全球戰(zhàn)國 第二十三章 忠臣和官混子

“臣孫承宗，拜見太孫殿下。”

“呵呵呵，孫先生，久仰大名，今日一見，真有聞名不如見面之感。”

“臣惶恐，臣不過是去年的進(jìn)士，賤名如何傳進(jìn)了太孫的耳內(nèi)？”

因為我是穿越者啊，對您這位在歷史本位面，全家滿門壯烈犧牲的名臣，當(dāng)然是非常熟悉和了解了。

客觀的來說，孫承宗這一年將要滿四十二歲了。作為新科進(jìn)士，這樣的年齡稍稍的大了一點(diǎn)：宦海沉浮，即便榜眼的起步很高，但一般來說，沒有二三十年，是難以入閣的。而在當(dāng)時皇帝的壽命都很少超過五十歲的明代，這樣的新科進(jìn)士，絕對不是潛力股。

在歷史本位面上，孫承宗的官位能夠迅速上升，還是因為女真崛起，遼東戰(zhàn)事的糜爛。其主政遼東的四年期間，雖然沒有大的戰(zhàn)事，但努爾哈赤就是無法再度有效攻取大明的土地，相反，其勢力卻在不斷的萎縮。這便是善戰(zhàn)者無赫赫之功的表現(xiàn)。

當(dāng)然，如果在太平盛世，他這樣的年齡才中進(jìn)士，估計頂天也就是一部尚書吧。

不過，無論如何，這樣的忠臣、能臣、純臣。朱由棟是發(fā)自內(nèi)心的喜歡，并且迫切的想要收為己用。

“學(xué)生朱由棟，拜見孫先生。”你的問題我是沒法回答的，咱們還是先行拜師禮吧。

“呃……呵呵，太孫請起，三位也起來吧。”

師生見禮完畢后，孫承宗道：“太孫，還有三位。八股文對于我等普通人來說，乃是科舉的必須技能。但是對于諸位這一輩子都不用參加科舉的人來說，八股文的緊要性就沒有這么強(qiáng)了。可是，為什么卻要諸位學(xué)習(xí)八股文呢？”

孫承宗提出這個問題后，朱由棟微微轉(zhuǎn)身，看向了自己的三個伴讀：雖然你們年紀(jì)很小，但是我也想看看你們怎么回答啊。

“先生，學(xué)生以為，太孫學(xué)了八股文，以后才好在殿試的時候做好考官。”

說出如此粗鄙答案的，當(dāng)然只能是武學(xué)傳家的李純忠了。

對這樣的答案，孫承宗只是微微一笑，然后看向了張世澤。

“先生，學(xué)生以為，我等以后都是要和朝臣打交道的。而朝臣們無一不是做八股文出身，若是我等不懂八股文，那以后就沒法為太孫效力了。”

“嗯，世子說到了一點(diǎn)。”輕輕的點(diǎn)了點(diǎn)頭，孫承宗又轉(zhuǎn)頭看向了王承恩。

“先生，學(xué)生以為，八股文這種文體，實乃一切文章的基礎(chǔ)。只要學(xué)好了這個，以后無論詩詞歌賦，都可信手拈來。因此，八股文不可不學(xué)。”

“哈哈哈哈~~說的好，嗯，那么太孫殿下覺得呢？”

“呵呵呵，學(xué)生以為，八股文主要用在科舉上。而科舉是國家選拔人才的重要途徑。國家選拔人才，必須要有一定的標(biāo)準(zhǔn)，而八股文，就是這個標(biāo)準(zhǔn)。為君者，只有自己掌握了這個標(biāo)準(zhǔn)，才能為國家選拔最好的人才！”

