革秦 第五十七章 墨義

“嬴政！”鞠子洲見到嬴政神態(tài)，心神略微恍惚，有一種正在照鏡子，看見了幾年前的自己一樣的感受，他定了定神：“你可愿意，與我一同，破滅舊的神圣性？”

“政，愿！”嬴政立刻跪伏，成五體投地的姿態(tài)。

“你可愿意，與我一同，完成大志，破滅六國，一統(tǒng)九州，使四海同風(fēng)、九州共文？”

“政，愿！”

“你可愿意，與我一起，樹立新的……神圣性？”

嬴政深吸一口氣：“政，愿與師兄一起，完成大志！”

鞠子洲死死地盯著跪伏在自己面前的嬴政的后腦。

這一位這片土地之上、這個(gè)文明當(dāng)中的歷史上第一位皇帝，如今跪伏在他的面前，沒有任何反抗意圖與能力，只消他鞠子洲拿起利器，便可輕易結(jié)束其生命！

鞠子洲看著跪伏的嬴政，好片刻，將他扶了起來：“好，那你我便一齊努力吧。”

“師兄……”嬴政起身，望著鞠子洲：“那我現(xiàn)在應(yīng)該怎么做？”

“你現(xiàn)在什么都不需要做！”鞠子洲笑了笑：“你現(xiàn)在的問題，靠自己，是解決不了的!”

“只有“話語權(quán)”更高的人，才能夠幫助你解決掉由“話語權(quán)”所帶來的問題！”

嬴政面露疑惑：“師兄的意思是，要讓王后來幫我？”

“不！”鞠子洲搖了搖頭：“記得秦王陛下侵吞了你的功勞了嗎？”

“記得！”嬴政咬了咬牙。

何止記得，簡直永世難忘！

“既然秦王拿了屬于你的功勞，那么他也就需要給你補(bǔ)償！”鞠子洲笑了笑：“未來的“太子”的位置，就是他給予你的補(bǔ)償！”

嬴政驚訝。

“所有人，包括你自己也都能感受到，秦王活不久了！”鞠子洲笑了笑：“所以他迫不及待地為自己謀求一個(gè)可以讓自己名傳千古的“功”，而在國中徹底解決掉了“國中之毒”的功勞，便是這個(gè)他所需要的“功”！”

“這個(gè)“功”他拿走了，但是你的能力，與我的智慧也從中體現(xiàn)了出來！”

“所以他還有機(jī)會(huì)拿到另一個(gè)“功”，這個(gè)“功”的名字叫做……“識(shí)人”！”

“所以只要他在，那么他就必定會(huì)在你父親登臨大位之前，將下一代的“太子”之位指定給你！”

“只要他開口，那么一切的謠言，就會(huì)被作廢！”

“只有事實(shí)與話語權(quán)，才能夠?qū)乖捳Z權(quán)！”鞠子洲說道：“所以我們什么都不需要做！”

“而話語權(quán)最高的秦王陛下，會(huì)幫助你，擺平這一切！”

嬴政點(diǎn)了點(diǎn)頭：“原來如此。”

鞠子洲走到窗邊，打開窗戶，窗外已經(jīng)是繁星滿天。

大雨之后的咸陽，星空格外美麗。

“我就先回去了。”鞠子洲說道：“你自己好好的休息一下……畢竟明天還有事情要做！”

嬴政點(diǎn)了點(diǎn)頭：“那我送送師兄。”

