荒村直播 第七十一章 刮骨療傷

“那你把我的意識(shí)拉進(jìn)來，就能避免疼死過去？”

肖明撇了撇嘴，抬腳就想走出去。

魂淡魔君似乎很緊張，本能的想攔住肖明，卻被鐵鏈掙的踉蹌一下。

“慢著！實(shí)話告訴你，現(xiàn)在我倆同心連脈，否則你以為我愿意管你！”

“別忘了你我本就正邪不兩立，千年前就斗得不可開交！哼！”

肖明成功被魂淡魔君的話留住了腳步，索性直接盤膝坐在了虛空之中，與魂淡魔君大眼瞪小眼起來。

“問一下，你丫困在這里千年，隨著我不斷輪回轉(zhuǎn)世，就不無聊嗎？”

“唉”

他的話換來了魂淡魔君一聲長嘆。

“相當(dāng)年，我有個(gè)外號(hào)，叫做嘴炮魔王，你說呢？”

呃...一千年讓一個(gè)連珠炮不說話，想想都覺得無限恐怖。

禪室里，肖明兩眼空洞，雙手緊緊抓著鋪墊，任由心絕師太在自己傷口切開一道口子。

“好血腥啊！師兄好man！”

勝男緊張的渾身肌肉暴漲，雙手忍不住捂著雙眼，只敢在手指縫里看心絕師太取子彈。

李牧野一陣納悶，忍不住開口道：“師弟平日里扎根刺都會(huì)跳半天，這次咋這么淡定？？？”

“切！人家平時(shí)是幽默，到正事上才會(huì)真爺們，你行嗎？”

勝男白了李牧野一眼，出言擠兌了一句。

“你倆閉嘴！勝男拿紗布止血，恐怕剛才我動(dòng)著他血管了，血液流淌太多了！”

心絕師太此時(shí)也開始皺起了眉頭，肖明的淡定著實(shí)太讓人迷惑了，就算用了道術(shù)秘法止疼，可不至于如此風(fēng)輕云淡吧？

又過了十幾分鐘，當(dāng)啷一聲響，變形的子彈頭被心絕師太丟在了水盆里，上面附著的血絲迅速消融在了水里。

“卡在骨頭上了，恐怕過了人體自我麻木期，有他哀嚎的！”

心絕仔細(xì)給肖明包扎之后，擦了擦額頭虛汗，目光贊許的看了一眼肖明，轉(zhuǎn)身走出了禪室。

此時(shí)的肖明與魂淡魔君越聊越心塞，許多不為人知的事情大白以后，他越發(fā)對(duì)那個(gè)月華好奇起來。

“月華究竟是誰？”

肖明忍不住問道。

“說實(shí)話，我也不清楚她的來歷，不過若是你的記憶覺醒，應(yīng)該會(huì)有印象。”

魂淡魔君忽然笑嘻嘻的說了一句，讓肖明有點(diǎn)丈二和尚摸不著頭腦。

“人家月華可是你曾經(jīng)的小情人，你怎么可能不知道！”

“啊？月華是我的小情人？”

肖明怎么想也編不出來這種故事情景，據(jù)魂淡魔君所說，千年前月華就是人界最接近無敵的存在，怎么可能甘心做自己的小情人！

“她是厲害，可是我們魂淡明魔雙君也不是螻蟻，合起手虐殺她跟玩一樣！”

“再說她為了挑撥我倆，做你的小情人吹枕邊風(fēng)，也不是不可能啊！”

肖明聽得一愣一愣的，繼而小聲的嘀咕了一句。“她美嗎？”

“美！當(dāng)年幾代人界皇帝想要招攬她入宮，全被打的哭爹喊娘，你想想吧！”

魂淡魔君眼神迷離，絲毫思緒回到了當(dāng)初那個(gè)時(shí)候。

“對(duì)了，上次你說都是月華搞出來的幻境，那怎么才能看破？”

肖明忽然想起上次的對(duì)話，旋即問出了心中疑惑。

這次魂淡魔君沒有急著搶話回答，面色發(fā)苦的沉默了起來。

過了好大一會(huì)兒，魂淡魔君看著肖明說道：“要是擱在以前，咱倆隨意就就能打破幻象，可是如今法力還沒有巔峰時(shí)期的十分之一，很難看破這個(gè)龐大幻象！”

“那你的話可信度就有待考量了，畢竟目前我覺著郭瘸子賀彪李牧野都挺好。”

肖明一聽沒法子破除幻象，只能是這樣回了一句。

幽閉空間，時(shí)間如流水一般，不知不覺已然過去了十幾個(gè)小時(shí)。

“可能差不多了，最疼的時(shí)候應(yīng)該已經(jīng)過去了！”

肖明起身就要出去，這次魂淡魔君沒有阻攔，只是輕聲的囑咐了一句。“你耗汁尾指吧！”

