俠骨照銀槍 第十七章 佛道殊途義歸處(1)

“韓昌，你乃我朝文武狀元，是遼國駙馬，又列先鋒將軍，以你的資歷，照理說如今地位可當(dāng)一軍主帥，可為何你至今還是我手下一員猛將？”

“屬下無能，有愧大人。”

“不是你無能，是你運(yùn)氣不好。你隨我討伐宋朝，屢立戰(zhàn)功，卻在最關(guān)鍵戰(zhàn)役沒有做好，才使得外人說你難堪大任，你可知道是誰？”

“楊家將凌楚瑜！”

韓昌回憶出發(fā)前耶律休哥的對話，二擒宋帝未果，兩狼山讓六郎逃脫，都是由他統(tǒng)兵，最后功虧一簣。而造成這一切的正是凌楚瑜。

此次潛入宋境，休哥交代的兩件事也沒辦成，而罪魁禍?zhǔn)祝质橇璩ぁ?p/> 這個人似乎是自己天敵一般存在。

韓昌迅速將人馬集結(jié)列陣，與敵人做殊死搏斗，然而形勢對他極為不利。

他并非沒有防備，山下五里外已經(jīng)布下探子，隨時監(jiān)控。還在五臺山下也安排人手，有任何風(fēng)吹草動，馬上能做出反應(yīng)。可是凌楚瑜竟能無聲無息殺到山上，這讓韓昌毫無防備。

其實(shí)并非凌楚瑜有飛天遁地之能，而是因?yàn)樯较聺摲倪|兵探子故作自大，松懈放肆，瞧見一戶農(nóng)家后，趁著韓昌攻山時擅離職守，殺了男戶主，將女戶主玷污后，一把火燒了干凈。他們禽獸所為被趕來的凌楚瑜碰上，沒來得報(bào)信就被一一殺死。

至于五臺山下的遼兵，就更加容易收拾。四郎楊貴做了內(nèi)應(yīng)，帶著凌楚瑜將這些人悄悄擊破，就直奔清涼寺而來。

韓昌沒了眼睛，即便是他指揮得當(dāng)，遼兵勇猛，一時間也難以抵擋，只得下令弓箭齊射，遲緩援兵鋒芒，后軍列陣，以拒清涼寺武僧。

眾武僧見有援兵，士氣高漲，又因遼兵轉(zhuǎn)攻為守，無爭帶領(lǐng)數(shù)十名高手沖入其中。本來遼兵平日訓(xùn)練有素，可長官多數(shù)被殺，無人指揮，無奈遼將只好越級指揮，略顯慌亂，陣型難以立足，被逼迫后退。

韓昌親自指揮前軍，以照壁為界，列陣以拒。凌楚瑜兵分兩路，一路是吳犀帶領(lǐng)的蒼黎軍，正面與之抗衡；另一路則是以凌楚瑜、聞人清為首的太行山好漢，他們作戰(zhàn)戰(zhàn)力雖不及，可武功高強(qiáng)，隨凌楚瑜高高越過照壁，從天而降，殺了過來。

兩路人馬之所以能齊心協(xié)力，遵從指揮，還得是凌楚瑜在山下殺敵立威開始。孫子兵法有云：“故令之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服，令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。”他心知這些人心高氣傲，若不事先降服，在兩軍相斗時難以服從安排，造成無可挽救損失，故而上山前申飭手下，整頓軍威，以便指揮。

遼兵軍紀(jì)嚴(yán)明，被夾擊仍固守成規(guī)。可隨著無爭帶領(lǐng)的武僧將后軍逼退，進(jìn)一步壓縮遼兵活動空間，使得近千人部隊(duì)被困在兩進(jìn)院落之內(nèi)，根本施展不開。韓昌急忙下令推到寺墻，從兩側(cè)殺出，可凌楚瑜早就安排強(qiáng)弓守住兩翼，一旦有遼兵翻墻或是推到土墻，當(dāng)即射殺。

韓昌見大勢已去，仰天長嘆，罵聲咧咧，下令集中兵力從正面突圍。遼兵心知身處敵國境內(nèi)，沒有援兵，便拼死一搏，騎兵發(fā)瘋般沖殺，前排倒下，后排也顧不得他們是死是活，踏著他們身體繼續(xù)向前沖，一時間大多遼兵竟是被自己人踩踏而亡。

僅僅兩刻鐘后，遼兵以傷亡半數(shù)的代價(jià)沖出包圍，朝山下而去。而這恰恰中了凌楚瑜設(shè)下的圈套。所為“圍師必闕”，若真的拼命圍堵，凌楚瑜自信能一口吃掉他們，但敵人定會背水一戰(zhàn)，自己傷亡定會慘重，可謂“殺敵一千，自損八百”，然而留出一個逃生之口，敵人就只會發(fā)瘋逃命，一昧挨打，毫無斗志還手。

待沖出重圍后，早就準(zhǔn)備好的蒼黎軍當(dāng)即追殺，一直追出五臺山范圍后方歸。遼兵在韓昌帶領(lǐng)下只顧逃命，只剩百余騎，而仇東時和上官飛也只剩下數(shù)十名手下，灰溜溜朝雁門關(guān)逃走。

解除危機(jī)后，凌楚瑜帶領(lǐng)蒼黎軍和太行山好漢山下駐扎休息，以免這些粗莽好漢沖撞佛門圣地。無德也吩咐眾僧清理現(xiàn)場，傷著療傷，死者火化，并誦經(jīng)超度。