鞠子洲點(diǎn)了點(diǎn)頭，闊步前行。

嬴政緊隨身后，將鞠子洲送到宮門外，躬身相送。

看著鞠子洲的背影，嬴政清秀小臉上，一片陰翳。

走出王宮，鞠子洲松了一口氣，這個(gè)時(shí)候，他才感覺到，自己背后一片潮濕，已然被冷汗浸濕！

論述“神圣性”這種東西，其實(shí)基本上就是在刨現(xiàn)有的所有國家的根。

如果不是因?yàn)橘诒蝗艘陨⒉ブ{言的方式侵奪“神圣性”的話，鞠子洲是肯定不敢就這么輕易地與他討論這一切的。

但是……嬴政受到迫害的機(jī)會(huì)太少了！

現(xiàn)在贏柱將要成為“秦王”，之后是嬴異人。

兩位秦王加起來也就三年時(shí)間。

再然后，嬴政就要繼位為王，屆時(shí)，即便是鞠子洲有潑天之能，他也沒有辦法找到如此好的機(jī)會(huì)！

所以，他只能冒著大風(fēng)險(xiǎn)，與嬴政這個(gè)既得利益者中的既得利益者談?wù)撨@種刨根的東西。

如果嬴政再大一些，或者他得了“太子”的位置，鞠子洲再與他談?wù)撨@個(gè)，那么想都不要想，鞠子洲今天決計(jì)沒有可能走出王宮宮門。

但是嬴政現(xiàn)在并不是“太子”，也不是“太孫”。

而且他還在一定程度上，面臨著失去血脈帶來的“神圣性”的危險(xiǎn)。

所以鞠子洲像個(gè)渣男一樣，可以趁虛而入，與他討論這樣的事情，并且為他樹立相應(yīng)的觀念，讓他產(chǎn)生塑造全新的，可以被自己完全把握的“神圣性”的念頭。

但，也是需要防備的！

因?yàn)檫@種行為算是在賭。

與教授嬴政“義理”不同，與嬴政談?wù)撗}貴族的“神圣性”，是不折不扣的高危事情。

所以即便是走出了王宮，也需要幾天時(shí)間觀望。

一有不對，立馬跑路！

鞠子洲回望巍峨秦王宮，松了一口氣，闊步走向自己居住的客舍。

夜幕降臨，墨家鉅子詢又一次跳窗來到鞠子洲的房間。

“鉅子請坐。”鞠子洲躬身以請。

詢見到鞠子洲沒有持弩，也沒有拿劍，于是緊繃的臉上也松了一口氣，他解下身上的兩柄銅劍，并且在胸口處取下藏在衣服下面的皮甲，解下綁在腿上的短劍，放在一旁，躬身一禮：“弟子拜鞠先生。”

此時(shí)知識(shí)珍貴，一字便足可以為師。跨越“家”與“家”的束縛，墨子受了鞠子洲“義理”的傳授，自然應(yīng)當(dāng)奉其為師。

鞠子洲點(diǎn)了點(diǎn)頭：“墨者與道家都不講求虛禮，鉅子不必客氣。”

詢再拜：“那么弟子便不客氣了……請教鞠先生。”

“教！”鞠子洲回應(yīng)。

“請問，我墨家應(yīng)有的“義”的主體，應(yīng)該是誰人？”詢問道。

他想了想，說道：“世間人有千千萬萬，以“身份”排定，足有三百業(yè)，那么“身份”也應(yīng)該有三百之多，“墨者”也只是其中之一。”

“墨者既要行義，那么是不是應(yīng)該以“墨者”這個(gè)身份的“義”為基礎(chǔ)挑選出我們的“主體”呢？”

鞠子洲挑眉。

兩天的時(shí)間里能有如此結(jié)論，不愧是先秦百家之中唯一有清晰直觀的思維邏輯的學(xué)派！

鞠子洲想了想，說道：“鉅子有如此思考，當(dāng)真算是智慧過人。”

“那么既然想到了這一節(jié)，請問鉅子，“墨者”這一身份，發(fā)端于何處？墨者的“義”又該作用于何處？最重要的事情是，墨者需要，對誰人負(fù)責(zé)？”

詢皺起眉。

“墨者起于“下民”，發(fā)于“小人”。”

“墨者的“義”，自當(dāng)是為“小人”“下民”謀利。”

“墨者需要對誰負(fù)責(zé)……”詢搖了搖頭：“請鞠先生指教。”