼窈一聽就明白了：“您老可是要挑選傳人了？”

這樣廣撒網(wǎng)，肯定有不少人會(huì)來聽課，但時(shí)間長(zhǎng)了，真正能堅(jiān)持下來，并且能學(xué)到東西的人，就是真正對(duì)醫(yī)藥感興趣，并且心志堅(jiān)毅，又有天賦的好學(xué)生。

甭管能不能將孫伯所學(xué)一一學(xué)成，哪怕能傳承一樣，就已經(jīng)很了不起了。

學(xué)醫(yī)早期是需要背湯歌、辯藥、識(shí)藥性，便是不識(shí)字，也可以學(xué)的。

而不識(shí)字的學(xué)生，也有機(jī)會(huì)接觸到認(rèn)字。

目前《藥典》記載有藥效的藥材，有二三千多種，只需要記住每一種藥材的名字，多用些心，在上課的時(shí)候臨摹，多讀，等《藥典》學(xué)完了，差不多該認(rèn)的字，也就認(rèn)全了。