全球神祇 112、雛形

只見在永陽村的正北方向，有數(shù)百猿人正在對(duì)著一座高大的山體進(jìn)行挖掘。

可是觀察片刻后，董憶便發(fā)現(xiàn)，他們并非是簡單的掏空山體。

而似乎是在……

雕刻？

將距離拉近，他看到那些猿人們確實(shí)是在雕刻！

只不過上面的人物雕像，現(xiàn)在還并沒有一個(gè)清晰的模樣。

只能看到一個(gè)大致的輪廓，以及粗糙的研磨工藝。

難道他們，準(zhǔn)備給自己鑄造一尊神像？

從之前的祭壇其實(shí)就能看出來，猿人族對(duì)于自己這個(gè)神明還是非常敬重的。

只是他們沒有把握住準(zhǔn)確的脈絡(luò)，經(jīng)常做了一些無用功。

現(xiàn)在雖然他們?cè)诘窨躺裣瘢上裣癫]有任何的實(shí)際意義。

不過對(duì)于一些茫然無措的猿人族來說，在發(fā)現(xiàn)神明的注視后，一般都會(huì)心生無窮的動(dòng)力。

有時(shí)候信仰這個(gè)東西，并不能說沒有。

其實(shí)每個(gè)人的心中，都有一塊柔軟之地。

存放著各自對(duì)于世間，對(duì)于萬物的一個(gè)生活態(tài)度。

而這個(gè)生活態(tài)度的背后，一般都有一個(gè)人作為支撐。

這個(gè)人可以是神明，也可以是父母親朋，也可以是同事偶像等等等等。

有的喜歡把他們掛在嘴上，而有的人喜歡把他們記在心中。

唯一，能讓所有人都覺得滿意的，就是雕像。

董憶沒想到的是，這些猿人不好好照看靈稻。

設(shè)立這個(gè)雕像，只是為了，能讓他們的精神世界得到一種滿足么？

將時(shí)間流速調(diào)快，董憶準(zhǔn)備看看，他們會(huì)怎么做。

足足忙碌了兩個(gè)月之后，那個(gè)巨大的雕像才初見端倪。

只是讓董憶頗為不滿的是，那上面的五官，明顯和自己的就對(duì)不上號(hào)。

但是想到，他們都沒有見過自己的真容后。

隨即，他也就釋然了。

等到雕像竣工之后，他發(fā)現(xiàn)猿人族，還專門設(shè)立了一個(gè)大的慶典，來進(jìn)行慶祝。

這讓他心中，感覺到莫名的親切。

如果他們一直過著茹毛飲血的生活，恐怕這種儀式感的東西，還需要上千年才能形成。

現(xiàn)在有了自己的引導(dǎo)，猿人族才堪堪不足百年。

就已經(jīng)能夠有比較濃重的儀式概念，這點(diǎn)對(duì)于種族的成長，還是非常不錯(cuò)的。

甚至這次的慶典，還有柳扶風(fēng)的出席。

此時(shí)的柳扶風(fēng)，雖然依舊是年輕時(shí)的模樣，但其實(shí)已經(jīng)是個(gè)中年人了。

可他的臉上，卻看不到絲毫歲月的風(fēng)霜。

他的出現(xiàn)，也讓整個(gè)猿人族陷入了狂歡之中。

柳扶風(fēng)先是勉勵(lì)了眾人之后，然后又宣布了縹緲宗，將在一個(gè)月后開啟入門試煉。

猿人族中，適齡的孩童，只要能夠通過入門試煉。

就能加入，縹緲宗的外門之中。

換而言之，就是那天會(huì)有很多有長生夢(mèng)的猿人，會(huì)望而興嘆。

畢竟哪怕是靈根最差的，三靈根，才能堪堪入修真一途的門檻。

但絕大多數(shù)猿人，都是四靈根開局。

他們或許有很堅(jiān)韌的品性，可他們?cè)谛拚娴缆分行羞M(jìn)實(shí)在緩慢。

柳扶風(fēng)不愿意精心培養(yǎng)他們，自然也是在情理之中。

唯一，讓董憶沒有料到的是。

在柳扶風(fēng)走后，竟然還有猿人在商議，要獨(dú)自一人踏上漫漫修仙路。

這是……

散修的雛形么？

董憶心中搖搖頭，如果能有宗門作為依靠的話，修士還是在宗門之中的成長最大。

除非他叛出宗門的話，那樣做一個(gè)散修，倒也是逍遙自在。

可是只憑長春決，就能成為散修的話。

那未免也太可憐了，恐怕最后，還是孤苦無依的老死山中。

