寒門宰相 一千三十三章 論孟

司馬光去洛陽確實(shí)不是享清福的。

每日都是粗茶淡飯奉己。

寫書最是傷目，司馬光如今幾乎已是雙眼失明，而且說話漏風(fēng)，完全是一副行將就木的模樣，誰能想到對(duì)方是有‘山中宰相"之名，反對(duì)變法的旗幟人物。

這話說出去誰也不信的。

人家就是靠信念撐著，什么打擊也不能動(dòng)搖。

歷史告訴我們，千萬不要與這樣的人為難。

很多人自覺得只要權(quán)位在手，大可作踐他們那就錯(cuò)了。

何況章越與司馬光是有交情的，當(dāng)初王安石看不起自己時(shí)，司馬光可沒將自己當(dāng)小弟看，一路提攜著自己，當(dāng)初保英宗皇帝上位，人家也沒忘了帶著自己這零級(jí)新手，耍最高難度副本，爆出橙裝人家也分了自己一份。

章越主動(dòng)上前攙扶著司馬光，呂公著，范祖禹，程頤甚是欣然。

章越道：「十二丈，這些年修書著實(shí)苦了。」

司馬光道：「何苦之有？桑榆非晚，檸月如風(fēng)。我閑居之人，能有這事干已是不易。」

「難得，難得。」

司馬光直言不諱道：「度之，我今日來是有言相勸，怕是要讓你不高興了。」

見司馬光完全不為自己卑禮所動(dòng)，章越沉默片刻道：「我洗耳恭聽就是。」

眾人坐下后上了茶湯，十七娘命人上了一盤柿子。

呂公著坐了一會(huì)便道要看看外孫女，所以離開了。

章直之妻呂氏誕下一女，已有數(shù)歲，呂公著借著看著外孫女也是避開章越與司馬光將有的沖突。

呂公著處在這個(gè)位置很尷尬。

司馬光用勺子舀著柿子一口一口地吃著，一點(diǎn)也不浪費(fèi)。眾所周知，王安石司馬光都是束身極嚴(yán)，平日衣食都是簡(jiǎn)樸至極。

章越笑道：「十二丈，柿子還可口嗎？」

司馬光道：「尚好，老夫牙齒脫落，吃此軟柿最好。」

眾人都是笑了。

司馬光道：「宰相者，為政正直，能以下情通上，上情下行則為賢相，章相公在位一載有余，不知成否？」

眾人都知道司馬光要問難章越，皆將柿子放下。

章越道：「實(shí)不相瞞，威不重而令不行，至今一事無成。」

司馬光正色道：「章相公，此言差矣，上元節(jié)日陛下邀章相公共坐于宣德樓上，何等器重。」

「陛下之信公，如昔周成王之信周公，齊桓之任管仲，燕昭王之倚樂毅，蜀先主之托諸葛亮，怎能無所建明？」

司馬光這是捧殺啊，章越聞言卻故意長(zhǎng)嘆一聲。

司馬光道：「章相公有什么難言之隱嗎？」

正說話間，宮里有使節(jié)前來，下人稟告道：「陛下賜章相公錦衣一件。」

司馬光，程頤聞言神色一動(dòng)。

章越謝過后返回廳里，他明白司馬光入京后一舉一動(dòng)在皇城司的注視下，官家命人送這些來也是給自己傳達(dá)了一個(gè)意思。

不要亂講話。

章越回到屋里對(duì)司馬光道：「熙寧二年時(shí)陛下召十二丈為樞密副使，十二丈看都不看一眼即是辭之，天下人都敬佩十二丈的高風(fēng)亮節(jié)，不為名利所動(dòng)。」

「章某何德何能，這大宋江山，最后要仰仗十二丈。」

這一套是章越以往對(duì)付呂惠卿慣用的，但司馬光絲毫不吃這些道：「新法不廢，老夫絕不會(huì)出山。」

「之前罷了王介甫，固然一件快事，但王介甫走后，政事仍是一成不變，這不能不說是章相公無所作為。」

章越道：「十二丈，晁錯(cuò)雖死，奈何七國仍不退兵

司馬光道：「然此事刻不容緩，王介甫之變法便是迂闊之舉，如今政治不改，當(dāng)廣開言路，向陛下建言獻(xiàn)策，方能救之。」

「另外還有二事，老夫一并諫之，在熙河治田此如輪臺(tái)屯墾，乃害民之舉，必須罷之！」

「蔡確者喜人之過，度人之惡，以搏擊求進(jìn)，章相公立朝必須與此人劃清界限！」

章越聽了勃然大怒，好你個(gè)司馬光，廣開言路也就算了。

熙河屯田是他得意之舉，你居然比作漢武帝的輪臺(tái)屯田。

而蔡確雖近來與自己有些不和，但屬于‘自己人"，特別是對(duì)方在免役法上已經(jīng)表達(dá)了支持。

現(xiàn)在司馬光要自己疏遠(yuǎn)蔡確，并停止熙河屯田，換了第二個(gè)人膽敢與章越提出這問題，他挽起袖子就要沖上去打人了。

司馬光這人就是完美地向自己證明了，什么是‘只要方向錯(cuò)誤，越努力越錯(cuò)誤"這句話。

什么叫彼之蜜糖，吾之砒霜。

章越從書架上拿出孟子義對(duì)司馬光道：「十二丈，之前承蒙你逢君之惡數(shù)字見教。我思之再三，當(dāng)年趙普丞相半部論語治天下，而今我手中則有孟子七卷，天下事從中可知也。」

章越將蘇轍編撰粗寫的孟子義教給司馬光道：「請(qǐng)十二丈替我斧正！」

眾人心想，難道趙普半部論語治天下，今有章越以孟子七卷治理天下。

司馬光道：「章相公治天下，不遵經(jīng)，而遵子書？」

章越道：「經(jīng)義唯有圣人方可得之，能治子書就已是賢人了。」

章越與司馬光說話似在打啞謎，其實(shí)關(guān)系到。道統(tǒng)和治統(tǒng)之爭(zhēng)。

司馬光之前指責(zé)章越逢君之惡，就是宰相放棄了對(duì)道統(tǒng)的堅(jiān)持，將之讓給天子的治統(tǒng)。

比如王安石修三經(jīng)新義，就是道統(tǒng)在我，因?yàn)橥ㄟ^修經(jīng)注釋道統(tǒng)，是件很有政治意義的事。

而趙普就謙虛地說自己半部論語治天下。

他只有‘半部論語"的道統(tǒng)，真正的道統(tǒng)還是在天子那，一個(gè)是小，一個(gè)是大。

而章越搬出孟子七卷，也是退而求其次。

司馬光收下孟子義，但章越知道對(duì)方是‘疑孟"派的。

這是學(xué)術(shù)斗爭(zhēng)，更重要是意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)。

對(duì)于這本孟子義，司馬光肯定是要回去好好品讀挑刺的，但他并沒有放過章越道：「孟子所言性善之論，我不能茍同。」

章越所書三字經(jīng)‘人之初，性本善"，第一句其實(shí)就是孟子義的闡發(fā)。

孔子沒說人性善惡，但孟子和荀子都有說。

人性善惡之分，也是學(xué)術(shù)斗爭(zhēng)，引出了法家和儒家之別。

你到底是應(yīng)該相信人性，還是認(rèn)為要約束人性呢？

約束人性就應(yīng)該重管嚴(yán)管，比如法家就主張嚴(yán)律之。

如果人性本善，就應(yīng)該順從人性，你就不要搞什么變法，由著他去吧。

章越聞言笑了笑，司馬光我可抓住你學(xué)術(shù)上的漏洞了。