我有道法神通系統(tǒng) 第三二四章 勸說(shuō)

得了福德之氣和修行之法，葉玄當(dāng)即開(kāi)始閉關(guān)參悟。

如今五德之道葉玄已經(jīng)五得其四，除了圣德之外葉玄已經(jīng)將其余四種收集完成。

隨著四德聚齊，葉玄對(duì)于五德的領(lǐng)悟也更上層樓。五德之間各有不同，卻也相互間有共通之處，如同一花五瓣。

功德是葉玄最先得到的修行之法。

功德乃是外德，依托于天地間的大道。諸多帝皇證道添補(bǔ)天地大道，讓天地規(guī)則漸漸圓滿。大道的圓滿讓天地有了趨利避害的本能。

生靈利于天地則有功德，不利于天地自然就有了業(yè)力。

而功德的許愿之能也是由此而來(lái)，有功德者就是有功于天地，因此得天道青睞，受天道庇護(hù)。消耗功德許愿，天地諸多大道響應(yīng)，這才造成了功德能生出種種不同效果，滿足愿望。

如果沒(méi)有外在大道便不存在功德之說(shuō)，因此稱為外德。

接下來(lái)就是道德，和功德相反，這道德便是內(nèi)德。修自身心性，堅(jiān)固心志，純澈道心。

這是發(fā)自內(nèi)心的修行，也是頂級(jí)的避劫之法。

心神純凈，不被劫氣浸染，也不容易被煞氣天機(jī)氣運(yùn)之術(shù)迷惑。

再下來(lái)是陰德。

白蓮教陰德之法其實(shí)有些偏頗。

白蓮教以陰德化作香花寶燭，金銀元寶等等物事來(lái)溫養(yǎng)元神，讓元神迅速?gòu)?qiáng)大。

其實(shí)陰德妙用選不止如此。

陰德于陽(yáng)世無(wú)用，作用于幽冥。

在這超凡世界，生死，陰陽(yáng)同存于世。生不是起始，死也不是終結(jié)。在這輪回之中，陰德其實(shí)是一線天機(jī)命數(shù)的體現(xiàn)。

生者有陰德，一旦身死魂魄就有好處，魂魄若是有陰德，由死轉(zhuǎn)生也會(huì)有極大益處。

陰德不體現(xiàn)在當(dāng)世，而是體現(xiàn)在來(lái)世。

在葉玄看來(lái)，如果生死當(dāng)做一個(gè)階段，那么陰德是一種寄托在來(lái)世的希望。

陰德一縷，萬(wàn)劫之中可有一線生機(jī)。

最后則是葉玄剛得到的福德。

五火道尊給的法決的確是殘缺的。好在葉玄都留了一個(gè)心眼，還要了一縷福德之氣，以萬(wàn)象法力同化模擬也讓葉玄獲得了福德之氣的大概法門(mén)。

福德通俗來(lái)說(shuō)也就是運(yùn)氣，遇難成祥逢兇化吉，不過(guò)福德最大的特點(diǎn)是能夠通過(guò)外物轉(zhuǎn)化積累。

五火道尊的南方寶生如來(lái)佛法便可以窺見(jiàn)福德轉(zhuǎn)功德的法門(mén)。

也就是收集福德來(lái)化作許愿功德。

葉玄的功德金樽同樣如此。

畢竟福德好尋，功德難得。

最后則是圣德，五德之中最霸道的圣德，可惜葉玄還未獲得。

另外葉玄還發(fā)現(xiàn)一件事，之前葉玄身中陳平的天機(jī)術(shù)，這天機(jī)術(shù)非常厲害，葉玄躲入系統(tǒng)空間自然不再受影響。

但只要葉玄出現(xiàn)在周天，哪怕是一氣化三清的分身也好，只要在周天之內(nèi)，葉玄就會(huì)被這天機(jī)術(shù)抽取一部分氣運(yùn)。

就連葉玄刷新三清分身，也隔絕不了這手段。

這是當(dāng)初陳平投資葉玄的報(bào)酬。

葉玄想了很多辦法都未曾將之祛除，好在端王氣運(yùn)足夠，葉玄當(dāng)時(shí)與端王可以說(shuō)是一體，被抽取的不過(guò)是微不足道的東西。

然而葉玄之前功德與道德一成，修出的法力總是自動(dòng)消散，不過(guò)葉玄卻感覺(jué)到自己氣運(yùn)幾乎不再流失。

問(wèn)了宋涼才知道，周天除了五德之道還有五運(yùn)之道，五德之道剛好克制五運(yùn)。

天機(jī)術(shù)不僅僅是氣運(yùn)之道的運(yùn)用，更包括劫運(yùn)，截運(yùn)，末運(yùn)，殺運(yùn)，天機(jī)術(shù)本身便是五運(yùn)之道的術(shù)法。