準(zhǔn)備好水果、米酒、香燭等祭物，還有筆墨、朱砂、黃紙等。對(duì)這些用品，道士先用神咒來敕，以使其具有神威。道家符在制作之前，還要上香跪拜，祝告天地神祇，將要祈禱主事表達(dá)出來。祝告完成，取出紙墨或朱砂，正襟危坐，存思運(yùn)氣，一鼓作氣畫出所要畫的符，中間不可有任何連續(xù)停頓。畫符時(shí)要吹氣于符中，同時(shí)還要一邊畫一邊用嘴悄悄念咒。此外，不握筆之左手要作出書符時(shí)必用的日君訣、月君訣、天綱訣等手勢(shì)。用口月君訣的目的，是取日、月陰陽真氣，引氣入符，借神靈助威，驅(qū)邪伏鬼，增加符的靈驗(yàn)性。用天綱訣，也在于用此指法，指揮鬼神，畫符時(shí)借天綱指取綱氣引入符內(nèi)。畫符畢，將筆尖朝上，筆頭朝下，以全身之精神貫注于筆頭，用筆頭撞符紙三次，然后用金剛劍指敕符，表現(xiàn)出一種神力已依附到符上的威嚴(yán)感，最后將已畫好的符紙，提起繞過爐煙三次，畫符才算終了。

3、道家符箓的結(jié)構(gòu):道家符術(shù)是什么？符咒是山、醫(yī)、卜、命、相、五術(shù)之根本；是修行者之寶鑒宇宙之靈源。符箓分五大要訣：符：就是書符，代表靈界公文和法規(guī)。咒：就是咒語，代表靈界密碼與歌誦號(hào)令、說服作用。法:就是制符者，能溝通天地元?dú)獾闹品摺Ｓ。壕褪鞘钟。盱`界的權(quán)威和印信。斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各種不同罡步，是代表不同作用威力。符咒是中國道家靈修的哲學(xué)，也是心靈最高藝術(shù)升華。古云：‘若知書符窮、惹得鬼神驚。不知書符窮、惹得鬼神笑。’符咒不是迷信而是古人對(duì)宇宙氣場(chǎng)深刻體驗(yàn)的記錄：曲線符：表現(xiàn)柔緩的氣。直線符：表現(xiàn)剛烈的氣。咒語：表現(xiàn)的是強(qiáng)大意念。符咒：是用來調(diào)整氣場(chǎng)的；也就是記號(hào)里面存儲(chǔ)書符者意念，意念越強(qiáng)存儲(chǔ)的時(shí)間就越久，釋放出來的能量就越強(qiáng)，小者可以治病調(diào)心、大者可以消災(zāi)解厄。

4、一道符的構(gòu)成有五個(gè)主要部份組織而成：點(diǎn)符頭：符咒開筆最為重要，就如同人的眼睛一般。主事符神：每道符的功用各有同，什么事就該找什么主事之神符，如同現(xiàn)今使用者權(quán)威或教授。符腹內(nèi)：此道符功用要用于何事作用、斬妖除邪或鎮(zhèn)宅，在此處即可明了。

符膽：為一道符的精華所至[生魂及靈魂]，符能不能靈驗(yàn)全在此訣。叉符腳：[覺魂]為請(qǐng)兵將鎮(zhèn)守之意，符腳變化很多，全看此道符本身用途而定，叉符腳也有口訣。

5、符咒分為先天符咒和后天符咒：先天道家符相傳是天地初判的時(shí)候由上古大神由天地處理解而形成的和天地對(duì)話的語言和圖文。我們可以把它簡單地認(rèn)為人類與天地自然直接溝通的方法和途準(zhǔn)備好水果、米酒、香燭等祭物，還有筆墨、朱砂、黃紙等。對(duì)這些用品，道士先用神咒來敕，以使其具有神威。道家符在制作之前，還要上香跪拜，祝告天地神祇，將要祈禱主事表達(dá)出來。祝告完成，取出紙墨或朱砂，正襟危坐，存思運(yùn)氣，一鼓作氣畫出所要畫的符，中間不可有任何連續(xù)停頓。畫符時(shí)要吹氣于符中，同時(shí)還要一邊畫一邊用嘴悄悄念咒。此外，不握筆之左手要作出書符時(shí)必用的日君訣、月君訣、天綱訣等手勢(shì)。用口月君訣的目的，是取日、月陰陽真氣，引氣入符，借神靈助威，驅(qū)邪伏鬼，增加符的靈驗(yàn)性。用天綱訣，也在于用此指法，指揮鬼神，畫符時(shí)借天綱指取綱氣引入符內(nèi)。畫符畢，將筆尖朝上，筆頭朝下，以全身之精神貫注于筆頭，用筆頭撞符紙三次，然后用金剛劍指敕符，表現(xiàn)出一種神力已依附到符上的威嚴(yán)感，最后將已畫好的符紙，提起繞過爐煙三次，畫符才算終了。

