我的分身是洪荒天道 一百二十三 功德的作用

當(dāng)然了，唐三藏身上的功德雖然多，和他陸淵，和孫悟空，都沒(méi)有關(guān)系。

功德是天地施加給一個(gè)人的，并不能轉(zhuǎn)借。

但是話是這么說(shuō)，陸淵還是找了一個(gè)取巧的方法，讓孫悟空積累了一丁點(diǎn)的功德起來(lái)。

方法倒是很簡(jiǎn)單。

其實(shí)就是一路上遇到妖怪時(shí)，讓孫悟空出手去救人，只要救成功了，就有很大的概率可以得到一絲絲的功德，而平日里，也盡量不要做一些踩壞花花草草的事情，吃香蕉的時(shí)候也要和香蕉樹(shù)說(shuō)一聲謝謝劃掉......

總之，就是盡量不要去破壞自然萬(wàn)物的規(guī)律。

比如說(shuō)，看到自然界中的正常捕獵行為，不應(yīng)去援助任意一方。

救了狼口中的兔子，可能會(huì)導(dǎo)致這頭狼餓死，雖然救兔子可能獲得一點(diǎn)功德，但導(dǎo)致狼餓肚子甚至餓死，同樣會(huì)增長(zhǎng)業(yè)力，兩相抵消下，反而不美。

但如果有另外一種情況就不一樣了。

有些已經(jīng)開(kāi)了靈智的精怪，不是因?yàn)槎亲羽I而去捕食，它在吃飽了的情況下，依然會(huì)去殺戮享樂(lè)。

而這個(gè)時(shí)候救下來(lái)的人、動(dòng)物，增加功德的概率就非常大。

這一些，都是這兩個(gè)月來(lái)，陸淵和孫悟空配合之下總結(jié)出來(lái)的。

借著這兩個(gè)月來(lái)做的幾點(diǎn)善事，孫悟空攢下了不少的功德，然后陸淵將他們都轉(zhuǎn)化為了他的法力。

借助這種方法，陸淵不僅折服了孫悟空，讓孫悟空對(duì)他佩服地五體投地，幾乎達(dá)到了言聽(tīng)計(jì)從的程度，還讓孫悟空也收斂了不少的兇性。

兩者之間的稱呼，也成了現(xiàn)在的“猴哥”和“老陸”，從孫悟空的角度而言，這已經(jīng)是非常親切的稱呼了......

當(dāng)然了，最重要的是，經(jīng)過(guò)了這么兩個(gè)月的折騰，孫悟空的修為，也從當(dāng)時(shí)的“0”，變?yōu)榱爽F(xiàn)在的“大乘期”。

其實(shí)孫悟空的身上還攢著一點(diǎn)功德沒(méi)有使用，不過(guò)他說(shuō)成就散仙境最好找一處?kù)`氣比較多的洞天福地來(lái)突破，貿(mào)然突破的話，會(huì)對(duì)之后的修行有所不利。

聽(tīng)得陸淵是一臉懵逼：原來(lái)還有這種說(shuō)法？

他修煉都是摸石頭過(guò)河。

身旁沒(méi)有一個(gè)是能引導(dǎo)他的。

盤(pán)古是一出生就是天道境，不需要修煉，就已經(jīng)無(wú)敵了。

羲和和望舒也是先天神靈，雖然不是天道境，但一出來(lái)也已經(jīng)是大羅境，據(jù)她們所說(shuō)，自己的修行之路，早就已經(jīng)鐫刻在了自己的真靈中，不需要再去構(gòu)想，只要按部就班即可。

不過(guò)她們這種情況也有一個(gè)缺點(diǎn)，就是到達(dá)了自身的臨界點(diǎn)之后，就很難再更進(jìn)一步了。

對(duì)孫悟空的說(shuō)法，陸淵一開(kāi)始還是有點(diǎn)在意的。

不過(guò)后來(lái)他發(fā)現(xiàn)，孫悟空說(shuō)的事情，在自己身上一點(diǎn)都沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。

自己突破就像是吃飯喝水一樣，這兩個(gè)月來(lái)，修為已經(jīng)達(dá)到了三仙境，按孫悟空的說(shuō)法，這個(gè)修為，到了天庭都可以當(dāng)一個(gè)天將了。