是夜，凌楚瑜與眾人在山下開懷暢飲，酒是大家籌錢買的，肉則是從山林里打來，一同慶功，祝賀大捷。

翌日，凌楚瑜只身上山，前去賠罪。清涼寺乃佛門圣地，昨日為庇佑五郎，眾僧殊死拼殺，幾乎遭滅頂之災(zāi)，他心中過意不去。

待到寺前，一切恢復(fù)如初，莊嚴(yán)肅穆的誦經(jīng)聲傳來，很難想象作日這里發(fā)生一場血戰(zhàn)。門前一小僧對他說道：“凌施主，方丈說了，若施主是前來謝罪，大可不必，自行……滾蛋……就是，無爭和尚已是我佛門中人，往后一切，自有佛祖保佑。”

凌楚瑜明白無德之意，是讓他不要自責(zé)，遼兵若敢再來，清涼寺仍就浴血?dú)常o(hù)寺護(hù)法。

他朝那小僧深深一躬，道：“請師傅待我轉(zhuǎn)述方丈，若有難處，知會一聲，凌楚瑜定義不容辭。”說罷便轉(zhuǎn)身入寺，朝羅漢堂走去。

羅漢堂內(nèi)武僧正打坐入定，磨練心志。昨日大戰(zhàn)，眾僧均帶有傷，故而沒有練拳。

無爭也在打坐入定，昨日他初露自己悟出的“八卦棍”，雖有奇妙，卻仍然不足，故而入定摸索，尋求突破。

凌楚瑜瞧他鎮(zhèn)定自若，仿佛一尊羅漢尊者，便不敢打擾，當(dāng)即也盤膝而坐，神游物外。

不知多久，羅漢堂入定武僧忽感到后背一股涼意襲來，驚得他們難以平復(fù)，紛紛站了起來。只見凌楚瑜和無爭兩人依舊入定，但從兩人身上各自散發(fā)出強(qiáng)烈氣息，一剛一柔，也正是這兩股氣息，擾得他們心神難安。

“師叔和凌施主在斗法，大家快退出羅漢堂，以免波及。”懷信看出兩人雖入定，但身體所散發(fā)出的氣息在相互碰撞較量，這也是高手之間才有的超脫世俗之外的較量。

無爭正冥思“八卦棍”招式，這路棍法從楊家梨花槍演化而來，內(nèi)有太極，繼而生兩儀四象八卦，有六十四路棍法，身上所發(fā)氣勢也如同這路棍法般，綿綿不盡，變化無窮，朝凌楚瑜涌來。

而凌楚瑜面對如此陰柔之氣，當(dāng)即從周身穴道中沖出無數(shù)剛猛之氣，在身體一尺范圍內(nèi)形成防護(hù)，固若金湯。

兩股截然不同的真氣相互碰撞，刮起一陣旋風(fēng)，范圍竟擴(kuò)至一丈之外。

懷信瞧了十分詫異，無爭真氣陰柔，卻攻勢凌厲；凌楚瑜真氣霸道，卻固守成規(guī)。兩人與世間武學(xué)截然相反，他唯恐傷及無辜，急忙將眾武僧驅(qū)出門外。

羅漢堂登時陷入一片沉寂，但又無人敢進(jìn)，生怕被兩人的氣息震得五臟翻涌。

“楚瑜，要論內(nèi)功修為，我遠(yuǎn)不及你。”無爭緩緩開口說道，將真氣撤去。

凌楚瑜也撤走內(nèi)力，道：“五郎，你初學(xué)‘洗髓經(jīng)’能有如此境界，實(shí)屬難得。”他曾練過這門佛門絕頂內(nèi)功，故而能一語道破。

無爭緩緩道：“經(jīng)此一戰(zhàn)，我終理解你當(dāng)初看著七郎被射死的心情。我欲護(hù)人，人卻為我而死，只恨自己無能為力。”

凌楚瑜神色悲戚，道：“世間怨恨，需當(dāng)化解。既有因，必有果。世事本無常，當(dāng)從心而為。”

無爭笑道：“你說的對，看來我這個和尚還不如你世俗之人明白。”

凌楚瑜無奈道：“度人易，度己難。你既決定出家為僧，替楊家化解殺孽，也是功德一件，比起報(bào)仇，更是難得。”他頓了頓，繼續(xù)道：“五郎，四哥還活著。”

無爭虎軀微微一顫，道：“楊家福澤深厚，善哉善哉！”

凌楚瑜將楊貴遭遇細(xì)細(xì)說了，無爭道：“四郎此舉，也屬無奈。但他心系大宋，甘做內(nèi)應(yīng)，仍是楊家男兒。”凌楚瑜低頭道：“是我錯怪了他。他有他的選擇，如今四哥淪落異邦，五郎出家為僧，六郎為國征戰(zhàn)，楊家的仇，自然由我來報(bào)。”

兩狼山后，楊家兒子各奔東西，但只要心仍懷家國，楊家的忠義便可流傳千古。

無爭道：“楚瑜，我最近新悟出一套棍法，期間多有不明之處，還得你多多指點(diǎn)。若此棍成，可流傳于世，倘若遼兵再犯，自有正義之士以此棍法，擊退遼兵。”

凌楚瑜精神一振，剛才兩人內(nèi)力相拼，他以隱隱察覺非同小可，喜道：“好，請賜教！”