后世關(guān)于批判八股文的論點(diǎn)一大堆，穿越前朱由棟也對其深惡痛絕。但是穿越過來后，站的角度不一樣了，看到的問題自然也不一樣。

說白了，八股文只不過是一種格式。整個大明的公務(wù)員考試，參考人員全部都要按照這種格式作答而已。

格式嘛，哪里沒有？現(xiàn)代社會的公務(wù)員考試，申論是不是有一定的格式？各級公文的格式那更是定得很清楚：通知、函、要求、實施方案那是各不相同但又各自有一定之規(guī)的。便是自然科學(xué)類的各種論文，其實格式什么的也都是有嚴(yán)格規(guī)定的。

既然這些格式在現(xiàn)代社會都大行其道而且發(fā)揮了一定的作用。那么按照存在即合理的理論，八股文作為一種格式，其實沒什么大不了的——國家選拔人才必須要有標(biāo)準(zhǔn)和格式，沒有八股文，也必須有其他的東西來替代。

他的負(fù)面作用不在于其本身，而在于中國古代封建社會，要想出人頭地只有做官。而八股文又成了人們做官的唯一途徑。于是整個社會精英階層的所有精力全都放在了八股文上面。由此導(dǎo)致社會其他方面缺乏人才和活力。

“太孫殿下果然聰慧！臣拜服！”

“先生謬贊了。”

孫承宗的這堂課上得時間不長：八股文這種東西，對于朱由棟這些幾歲的孩子還是太早了——四書五經(jīng)都沒背下來，如何破題闡述經(jīng)義呢？這個只能是慢慢啟蒙了。

接下來登場的，是負(fù)責(zé)禮儀教導(dǎo)的溫體仁。

說真的，在給朱由棟配備師資和伴讀方面，大內(nèi)和勛貴那是無比重視，精英盡出。

別的不說，就說那個預(yù)定做朱由棟大伴的曹化淳吧，人家可是內(nèi)書堂成績最好的，再打磨文章幾年，拿到外面去科舉，一甲不敢保證，二甲應(yīng)該是手到擒來的。這樣的人物，陳矩直接就放了出來。而王承恩也是少年宦官里的佼佼者，其他非伴讀的，專門負(fù)責(zé)伺候朱由棟的宦官，大內(nèi)也都是撿好的送。可以說，除了魏忠賢這樣朱由棟親自點(diǎn)將的之外，其他的宦官，都是大內(nèi)頂層看好的人。

至于勛貴這邊更不用說了，人都幫太孫殺了，還有什么說的呢？

但是在文臣這邊，就明顯看出不是很用心了。

呂坤、沈鯉是兩個糟老頭子，注定是陪伴不了太孫多久的，然后剩下的就是書呆子張以誠，臭嘴熊廷弼，起步太晚孫承宗，不務(wù)正業(yè)徐光啟，以及這個，“清廉孤臣”溫體仁。

禮儀對于古代君王來說是非常重要的，禮是制度，儀是這些制度的具體表現(xiàn)形式。在古代社會，尤其是明朝中后期的士大夫，他們認(rèn)為最賢明的君主就該是一個禮儀機(jī)器：在不同的時間，不同的場合，皇帝出席，踐行適當(dāng)?shù)亩Y儀。然后把國家的具體事務(wù)交給他們打理——這就是最理想的君王。

具體到朱由棟來說，他現(xiàn)在是太孫，儲君的儲君，很多禮儀比如祭天、祭社稷還輪不到他。但是給長輩們問安就是一大串不同的禮儀：見皇太后是一套，見皇帝是一套，見太子、見先帝的其他妃嬪、見現(xiàn)任皇帝的妃嬪、見其他親戚，都各有各的禮儀。以后或許還有外事活動、接見宗教人士、接見少數(shù)民族酋長……都有相應(yīng)的服裝、身體姿態(tài)等等的諸多要求。

所以，禮儀課是重中之重，是門大學(xué)問。必須由專業(yè)的官員來教導(dǎo)。

“臣溫體仁拜見太孫殿下。”

“呵呵呵，溫先生免禮。”看著這位歷史上有名的官混子，朱由棟真的很開心。