革秦 第一百七十四章 戩 (三十一)

事情發(fā)生突然，而且過于魔幻，因此得知消息之后，秦軍營帳當(dāng)中，王翦、楊端和等高級將領(lǐng)商議了很久，一致覺得這事情就是個陷阱。

自己手里的兵力能夠做到的極限是什么，他們并沒有實(shí)際測試過，因此并不清楚，但自己做過的事情都有什么，他們還是清楚的。

王翦在事前，只是希望自己能夠圍困新鄭，給韓人以壓力，促使他們向外求援，最終大家在這里打一個大型會戰(zhàn)，最終的結(jié)果，最優(yōu)是個勝局。

最差，王翦甚至已經(jīng)做好了兵敗撤退的打算。

此役之后，他可以很確信地向世人說，他王翦，也是天下第一流的名將。

有些仗，雖然打敗了，卻還是可以為將領(lǐng)爭取到巨大的聲望。

這就是王翦所極力想要促成的。

這當(dāng)然也就是把楊端和一聲的“不敗”拿出來給他自己刷名望而已。

楊端和已經(jīng)默許了。

他們一切的計(jì)劃的目標(biāo)就是這樣。

但現(xiàn)在，新鄭那邊投降了？

任誰也不敢相信。

不信歸不信，離譜歸離譜，有些事情還是要做的。

韓人大開了城門，軍眾押解大批的貴人在城外設(shè)廬舍迎接。

明知道可能是陷阱，王翦都要去走一遭！

“陷阱啊。”王翦看著地圖。

一邊楊端和面帶肅然：“我去吧，王將軍且留守營中，待時而動。”

王翦聞言，面色好一些，但仍是搖搖頭：“還是算了，勞動前輩如此，若是這一遭叫前輩代我走了去，那么我們來這一趟，不是就白費(fèi)了嗎？”

楊端和不是個怕死的。

來之前，為了家族的發(fā)展，他已經(jīng)屈從了犧牲自己一生“名望”為他人做嫁衣的計(jì)劃。

此時陷阱，他也希望能夠以自己的性命去換取未來家族更好的發(fā)展。

楊氏的下兩代都沒有什么出挑的人物，楊端和畢竟快五十歲，天年不多，用一死換取一個未來注定直登云霄的將領(lǐng)的人情和最高的秦王陛下的歉疚，他是大賺。

只是，那就是一個死啊……

誰也不能說不怕。

王翦的拒絕，令他有些如釋重負(fù)，又有些意外。

王翦將目光從地圖上抽離：“我愛做最穩(wěn)妥的打算，不喜歡打無準(zhǔn)備、無把握的仗。”

“可王某畢竟不是無膽鼠輩。”

“若是陷阱，我不踏進(jìn)去，便被嚇退，是令天下人恥笑；若非是陷阱，那我這一路辛苦，豈不成就了前輩滅國的名頭？”王翦不懼反笑：“且去走一遭！”

楊端和默默注視。

王翦帶著五十人，騎著龍馬，隨身只佩了劍，前往受降。

此番投降，直接打亂了所有人的計(jì)劃。

無論是城外秦人的戰(zhàn)法，還是城內(nèi)貴人的生意經(jīng)。

大家都在談待遇，講分配的時候，一下子有人將門打了開，亮了底牌，并且強(qiáng)制進(jìn)行交易，叫所有人的算盤都落了空。

——最終的決戰(zhàn)還沒有進(jìn)行，此時投降，并不能提升要價，反而折損大家的身價。

只是有一個人的身價被抬高了。

這人就是韓縝。

這位宗室的子弟，一無所知當(dāng)中變成了秦人必須要善待，必須要接納的人物！

所有人都有不滿。

可是既然已經(jīng)成為定局，那么一切的爭端都沒了意義。

張開地腰也不酸了，腿了不疼了，站在人群的幾乎最前列，等待著秦人使者到來。

最前列的這些人，臉色都不怎么好。

他們大概也清楚，所謂韓縝，只是一個傀儡而已。

因?yàn)轫n縝開城投降，所用的是先前戰(zhàn)爭中都未曾啟用的那支軍隊(duì)。

那支軍隊(duì)，是直接效命于先君的！

先君雖然讓位，可種種權(quán)力，并未完全讓渡。

尤其那軍隊(duì)，更是完全沒有讓渡的心思。

韓縝此人，才干可以說有一些，但過去就對先君言聽計(jì)從，誰還不知道他有沒有資格指揮那支軍隊(duì)嗎？

張開地等與先君斗了幾十年的老臣紛紛在心底罵他。

不過此時再罵，也沒用了。

太遲了！

很快，王翦率領(lǐng)五十人趕到了。

受降開始。

“鞠夫子所言，老夫知甚。”荀況慢慢地嘗試將鞠子洲的言論條分縷析。

數(shù)十日的辯論，他已經(jīng)能夠適應(yīng)鞠子洲的理論，并且一定意義上掌握鞠子洲的思維邏輯。

鞠子洲的理論，建立在絕對的理性之上。

也就是，對于時勢的各方面要素的把握，推導(dǎo)出一個擁有極大概率的可能性。

這樣的辦法，建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上，建立在所有人都是無比理智，將“利益”看得比任何事物都重要的基礎(chǔ)上。

它是對于“經(jīng)濟(jì)狀況”的描述，也是對于大部分現(xiàn)狀的描述。

這種描述，在初初接觸，或者閱歷不深入時候，是最正確的。

因?yàn)榇蟛糠智闆r下，人的確是依照這樣的規(guī)律走下去的。

人就是把利益看的很重要。

大多數(shù)人做出的大多數(shù)事情的原動力，就是獲取利益。

因?yàn)椴猾@取利益，就沒法兒生存。

但隨著年齡的增長，隨著閱歷的深入，荀況知道，很多時候，人做事，并不是為了利益。

尤其是，當(dāng)人實(shí)際的擁有了一部分物質(zhì)基礎(chǔ)，能夠保障自己的生存之后。

他所要面對的世界，便不再只有物質(zhì)和利益了。

人如此，甚至很多獸類，也是如此！

禽獸有情，神鬼未必?zé)o愛。

儒家喜歡闡發(fā)道德和人性，喜歡人情，根由便是這樣。

并且，荀況隱隱覺得，如果光是以利益為主導(dǎo)，其實(shí)鞠子洲、嬴政在秦國做出的那些驚人的成就都是不可能的。

不是不可能做到，而是壓根不可能去做。

如果只是以利益計(jì)，那么和儒家中的維穩(wěn)者一樣，維持舊有規(guī)則，大家一齊騙最底層的那些人，才是正理。

胡亂的搞東搞西，只會叫社會動蕩，只會帶來掌權(quán)者自己都不能把控的變數(shù)。

這種變數(shù)，更大概率是盜跖。

以純?nèi)坏睦嬗?jì)，一切的統(tǒng)治者，都只需要維持現(xiàn)有秩序，從中緩慢的推行有利于自己本身的改革辦法。

嬴政的改革，太激進(jìn)，太徹底，也太令人匪夷所思。

所以盡管他實(shí)際的獲取到了可能很大的權(quán)力，但后續(xù)他所要面對的一切變化，都將是前所未有的。

他真正的到了的利益，可以說很少很少。

他不應(yīng)該有那種原初的內(nèi)生動力的。

這是最大的問題所在。

也是荀況所能夠看到的，鞠子洲身上的，唯一的破綻。

請：m.ddyueshu