3、道家符箓的結(jié)構(gòu):道家符術(shù)是什么？符咒是山、醫(yī)、卜、命、相、五術(shù)之根本；是修行者之寶鑒宇宙之靈源。符箓分五大要訣：符：就是書符，代表靈界公文和法規(guī)。咒：就是咒語，代表靈界密碼與歌誦號(hào)令、說服作用。法:就是制符者，能溝通天地元?dú)獾闹品摺Ｓ。壕褪鞘钟。盱`界的權(quán)威和印信。斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各種不同罡步，是代表不同作用威力。符咒是中國道家靈修的哲學(xué)，也是心靈最高藝術(shù)升華。古云：‘若知書符窮、惹得鬼神驚。不知書符窮、惹得鬼神笑。’符咒不是迷信而是古人對(duì)宇宙氣場(chǎng)深刻體驗(yàn)的記錄：曲線符：表現(xiàn)柔緩的氣。直線符：表現(xiàn)剛烈的氣。咒語：表現(xiàn)的是強(qiáng)大意念。符咒：是用來調(diào)整氣場(chǎng)的；也就是記號(hào)里面存儲(chǔ)書符者意念，意念越強(qiáng)存儲(chǔ)的時(shí)間就越久，釋放出來的能量就越強(qiáng)，小者可以治病調(diào)心、大者可以消災(zāi)解厄。

4、一道符的構(gòu)成有五個(gè)主要部份組織而成：點(diǎn)符頭：符咒開筆最為重要，就如同人的眼睛一般。主事符神：每道符的功用各有同，什么事就該找什么主事之神符，如同現(xiàn)今使用者權(quán)威或教授。符腹內(nèi)：此道符功用要用于何事作用、斬妖除邪或鎮(zhèn)宅，在此處即可明了。

符膽：為一道符的精華所至[生魂及靈魂]，符能不能靈驗(yàn)全在此訣。叉符腳：[覺魂]為請(qǐng)兵將鎮(zhèn)守之意，符腳變化很多，全看此道符本身用途而定，叉符腳也有口訣。

5、符咒分為先天符咒和后天符咒：先天道家符相傳是天地初判的時(shí)候由上古大神由天地處理解而形成的和天地對(duì)話的語言和圖文。我們可以把它簡單地認(rèn)為人類與天地自然直接溝通的方法和途徑。后天符咒是由后來修道有成者給予后世弟子修煉的方便法門。這些修道有成者，為了方便弟子修道，就在某種程度上，把自身的修為作為了溝通先天的通道和橋梁。而所謂的后天符咒，就是開啟這些通道和橋梁的密碼和鑰匙。道家符關(guān)鍵之處在于師傳。符咒之術(shù)，是由符法、咒術(shù)這兩個(gè)顯在部分和另外一些潛在部分共同組成的。可以說，應(yīng)用所有的符咒，都需要兩方面的基礎(chǔ)。一方面是法師本身溝通天地自然或者歷代祖師的能力。另一方面就是具體的符咒應(yīng)用技巧。所以，同樣一套符咒，不同的人應(yīng)用起來，效果也是不同的。這兩方面的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，都是離不開師傅的嚴(yán)格指導(dǎo)的。除了言傳身教之外，師傅還可能直接給予弟子一些無法言說的深層幫助。例如在傳授某些具體的符咒時(shí)，除了傳授符咒的內(nèi)容之外，師傅還要為弟子“封證”。無師封證則一切皆為空談，也就無符法之“神”，更罔談神效了。另外，除了符法和咒語相互配合之外，做法時(shí)往往還要配合以特定的動(dòng)作、儀式乃至內(nèi)心狀態(tài)等要素。這就是通常所說的使用符咒必須要做到心誠。誠則靈，不誠則不靈。符者，陰陽符合也，唯天下至誠者能用之，誠茍不至，自然不靈矣。后天道家符通常由符頭，符身，符心，符膽，符腳等部分構(gòu)成。其實(shí)也是像一個(gè)人一樣，這樣的符咒才是具有靈效的。

6、道家符的用法:每道符因功用不同可分為八種用法，每個(gè)人必須了解其用法才可發(fā)揮功效，其用法如下：化法：也就是一般人所說的焚化，直接用火燒即可，要注意火化時(shí)，一定要從符尾開始點(diǎn)燃，如果能摺成令劍形狀則效果更彰。佩法：就是將符紙摺帶在身上，大多摺成八卦形，然后用膠套裝封，便于隨身攜帶。貼法：直接將此道符貼于物品上，另外有種藥符是直接將符的正面貼在患處，或是火化后與藥物混合一起使用。吃法：先將符放在碗中或茶杯中火化成灰，然后再?zèng)_陰陽水，等符水澄清后再飲用。煮法：又叫煎法，就是把符放在藥壺里煎煮，煮法有兩種不同的形式，一是只用一張符與白水共煮[有時(shí)符水會(huì)變色，甚至有藥味]，一是和一些中藥合煮。擦法：符火化后加沖陰陽水，用劍指或