權(quán)宋天下 第六百八十六章 理學(xué)的傳播

一方面，趙復(fù)原本就無(wú)意在北地主動(dòng)傳播理學(xué)，在他看來(lái)，北地文人傳承已斷，根本沒(méi)資格接受這些學(xué)說(shuō)，尤其是朱熹理學(xué)。

另一方面，自己滿腹經(jīng)綸，在南京府卻沒(méi)有人欣賞。這種感覺(jué)甚至比在燕京時(shí)還讓他覺(jué)得憋屈。

但是，當(dāng)時(shí)引薦他的姚樞已經(jīng)去了和林，自己茍活于燕京或是南京府也就罷了。跟著姚樞去和林侍奉蒙古王公，日后哪里還有臉去見(jiàn)先人。

于是，趙復(fù)只能努力地將自己沉寂于學(xué)問(wèn)之中。除了與王鶚一起幫助元好問(wèn)編輯金史之外，自己也開(kāi)始撰寫(xiě)希賢錄，載以伊尹、顏淵諸儒言行，以供世人遵循。

趙復(fù)希望此書(shū)成后，能成為海東學(xué)院學(xué)子處世之圭臬。

然而，直到現(xiàn)在為止，似乎感興趣的人也不多。這讓趙復(fù)未免愈加失望。

學(xué)問(wèn)上不被認(rèn)同，趙復(fù)還能熬得住。

但是在南京府呆著，卻尋不著機(jī)會(huì)為宋國(guó)做些事，這才是讓他覺(jué)得最為焦慮的所在。

因此，與趙權(quán)見(jiàn)完禮，不等落座，趙復(fù)就直接拱手而問(wèn)：“不知故國(guó)可好？”

趙權(quán)去宋國(guó)時(shí)沒(méi)多少人知道，回來(lái)后給諸位都帶來(lái)了一些禮物，因此大伙兒也都知道了他的行程。

趙權(quán)聞言一笑，回答道：“泉州府歌舞聲平，樂(lè)不思蜀。”

趙復(fù)臉色一黯。

自高宗后，宋國(guó)朝廷上下，無(wú)不以恢復(fù)北地為國(guó)事。然而，百多年來(lái)，從隆興北伐、開(kāi)禧北伐，到端平北伐，每一次都是以慘敗收尾。

到如今，金國(guó)已沒(méi)，北地的收復(fù)卻越來(lái)越看不到希望。以至宋國(guó)朝野上下，現(xiàn)在連北伐的聲音都聽(tīng)不到了。

百年之前，北地百姓還多自認(rèn)為宋國(guó)遺民，如今北地漢人，又有幾人認(rèn)為自己還是宋國(guó)人？

即使真的能將中原之地重新納入宋國(guó)，這里的漢人，還會(huì)支持宋國(guó)嗎？

更何況，如今宋國(guó)財(cái)賦艱難，承平已久的宋人，又有幾個(gè)愿意為了恢復(fù)北地而承受更重的稅賦？

歌舞聲平、樂(lè)不思蜀，趙權(quán)這句評(píng)價(jià)，簡(jiǎn)直就是一針見(jiàn)血啊！

看著良久不語(yǔ)的趙復(fù)，趙權(quán)又微笑著問(wèn)道：“趙先生，可欲往故國(guó)一游？”

不僅是趙復(fù)，連王鶚與李治都是一怔。

“趙先生莫要誤會(huì)，你剛來(lái)南京府時(shí)，我就說(shuō)過(guò)，你在這是自由的，想走或是想去哪，沒(méi)有人會(huì)對(duì)你有所羈絆。

當(dāng)然，我還是希望你可以留在南京府。”

趙復(fù)一聲長(zhǎng)嘆，“天下之大，又有何處是趙復(fù)可容身之所？”

“如果你有意，我可派人護(hù)送你往泉州一行。”

趙復(fù)不可置信地看著趙權(quán)。

當(dāng)時(shí)姚樞把自己從德安救出時(shí)，幾乎是半邀請(qǐng)半脅迫地把自己帶至燕京。雖然未曾明言，但其意很清楚，是絕不可能讓自己回到宋國(guó)的。

可是，南京府就能這樣毫無(wú)顧忌地讓自己回去？

毫無(wú)顧忌倒也不會(huì)，但對(duì)于這種被視為“理學(xué)大家”的人物，趙權(quán)如今還真的不太在乎。

趙復(fù)被姚樞、楊惟中等人視若珍寶，那是因?yàn)橹性嗄陸?zhàn)亂，理學(xué)不繼。而這些漢儒希望能以理學(xué)來(lái)影響未來(lái)的中原之主，成為他們治理中原的基石。

