大流寇 第六百五十八章 婦女之友陸闖王

恢復(fù)人口除了促進生育，沒有第二條道路可走。

陸四不會愚蠢到去引進人口來充實華夏大地，因為那樣的話，便又是一個五胡亂華。

始作俑者，再作俑者，次作俑者，皆無后！

有后，也要殺之。

再者，需要引進人口來填充人口，那他陸四又何必起來反抗異族，讓他們來好了。

大順政權(quán)之所以是正統(tǒng)，便是因為大順驅(qū)逐了韃虜！

促進生育，以當(dāng)下的條件，除了為百姓提供能夠溫飽的糧食外，就是要提供讓婦人能夠順利生產(chǎn)的環(huán)境和一些醫(yī)學(xué)輔助條件，此外還要想方設(shè)法減少嬰兒的夭折率。

以陸四現(xiàn)在能做到的，大概也就是幫助婦人順利產(chǎn)子，減少難產(chǎn)率，或者說讓婦人生產(chǎn)時少些痛苦，至于減少嬰兒夭折率他很難辦到。

因為，就是皇帝的子女，夭折率都在六成！

他陸文宗又不是神仙，能夠?qū)⑦@永昌三年一下躍進提升到21世紀，因此還得按部就班，先把能做的事情給做了，繼而讓社會自身的發(fā)展去解決幾千年來的問題。

不懂的東西，除了問人，便是讀書。

陸四肯定要多看婦產(chǎn)方面的書籍，先從婦科方面著手，進而向生育深入，知道個大概，再思對策。

治病救人，亦是治國之道。

《永樂大典》收入的兩大婦產(chǎn)經(jīng)書一本是東漢末年醫(yī)圣張仲景的《金匱要略》，另一本是南宋陳自明的《婦人大全良方》，除此以外又收錄不下百本婦產(chǎn)相關(guān)書籍，但陸四看來看去，也就張仲景和陳自明的這兩本靠譜些。

想想，此事也有些好笑，甭管哪朝的太祖皇帝，也沒有把婦人問題當(dāng)成頭等大事來辦的，而且還為此專門閱書。

上下五千年，也就他陸闖王了。

真是人民的好皇帝。

可能是看的有些入神，陸四倒是忘記泡腳的水已經(jīng)冷了，等到腳上有冰涼感傳出方覺，恍惚之后抬頭便看到一婦人打扮的女子正在不遠處看著他。

第一眼，這女子給陸四的印象就是翹的很。

前后都翹，且臀寬異于常女。

第二眼，身段婀娜，容顏俏美，不說活色天香，也是讓人眼前一亮。

第三眼，卻覺此女氣質(zhì)也是異于常人，站在那雖然不動，但無論是眉眼還是體態(tài)，都讓人有擁之懷中的渴望。

論及出身，這陳圓圓也算是演藝圈的頂流了。

人的名，樹的影，江左第一絕色，的確不是無聊文人吹噓出來的。

吳三桂這個狗漢奸，倒是好福氣。

嗯，劉宗敏那個黑漢，也是好福氣。

“沖冠一怒為紅顏。”

陸四悠悠一句，這首詩的作者吳偉業(yè)同柳如是的丈夫錢謙益、顧橫波的丈夫龔鼎孳并稱“江左三大家”，都是明末有名的大文人，不過此詩如今那吳偉業(yè)怕是不曾寫出來。

陳圓圓聽到了對面年輕人所說，卻是不明其意，只覺這年輕人與她過往所見的達官貴人明顯有所不同。

陸四笑了笑，明知故問：“你就是陳圓圓？”

陳圓圓猶豫了一下，上前輕步施禮：“妾身拜見闖王。”

雖然這位大順的新闖王不是黑漢，看著也是斯斯文文，但一想到自己即將要委身于此人，陳圓圓內(nèi)心無疑是煎熬，并且是拒絕的。

陸四點了點頭，抬手指了不遠處一只凳子，道：“你去搬來坐，你來得也正好，我這剛好有些事能夠請教于你。”

