我有道法神通系統(tǒng) 第六二八章 輪回與外物

一番論道，兩人皆有所得。

張?zhí)街匦聯(lián)炱鹆税氲镭舱鄣睦下罚~玄也從張?zhí)竭@里獲得了許多關(guān)于因果報(bào)應(yīng)身的修行見識(shí)。

他本來就有修行大愿苦行禪境的經(jīng)驗(yàn)，此刻再得到張?zhí)降慕?jīng)驗(yàn)傳授讓葉玄對(duì)于這功果報(bào)應(yīng)乃至于神境的領(lǐng)悟更加透徹。

論道七日，張?zhí)降谝粫r(shí)間邀請(qǐng)葉玄加入造化道宗。

如果是之前的天地萬象道果不過是讓他受了一點(diǎn)啟發(fā)，那么這次論道他真的覺得這個(gè)葉玄有點(diǎn)東西。

葉玄依舊是拒絕了，不過他沒有把話說死。

“當(dāng)今修行境界以帝皇為尊，現(xiàn)在是仙帝你，未來想必是宇文昊，五道宗多少帝君而今可有能成大帝之人？說到底不過是道統(tǒng)禁錮難以打破而已。”

說到這里葉玄不由嘆息:“佛門常說知見障，以前沒覺得，后來才知道這是真的。現(xiàn)在還不行，等什么時(shí)候我的大道初成，可以直面五道宗傳承還不受影響的時(shí)候再來考慮這些吧！”

葉玄說著就和張?zhí)礁孓o，本來他還想見一見端王，不過聽說端王前不久終于集齊了九尊禹鼎，如今正在閉關(guān)。

因此葉玄也只能表示遺憾。

葉玄走后沒多久，太上道就傳出了消息。

造化道主私下見了太上道主，兩人依舊在商量武道時(shí)代是否終結(jié)的大事。

最后兩人都覺得目前武道大勢(shì)不該太早終結(jié)，武道如今不過是剛剛有大興的苗頭，一位大帝都沒出如何算是大興？

至少要等到武道出了一尊大帝才能開始謀劃此事。而且武道特殊，一位大帝或許都不足以讓武道徹底迎來自己的輝煌。

話里話外的意思便是武道不止一位大帝。

不過這些都是后話，當(dāng)前武道如果真的出了一位大帝，那不用做第二人想絕對(duì)是宇文昊。

宇文昊如今已經(jīng)是天王實(shí)力，再加上他的道主法寶實(shí)力深不可測(cè)。證道之后兼具至強(qiáng)大帝和至大道主，同樣戰(zhàn)力超群。

周天數(shù)萬年無帝，如今仙帝拉開了成帝的序幕，幾乎可以預(yù)見未來的大帝將會(huì)越來越多。而且戰(zhàn)力也絕對(duì)遠(yuǎn)超以往的帝皇級(jí)人物。

天下大勢(shì)風(fēng)起云涌，不過現(xiàn)在葉玄也沒心思去爭(zhēng)，現(xiàn)在他的大道未曾圓滿，爭(zhēng)也爭(zhēng)不過。

葉玄得了張?zhí)降闹更c(diǎn)就開始苦心參悟，可惜輪回之道施展難有進(jìn)展。

時(shí)間久了葉玄反而淡定下來，他在辰皇古界之中傳播道法，成為一切道法源頭，乃是辰皇古界的道法祖師。

周天因果之道被大雷音寺佛主拉扯出來但辰皇古界的因果之道卻不受影響。

如今數(shù)千年過去，辰皇古界更是過去許久。后面隨著強(qiáng)者漸漸增多加速時(shí)間要耗費(fèi)極大心力，因此葉玄漸漸讓時(shí)間流速回歸原本狀態(tài)。但如此辰皇古界也過去了十萬年歲月。

因?yàn)槌交使沤绮⒉浑[秘，周天有些排面的強(qiáng)者都知道這方古界在宏道佛祖也就是現(xiàn)在的太宏道尊手中。

因此葉玄有意控制傳承，即便如此辰皇古界也有大量功法秘籍。

辰皇的星辰之道，星空之道。

葉玄的萬象之道，符陣之道。

外界傳承的武道，虛空之道，五行門五行法術(shù)乃至于原始佛教的傳承和最近的神篆之法。

因果報(bào)應(yīng)身沒有大自在如來的影響辰皇古界難以修行，八大禪境葉玄未能大成神魂無法拓印圓滿的觀想圖因此也難以傳授。

不過神魂修煉法門也被葉玄傳下，乃是辰皇古界神魂之道的根本。

十萬年過去，辰皇古界在失去了辰皇布置之后開始靈氣復(fù)蘇，隨后徹底爆發(fā)，辰皇古界修士漸漸多了起來。

如今辰皇古界同樣有不少強(qiáng)大修行者。

元神以及大能足有數(shù)百位，涉足天命的強(qiáng)者都有十余位。

不過辰皇古界底蘊(yùn)終究不如周天，這些辰皇古界的強(qiáng)者法寶比之周天差了太多。

辰皇古界不如周天，古界的修行者又沒有五道宗發(fā)下的天命之氣作為獎(jiǎng)勵(lì)，因此天命大道的強(qiáng)度自然也比不上周天的那些天命強(qiáng)者。