這兩個(gè)月來(lái)，聽(tīng)著孫悟空的科普，陸淵也大致摸清楚了這個(gè)世界的勢(shì)力構(gòu)成。

這整個(gè)黑暗西游世界，最大的勢(shì)力是東天，也就是常說(shuō)的天庭。

天庭的掌控者，明面上是玉皇大帝，實(shí)際上卻是太上老君。

太上老君是這個(gè)世界最早出現(xiàn)的神靈之一，據(jù)說(shuō)乃是創(chuàng)世神女?huà)z采集了更早之前的盤(pán)古尊者的精氣神所化。

按嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，只比創(chuàng)世神女?huà)z低了一輩而已。

創(chuàng)世神女?huà)z無(wú)故兵解后，他接管了一部分的創(chuàng)世職能，開(kāi)創(chuàng)了這個(gè)世界的“道”，并創(chuàng)立了東天。

太上老君創(chuàng)立東天后，有另一尊神，自稱是盤(pán)古尊者的頭骨所化，乃是智慧的象征，他在西天靈山，創(chuàng)立了名為“佛”的教派。

當(dāng)時(shí)的東天和西天雖然并存于世，但實(shí)際上并不是對(duì)立的狀態(tài)。

后來(lái)，隨著兩方勢(shì)力的人不斷增多，互相之間難免有些摩擦，漸漸地摩擦越來(lái)越大，就上升到了戰(zhàn)爭(zhēng)的層次。

而戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，也從一開(kāi)始的僅僅是為了解決爭(zhēng)端，變?yōu)榱撕髞?lái)純粹為了掠奪資源。

戰(zhàn)爭(zhēng)不斷擴(kuò)大，直到后來(lái)發(fā)生了“殞神事件”，一些因?yàn)榇髴?zhàn)中受了重傷，導(dǎo)致靈蘊(yùn)虧空的神明，毫無(wú)征兆地隕落，讓他們發(fā)現(xiàn)了靈蘊(yùn)的重要性。

靈蘊(yùn)，從增強(qiáng)實(shí)力的東西，變?yōu)榱速囈陨娴奈镔Y。

也就是在這時(shí)，太上老君為了保存自身的實(shí)力，隱居幕后，將自己的大弟子，也就是現(xiàn)在的玉皇大帝推到了臺(tái)前，主持東天局面。

而他自己，則專心研究起了煉丹的事業(yè)。

煉丹，可以將去除掉事物中的雜質(zhì)，讓靈蘊(yùn)能夠更充分地吸收。

太上老君的丹藥，才是東天強(qiáng)勢(shì)至今的真正原因。

而西天，他們無(wú)法琢磨出太上老君那種神奇的煉丹之法，就只能從另外的角度著手，于是他們看到了人，看到了生靈。

這些生靈的祖先，在很久很久以前，都是和他們一樣的神。

他們的身體也有吸收靈蘊(yùn)的能力，只不過(guò)因?yàn)楣Ψ?、眼界等各種原因而無(wú)法積蓄很多。

而且，因?yàn)轶w內(nèi)靈蘊(yùn)不足的原因，他們的壽命都很短，死亡之后，靈蘊(yùn)會(huì)再次變成逸散狀態(tài)，消散在空氣中。

發(fā)現(xiàn)了這點(diǎn)后，西天便研究出了讓他們誠(chéng)心膜拜自身，以此來(lái)達(dá)到收割靈蘊(yùn)的目的。

西天如此，東天自然也便不甘示弱。

于是二者之間的斗爭(zhēng)，便從明面上的戰(zhàn)爭(zhēng)，轉(zhuǎn)變?yōu)榱税档刂袪?zhēng)奪信徒的斗爭(zhēng)。

同時(shí)，為了能讓凡人提供更多的靈蘊(yùn)，他們還在許多凡人生存的地方鐫刻了大陣，大陣中的時(shí)間與外界有所差異，有的可能天上過(guò)去一天，地上已經(jīng)過(guò)去了一年，有的卻又相差無(wú)幾。

因?yàn)檫@時(shí)代妖怪眾多，凡人很少有跨越數(shù)千數(shù)萬(wàn)里的能力，此事便也無(wú)人知曉。

孫悟空說(shuō)的這些，陸淵先前從虛鯤的記憶中也已經(jīng)有所了解，不過(guò)并沒(méi)有那么詳盡，畢竟虛鯤的記憶缺失了不少。

不過(guò)從中，卻也看出了孫悟空的局限。

二郎神可是說(shuō)過(guò)，這世間，除了靈山和天庭，萬(wàn)壽山五莊觀的鎮(zhèn)元子，也是一方強(qiáng)大的勢(shì)力！