但是，對(duì)于趙權(quán)與南京府來(lái)說(shuō)，理學(xué)根本不實(shí)用。

宋初，胡瑗、孫復(fù)、石介為理學(xué)開(kāi)創(chuàng)先河。胡瑗的“明體達(dá)用”、孫復(fù)的“尊王”、石介的“道統(tǒng)”為趙宋奠定了治理天下的理論基石。

此后，周敦頤、張協(xié)、邵雍、程頤程顥兄弟漸漸將理學(xué)發(fā)展成為官學(xué)。

朱熹，是宋國(guó)理學(xué)的集大成者，平生數(shù)起數(shù)落，直到趙昀上位之后，因?yàn)橹祆涞摹按嫣炖怼缛擞敝f(shuō)深得帝心，才將其追贈(zèng)太師、封為“信國(guó)公”。端平更化之后，又將朱熹和諸位理學(xué)大師入祀孔廟。

從而在官方上確定了理宗的最正統(tǒng)地位。

然而，朱熹之后，宋國(guó)理學(xué)家雖然名聲日益顯赫，卻大多只會(huì)空談道德文章，視經(jīng)濟(jì)財(cái)賦為末流。

“能言不能行”，這不僅已經(jīng)成為理學(xué)人士的頑疾，更是反對(duì)者攻擊理學(xué)人士的最有力武器。

當(dāng)年，曾經(jīng)是理學(xué)代表人物的鄭清之推行“端平更化”，卻慘遭失敗之后，連宋皇趙昀都極為不滿地評(píng)價(jià)：“虛論誠(chéng)無(wú)益于國(guó)”。

而如今宋國(guó)朝堂之上，理學(xué)人士雖然濟(jì)濟(jì)一堂，但真正有能力執(zhí)掌朝政的，卻是一個(gè)都沒(méi)有。

按趙權(quán)的理解，這種有益于集權(quán)統(tǒng)治，尤其是統(tǒng)一民眾思想學(xué)說(shuō)，在一個(gè)王朝的上升或是進(jìn)入平穩(wěn)發(fā)展階段，對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)的確是有益的。

但是當(dāng)這個(gè)王朝開(kāi)始衰弱，或是如南京府這樣剛剛興起之際，便將理學(xué)奉為奎臬，百害而無(wú)一益。天才一住噺バ壹中文m.x/8/1/z//o/m/

趙復(fù)如果在南京府，依然一心一意宣揚(yáng)理學(xué)，哪怕他不是為了宋國(guó)考慮，趙權(quán)也不可能重用他。最多只是當(dāng)一個(gè)擁有儒家學(xué)說(shuō)背景的教師，養(yǎng)著便是。

至于他想回宋國(guó)，那更簡(jiǎn)單。趙權(quán)相信，像趙復(fù)這樣經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)亂之苦的人，一旦到了歌舞升平的泉州，被排斥絕對(duì)是其唯一的下場(chǎng)。

更何況，泉州雖然商賈遍地，但飽學(xué)之士也著實(shí)不缺，畢竟那里還有一大批吃飽了只能讀書(shū)的趙氏宗族。

趙復(fù)這樣的學(xué)問(wèn)，到了泉州，還真的不太夠看。

這些道理，顯然趙復(fù)也是明白。因此他的臉上便顯出陰晴不定的神色。

他不懷疑趙權(quán)會(huì)真的允許自己回到宋國(guó)，卻不知道趙權(quán)是否會(huì)利用自己達(dá)到其他的某種目的。

王鶚欲言又止，李治卻直接說(shuō)道：“權(quán)總管，你就不用打啞迷了，需要仁甫兄做些什么，直接交代，我想他會(huì)惦量清楚。”

李治與趙權(quán)一起，幾乎走遍了東北可能擁有礦產(chǎn)的山間林地，相對(duì)于王鶚與趙復(fù)來(lái)說(shuō)，跟趙權(quán)更為熟悉，因此說(shuō)話也比較直接。

趙復(fù)略一猶豫，還是點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“既然如此，那我就直言不諱。南京府現(xiàn)在準(zhǔn)備重架管理機(jī)構(gòu)，其中的外交部負(fù)責(zé)人，還未確定人選。我有意推薦趙先生就任外交部代理部長(zhǎng)”

三人臉上，同時(shí)顯出迷茫之色。

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