加上因?yàn)橛兄~玄這個(gè)道祖天花板無形的限制，所以還未能誕生天命至強(qiáng)者。

不過十萬年也足夠誕生出一條極其完善的修行之路。

周天的武道分為四大境界，最開始的煉體，內(nèi)氣，煉神與內(nèi)景。

宇文昊匯聚諸多武道智慧，于眾生血脈中積蓄無窮智慧與底蘊(yùn)將煉體之道推衍到極限化作七魄境界。

仙天仙人下凡最擅長(zhǎng)內(nèi)氣研究。

煉神之道的萬道合一化作刀意劍意就如同煉氣修士凝聚元嬰。

這是自身大道的第一步，因此更為凡間武者追捧，煉神之道乃是凡間武者修行主流。

辰皇古界的星空之道影響加上葉玄本身的時(shí)空之道，如今的辰皇古界修行之法更偏向于武道內(nèi)景。這被辰皇古界的修行者稱為世界之法，甚至有取代煉氣之道成為主流的意思。

道祖境界若是不放棄道祖之位，那么弟子想要超越道祖基本不可能。要么被道祖當(dāng)成果實(shí)采摘，要么底蘊(yùn)不足以突破道祖無形的禁錮。

葉玄知道辰皇古界之中幾位天命大修行者在謀劃著打破葉玄的限制，甚至開辟世界之路就是為了將辰皇古界天地元?dú)饧{入體內(nèi)削弱辰皇古界。

同時(shí)也削弱他這位世界之主，所謂的星神道祖。

不過葉玄對(duì)此樂見其成，他也想看看這些修士究竟會(huì)爆發(fā)出怎么樣的潛力。

葉玄是一個(gè)好學(xué)的人，所以他也學(xué)著葛玄分出分身去辰皇古界和一眾天驕論道爭(zhēng)鋒。也學(xué)著宇文昊融入眾生體內(nèi)感受著諸多生命一生的各種變化。

雖然這些東西沒辦法給葉玄帶來實(shí)質(zhì)的進(jìn)步，但葉玄知道所謂厚積薄發(fā)確有其事。如果現(xiàn)在沒有想法那只是積累不夠。

如此又過了百年，葉玄以世界之主的位格靜靜觀看著辰皇古界的大道變化。

同時(shí)他隱藏于眾生體內(nèi)，默默體悟著眾生的變化，思考著輪回之道。

然而過了許久葉玄也沒發(fā)現(xiàn)輪回變化，所有新生之人和死去之人似乎根本沒有任何聯(lián)系。

這個(gè)時(shí)候葉玄甚至都開始懷疑自己是不是一開始就錯(cuò)了，輪回本就是人創(chuàng)造的概念，或許世間本就不存在大輪回之道。

自己當(dāng)初的感悟不過是陰德之道的變化，乃是陰德庇護(hù)神魂本源從而止住了化道的過程。

最后神魂本源吸收天地元?dú)庾匀恢匦略杏约浩鋵?shí)根本就沒有死去，也根本沒有經(jīng)歷過所謂的輪回。

所謂周天大輪回不過是自己的幻想概念？

葉玄越發(fā)迷茫了！

葉玄身融辰皇古界萬道之中思索著輪回之事，體悟萬道變化。

可惜辰皇不修輪回之道，葉玄參悟辰皇古界道法也難以有所觸動(dòng)。

沒有靈光一閃，沒有福至心靈，只有繁復(fù)的思考和一輪輪自我否定的念頭。

如此百年，葉玄才從繁復(fù)的思緒之中理出一點(diǎn)頭緒。

何為輪回？

這答案可就多了。

那自己所追求的又是什么輪回？

葉玄想了很久才發(fā)現(xiàn)大輪回偉力只是其次，自己所需的是那輪回所代表的不死性。

那是遠(yuǎn)超一般不死之身的最強(qiáng)不死之法。

天地者，萬物之逆旅，光陰者，百代之過客。

元神壽與天齊，但他們還是會(huì)死，會(huì)受傷，會(huì)被殺，會(huì)遭劫。

大帝當(dāng)世至強(qiáng)，他們也會(huì)死，他們也會(huì)被外力所傷，也會(huì)被天地萬道磨滅。

而且都說元神不死，世間可有遂古之初存活至今的人？

終究只是長(zhǎng)生而已。

而葉玄想要參悟大輪回是要領(lǐng)悟一種真正的長(zhǎng)生不死！那是被殺不會(huì)死，遭劫不會(huì)死，時(shí)代變換不會(huì)死，天地隕落不會(huì)死，就算真的死了依舊能活過來的偉岸境界。

如果道主只是在力量上超越了大帝，那么葉玄這輪回之道便是要在境界上超越大帝。

這是五道宗現(xiàn)目前的終極追求，所以葉玄參悟起來才會(huì)如此艱難。

葉玄從辰皇古界萬道之中脫離出來，看著辰皇古界萬道之中閃過的幾道身影，那是古界中的幾位天命強(qiáng)者在修行悟道。

其中就有人在修行不墮輪回經(jīng)，這門經(jīng)文講究壯大自己，只要自己夠強(qiáng)大再強(qiáng)的輪回也能撐過去！

葉玄盯著這一幕思考了很久，過了良久才嘆道:“靠著外物不朽終究不是本質(zhì)不朽。”

外物不朽很簡(jiǎn)單，只要自己實(shí)力夠強(qiáng)什么災(zāi)劫，什么敵人傷勢(shì)都不是問題。

但人再強(qiáng)怎么能強(qiáng)過整個(gè)天地？靠著外物的不強(qiáng)終究是假的。別的不說，造化道最喜歡的就是仰仗外力的修士。

“可是，細(xì)究起來什么又是外力呢？”