想要在散修這條路上，大有做為的話。

要么，就是天賦驚人，自身擁有突破桎梏的能力。

要么，就是心性殘暴，可以掠奪一切對(duì)自己有益的東西。

否則的話，散修根本難以在世間支撐。

現(xiàn)在永陽村才剛剛成立幾年的時(shí)間，就有人想要脫離村長的控制。

他們，真的只是想做一名散修那么簡單么？

董憶的目光看向剛剛的那個(gè)猿人，發(fā)現(xiàn)他不是對(duì)所有猿人都會(huì)吐露心跡。

似乎，是與他血脈最近的那一分支的猿人講述。

這個(gè)猿人，究竟想干什么？

驀然，在看到那個(gè)猿人回家之后，董憶的腦海中閃過一個(gè)念頭。

氏族！

猿人族只是一個(gè)統(tǒng)稱，在這其內(nèi)，肯定還有其它密密麻麻的分支。

而這些分支，就是氏族。

說起氏族，一般都是由血脈關(guān)系來劃定的。

這個(gè)血脈關(guān)系又極其復(fù)雜，因?yàn)檫@其中會(huì)經(jīng)過兩個(gè)發(fā)展階段。

一個(gè)是母權(quán)制，另一個(gè)則是父權(quán)制。

這兩個(gè)制度，可以說是文明演化的重要組成部分。

母權(quán)制說的淺顯一些，就是孩子只知道自己的母親是誰，而不知道自己的父親是誰。

而父權(quán)制，基本上也是同理，只不過父權(quán)制的統(tǒng)治地位要更高一些。

因?yàn)橐话愀赶档纳a(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)力等等，都占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。

只是氏族的發(fā)展，雖然一定程度上，能增加文明的形成速度。

但是對(duì)于剛剛成型的猿人族來說，又是一個(gè)很大的分裂。

其他猿人看到氏族分裂成功后，自然也不會(huì)甘于寂寞。

至于最后，能有多少人生活在猿人族這個(gè)大家庭。

董憶也沒辦法確定，不過這一部分生活不如意的猿人終究是少數(shù)的。

絕大多數(shù)的猿人，肯定還會(huì)延續(xù)以前的習(xí)慣。

而且分裂為氏族之后，雖然要將過一段時(shí)間的疏離期。

但是他們還是屬于猿人一族的，不管他們承不承認(rèn)，他們的體內(nèi)的血脈是相同的。

只要保證猿人族這個(gè)大家庭不會(huì)分散的話，那么幾個(gè)氏族的出現(xiàn)。

也算是一個(gè)不錯(cuò)的發(fā)展方向，畢竟單憑宗門的話。

很難衍生出文明中生成過程中的，行業(yè)繁多。

氏族可以出現(xiàn)，但卻不能無限制的分裂。

這件事，不僅段鐵心做不了主，就連柳扶風(fēng)也很難主宰其他猿人的意愿。

他可以限制他們的人身自由，但卻左右不了他們的思想。

作為智慧生物，他們?cè)诿總€(gè)時(shí)間段生出來的念頭，不是憑空出現(xiàn)的。

必然有各種各樣的誘因出現(xiàn)，而縹緲宗的入門試煉。

在董憶看來，不過是壓倒他們的最后一顆稻草罷了。

可能很久之前，在他們的心中，猿人族就已經(jīng)不值得他們?nèi)ツ敲戳魬倭恕?p/> 看了看猿人族現(xiàn)在的人數(shù)，已經(jīng)有逼近千人的規(guī)模。

似乎，確實(shí)可以能分裂幾個(gè)小的氏族。

如果他們能夠發(fā)展起來的話，那自然最好。

但假如他們?cè)谕馍娌涣耍嘈旁橙俗逡琅f會(huì)接納他們。

甚至，他們還能走向猿人族的對(duì)立面。

不過董憶還是想看看，氏族究竟能不能走出一條新的道路。

畢竟只有猿人族只有在各個(gè)方向都有所建樹，才能形成猿人文明。

就在他沉吟的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)，段鐵心正在仰天大笑。

而董憶看清他面前的物品時(shí)，整個(gè)人也不禁目露驚容。