戰(zhàn)國(guó)之東帝 第兩百一十一章 且欲師之

田冀聞言不禁沉默了。

鹖冠子的話讓他想起了后世某個(gè)特殊時(shí)期，同樣也是以公平為指導(dǎo)，鼓勵(lì)大家齊心協(xié)力，共同奮斗。

但，忽略了人的主觀能動(dòng)性后，等人們心中的那股熱血激動(dòng)過(guò)去，結(jié)果共同奮斗就變質(zhì)了。

因?yàn)橹灰幸粋€(gè)人懶惰，那么懶惰就會(huì)傳染。

他本以為只有那個(gè)時(shí)期是那樣的，不想，數(shù)千年前的齊國(guó)，竟然也是這樣的。攫欝攫

絕對(duì)的公平，就會(huì)忽略人的作用。

此時(shí)，鹖冠子見(jiàn)齊王沒(méi)有回答自己的問(wèn)題，便自問(wèn)自答道：“這是因?yàn)榘傩詹蛔鳛榈木壒拾　?p/> 齊國(guó)的百姓，因?yàn)槊渴昴芨N三年上田，所以，就重視耕種上田，而忽視下田。每次輪到耕種下田的時(shí)候，就輕視之。

所以，這就導(dǎo)致以齊國(guó)土地之肥沃，平均每畝產(chǎn)糧才兩石半。

但是，其實(shí)齊國(guó)的所謂下田，也比燕趙楚越等國(guó)一部分的土地要好，即便是下田，也能畝產(chǎn)兩石。

而齊國(guó)百姓長(zhǎng)久以來(lái)在面對(duì)下田的輕視以及不作為，以及對(duì)上田的重視，這就導(dǎo)致百姓在耕種的時(shí)候，不求與人而求于天，而這又導(dǎo)致齊人極度的崇拜天地的作用，并忽視人自身的作用。

崇拜天地，這又導(dǎo)致了齊國(guó)百姓極度崇拜神靈，希求神靈的庇護(hù)，以風(fēng)調(diào)雨順。

而忽視人自身的作用，這又導(dǎo)致了人的努力失去了作用，而人的努力失去了作用，那百姓就將不以努力為榮，不以懶惰為恥。

同時(shí)，齊國(guó)又以藏富于民為核心思想，使百姓富之，而這又導(dǎo)致了百姓攀比斗富娛樂(lè)享樂(lè)成風(fēng)。

久而久之，齊國(guó)上下就全都以炫富為榮，以貧困為恥，國(guó)人爭(zhēng)先露富，這就是導(dǎo)致齊國(guó)國(guó)力的極大浪費(fèi)。”

田冀聽(tīng)到到這，頓時(shí)長(zhǎng)嘆一聲。

接著，鹖冠子又道：“而在齊國(guó)以富裕為榮，貧困為恥的風(fēng)俗下，而國(guó)家對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)上立功的人，賞賜太少，這就難以及激起百姓的奮戰(zhàn)之心。而這又導(dǎo)致了百姓在戰(zhàn)場(chǎng)上逃亡成風(fēng)。

賞賜太少，逃亡成風(fēng)，這反過(guò)來(lái)又促成了齊人以死戰(zhàn)為恥，逃亡活命為榮。

于是，天下各國(guó)皆知齊人怯弱。

這就是臣說(shuō)的齊國(guó)榮辱失效的原因所在，不是齊人沒(méi)有榮辱之心，而是齊人的榮辱不在正確的地方。”

田冀聞言，長(zhǎng)嘆道：“先生說(shuō)的對(duì)，現(xiàn)在齊國(guó)的百姓，果然已經(jīng)榮辱失效了。”

鹖冠子見(jiàn)齊王贊同，再開(kāi)口道：“大王，商君有一句話說(shuō)得對(duì)，百姓愚昧，可以與百姓樂(lè)成，卻不能與百姓慮始。

所以，想要驅(qū)使百姓為國(guó)而戰(zhàn)，首先就是明法重令，改風(fēng)易俗。而明法重令改風(fēng)易俗，就要選擇與賢良共謀。而賢良之人則由博選而來(lái)。

所以說(shuō)，人君以博選為本。”

田冀點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后看著鹖冠子道：“先生對(duì)齊國(guó)的了解可謂深了，不知先生以為，我齊國(guó)該如何改風(fēng)易俗呢。”

鹖冠子應(yīng)道：“大王，齊國(guó)現(xiàn)在的風(fēng)俗，其根本原因就在于均平富。故而改風(fēng)易俗最關(guān)鍵的就是改變齊國(guó)的換田之法。