葉玄五德成其二，道德更是有著純澈自身，不受天機(jī)氣運(yùn)所惑的能力，因此陳平的天機(jī)術(shù)被化解了一部分。

這讓葉玄十分開(kāi)心。

出來(lái)這些年，見(jiàn)識(shí)了陳平定人道路，抽取氣運(yùn)，帝禹九拳中的治水承載天命，九鼎之拳改命鎮(zhèn)運(yùn)，還有許守靜易鼎之術(shù)亂人氣運(yùn)根基。

這讓葉玄一直對(duì)所謂的天機(jī)術(shù)心生忌憚，如今總算有了克制天機(jī)術(shù)的手段。

如今五德還差圣德，葉玄也不打算再等，當(dāng)即找上了宋涼，催促宋涼前往儒門(mén)交易圣德修行之法的事情。

宋涼有些驚訝，“老弟你這性子也未免太急了一些，須知凡事動(dòng)靜相合，慢不得也急不得。”

葉玄翻了一個(gè)白眼，他清楚宋涼他們的心思，之前五道宗鎮(zhèn)壓一切，十二道脈位高權(quán)重，這就讓許多道脈養(yǎng)成了咸魚(yú)心態(tài)，做起事來(lái)慢吞吞的。

畢竟沒(méi)有危機(jī)感自然就喪失了努力的動(dòng)力。

而且十二道脈習(xí)慣性地藏拙，都喜歡把自己的手段底牌藏得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，不為外人所知。

我花幾百上千年陸陸續(xù)續(xù)將五德收集成功自然比花幾年要隱秘。

而且不慌不忙地收集心態(tài)上也有優(yōu)勢(shì)，你如果太著急對(duì)方肯定能拿捏著你，最后溢價(jià)太多。

這在陰陽(yáng)道看來(lái)沒(méi)必要，但葉玄卻覺(jué)得這是值得的。

或許是因?yàn)槿~玄沒(méi)有自身基業(yè)的問(wèn)題，葉玄更多關(guān)注的是自身實(shí)力提升，只要自己實(shí)力能迅速提升，多花一點(diǎn)代價(jià)也沒(méi)關(guān)系。

當(dāng)有了自身基業(yè)，考量肯定要偏向整體利益，葉玄雖然能理解陰陽(yáng)道的立場(chǎng)，但并不覺(jué)得自己有錯(cuò)。

這畢竟是一個(gè)修行的世界，偉力歸于自身，強(qiáng)大的實(shí)力才是一切的根本。

“老哥，如今元神離去，乃是眾多勢(shì)力大力發(fā)展的好機(jī)會(huì)。你想想端王，如今邁出一小步，等元神歸來(lái)要花多大力氣和代價(jià)才能做到？我等道脈如同逆水行舟，不進(jìn)則退啊。”

葉玄苦口婆心地勸道。

宋涼沒(méi)有說(shuō)話，他并不完全認(rèn)可葉玄的觀點(diǎn)。

葉玄只是看中這大勢(shì)中的的機(jī)會(huì)，卻忘了際遇與風(fēng)險(xiǎn)并存。

作為十二道脈之一，陰陽(yáng)道擁有陰陽(yáng)古界，如果咸魚(yú)起來(lái)自保應(yīng)該是無(wú)虞。所以宗門(mén)的長(zhǎng)老們不想去撩撥五道宗可能有些敏感的神經(jīng)。

不過(guò)對(duì)于葉玄宋涼還是愿意支持的。

不僅是作為傳功長(zhǎng)老喜歡葉玄的這種一心修行的態(tài)度，更多的是如今陰陽(yáng)道整體思維都偏向于保守穩(wěn)重，多一點(diǎn)葉玄這種積極進(jìn)取的心思也是一件不錯(cuò)的事。

一個(gè)宗門(mén)，無(wú)論是保守也好激進(jìn)也好，意見(jiàn)風(fēng)格完全統(tǒng)一容易造成僵化，葉玄這種積極思維是少數(shù)，的確值得培養(yǎng)一下。

“行了老弟，你要修行老哥作為傳功長(zhǎng)老豈有不支持的道理？我現(xiàn)在和其他長(zhǎng)老說(shuō)一聲，七日后你隨我一起去拜訪儒門(mén)那些夫子。”宋涼笑著道。

“多謝老哥！”葉玄大喜，宋涼開(kāi)口，這件事基本上就成了一半，剩下的就要看儒門(mén)那邊開(kāi)什么價(jià)了。至于要拖到七日之后，葉玄也想不在糾結(jié)這點(diǎn)。

“哈哈，你別高興得太早，我覺(jué)得這么一次未必能談成。肯定要多跑幾次。”宋涼見(jiàn)葉玄一臉興奮，不由打趣道。

葉玄也不在意，“儒門(mén)還未曾去過(guò)，多見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)也好，萬(wàn)里之行始于足下，這總算是一個(gè)好的開(kāi)始。”

宋涼含笑點(diǎn)頭，對(duì)葉玄的心態(tài)頗為欣賞。

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