陳圓圓呆了一下，按她入宮之前所想，這位大順的新闖王恐怕一見到她之后便如那黑漢劉宗敏般，上前強行抱她邊脫衣邊往床塌去，繼而不顧她的哀求催殘于她的身子。

不想這位陸闖王竟然沒有半點色急模樣，也沒有羞辱與戲弄之色，竟是很客氣的讓她搬凳子坐下，似乎還有事要請教于她，這讓她一時有些不知所措。

坐還是不坐？

陳圓圓不知道怎么辦，只能怔怔的站在那，兩只手也不知道應(yīng)該往哪放，很是別扭，也很是不自在。

“怎么？我的樣子很嚇人？”

陸四親切的笑了起來，“不用害怕，也不用拘束，全當(dāng)這里是你家快搬凳子坐下吧，難不成要我站起來向你請教？”

“妾身不敢。”

陳圓圓無奈只得依言去搬凳子來，卻是在距陸四丈許處就停了下來。

陸四又是笑了一笑，道：“坐近些無妨。”

陳圓圓這才將凳子搬到距陸四兩尺許的地方坐了，爾后低聲道：“不知闖王有何事要問妾身？”

心下卻是尋思若是這闖王要她寫信招降丈夫長伯，卻是寧死不肯的。

不想那年輕的陸闖王上下打量她一眼后，竟是問了一句：“你生過孩子沒有？”

陳圓圓一愣，低聲道：“妾尚未生子。”

“呀？那可沒法問你了。”

陸四有些犯難，他還以為陳圓圓和吳三桂有生過子女，不想這位并不曾生產(chǎn)。

低頭看了眼書中所說，眉頭不禁微皺。

見狀，陳圓圓不禁好奇，大著膽子問道：“卻不知闖王想問些什么？妾或許也能知道。”

“這”

陸四一想也對，都是女人或許有共通之處，便開口問道：“你可知生孩子難么？”

“啊？”

陳圓圓又是一愣，繼而俏臉微紅，這事她真是沒法回答，因為她又沒生過怎么知道。

陸四露出失望之色。

“想來是難的。”陳圓圓嘀咕一句。

“那你覺得這種生產(chǎn)方式如何？”

陸四將手中的書遞到陳圓圓面前，翻開的那頁竟是剖產(chǎn)的講述。

陸四以前一直以為直到近代醫(yī)學(xué)出現(xiàn)前，中國古代不存在剖腹產(chǎn)一說，但翻看一些記載后發(fā)現(xiàn)中國古代竟早有此術(shù)。

如司馬遷所寫的《史記·楚世家》中，就記載吳回生了兒子陸終，陸終的老婆生了6個兒子，個個都是剖腹產(chǎn)，即“坼剖而產(chǎn)”。

南朝裴骃所著的《史記集解》中記載魏文帝曹丕時，有汝南人屈雍的妻子產(chǎn)子，“從右胳下水腹上出”，產(chǎn)婦剖腹產(chǎn)后，“平和自若，數(shù)月創(chuàng)合，母子無恙。”

而他給陳圓圓看的正是關(guān)于如何剖產(chǎn)的辦法。

“剖開肚子取出嬰兒？世上有此奇術(shù)？”陳圓圓也是頭一回聽說生孩子還能用破開肚子的，嚇了一跳之余也是大為驚奇。

陸四道：“按理是可以的，女子肚腹多為脂肪，只要施術(shù)之時注意便可，此術(shù)專治難產(chǎn)，能活人無數(shù)。”

“脂肪？”

陳圓圓不懂。

陸四也不知怎么解釋這個名詞，索性便道：“就是肚子上的肥肉。”

稍頓，又道：“你莫覺難為情，想來你也知道女子生產(chǎn)便如闖上一遭鬼門關(guān)，有許多婦人便是難產(chǎn)而死，難產(chǎn)的原因則多是嬰兒在腹中被臍帶纏繞難以產(chǎn)下，因而若施以剖產(chǎn)將嬰兒直接從肚中取出，再縫合傷口”

陸四滔滔不絕講著他認為可以有效降低難產(chǎn)率，提高人口生產(chǎn)的好辦法，陳圓圓聽的則是目瞪口呆，盯著年輕的闖王看了又看，忽的明白過來原來這闖王造反前是婦科的大夫。