依老朽之愚見(jiàn)，大王應(yīng)該推行新的田制，還是應(yīng)該以公平為核心，應(yīng)該以均貧富為核心，按照齊國(guó)百姓家庭的數(shù)量，按人口分配上田、中田、下田。分配好了以后，不再進(jìn)行輪換。如此，百姓始終耕種一田，則必定會(huì)因?yàn)楦N的努力程度還有耕種的技術(shù)，而出現(xiàn)貧富不均。厺厽 奇书网 suyingwang.net 厺厽

此時(shí)，朝廷就應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)那些富貴的人，懲罰那些因經(jīng)營(yíng)不善而貧窮的人。

如此，百姓就將不再寄希望于上天神靈，而是努力提高自己的耕種技術(shù)，以及更加努力的耕種。

這樣，風(fēng)俗就會(huì)從根本上進(jìn)行改觀。”

田冀點(diǎn)了點(diǎn)頭，又問(wèn)道：“那先生以為，寡人應(yīng)該如何調(diào)用百姓為國(guó)效力呢？”

鹖冠子應(yīng)道：“大王，大王欲調(diào)用百姓，那么最好的辦法，就是將政策施行在百姓所期待的地方。

齊國(guó)百姓富裕，賞賜錢(qián)財(cái)，如果賞的少了，那百姓就完全看不上，調(diào)動(dòng)不了百姓，如果賞賜的太多，那國(guó)家就不堪重負(fù)。

而官職、爵位、榮譽(yù)則不然，這些都是國(guó)人所重視，大王所不缺的。而且大王可與之，可奪之，得之在大王，失之在大王，百姓之得失全在大王，則百姓可為大王所用矣。

百姓為大王所用，大王便可對(duì)百姓進(jìn)行有針對(duì)性的賞賜。巘戅奇書(shū)網(wǎng)sUYingwAng.nET戅

有德者使其地位尊崇，德傳一鄉(xiāng)，則令鄉(xiāng)師逢年過(guò)節(jié)之時(shí)主動(dòng)前去拜見(jiàn)問(wèn)候，并奉上大王的賞賜的酒肉。德傳一縣，則令縣大夫問(wèn)之，德傳一都，則令都大夫問(wèn)之，德傳全國(guó)，則大王親往問(wèn)之。

如此，道德高潔之人便會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不斷涌現(xiàn)，大王重視什么的德行，那么有這種德行的人就會(huì)層出不窮。

有一鄉(xiāng)之才的人，則讓他在鄉(xiāng)里任職，有一縣之才的人，則讓他在縣邑任職，有一都之才的人，則在都邑任職，如此，天下賢士聞之，則會(huì)如同百川入海一樣流入齊國(guó)。

按照功勛賜予爵位，上不避兄弟近臣，下不避百姓奴隸還有外國(guó)人。如此，天下智能勇士則都將歸附齊國(guó)。

有德者、有才者、有功者都為大王所用，則天下也將歸附大王。”

田冀聞言，驚嘆道：“先生的才學(xué)令寡人十分驚嘆！”

說(shuō)罷，田冀拱手道：“寡人年幼無(wú)知，孤陋寡聞，今日與先生語(yǔ)，方知真正的天下與書(shū)卷上的天下有極大的不同。

故，寡人欲拜先生為師，欲向先生求學(xué)，欲拜先生為太傅，還請(qǐng)先生不要以冀資質(zhì)愚鈍而拒絕寡人。”

說(shuō)完，田冀不等鹖冠子回答，便立即從王位上起身，然后走到鹖冠子面前，再次誠(chéng)懇的拜道：“還請(qǐng)先生收下學(xué)生。”

“這······”鹖冠子震驚的看著齊王冀。

他今天入宮之前，曾想到過(guò)齊王會(huì)因?yàn)樗脑挾淮笈缓笈?qū)逐于他。也曾想到過(guò)，齊王會(huì)認(rèn)同他的話，但是不聽(tīng)他的話。也曾想到過(guò)，齊王不僅認(rèn)同他的話，而且還會(huì)重用他。

但···他沒(méi)想到，齊王冀居然會(huì)拜他為師。

就在鹖冠子震驚間，田冀見(jiàn)鹖冠子沒(méi)回應(yīng)，再拜道：“請(qǐng)先生其許寡人。”

鹖冠子見(jiàn)齊王冀再三請(qǐng)求，乃許之。

田冀一見(jiàn)鹖冠子同意，立即大喜的拜道：“學(xué)生田冀見(jiàn)過(guò)先生！”

見(jiàn)禮之后，田冀立即起身，然后鹖冠子身側(cè)不遠(yuǎn)處拿了一面席子，然后放置在鹖冠子身側(cè)，接著坐在鹖冠子身邊，開(kāi)口道：“先生剛剛說(shuō)君王當(dāng)以百姓為本，百姓以圣賢為本，圣賢以博選為本。

關(guān)于博選的事情，寡人······”