寒門宰相 五百七十六章 議論

章越以往混論壇時看過無數(shù)鍵政強(qiáng)者，是如何口頭事功，治理天下的。

大多是我若是執(zhí)掌天下，必先一二三四五幾點(diǎn)，只要你們按著我說得去辦，馬上不出十年便可以沖出亞洲，走向世界等等。

但反過來看看改革家王安石如何辦？

要變法不是我要如何變法，而是一旦變法開始遇到阻力勢力和反對力量了，我應(yīng)該怎么辦？

不是如何治，而是如何易治。

以往讀歷史書時，總有等錯覺，認(rèn)為王安石變法最后失敗了。

其實(shí)不然，另一個時空歷史上王安石第二次罷相后，神宗皇帝用得還是他的主張。

元佑更化后，王安石失敗了？

元佑更化也不過推行數(shù)年，便被章惇重拾變法大旗……

章惇罷相后變法終于失敗了吧？錯了，后面還有四度拜相的蔡京……一直到北宋沒了，變法才告終。

所以王安石變法是失敗了？人亡政息了？事實(shí)證明，國家真正下了決心要變法，還是可以成的。

蘇軾說經(jīng)義取士實(shí)在是埋汰人才。你詩賦與經(jīng)義學(xué)得再好，但放在作官上都沒用的。

蘇軾說得都對，但問題是王安石的改革科舉是為了單純選拔人才嗎？

而王安石一開始所謂變風(fēng)俗，立法度，作得便是此事，其目的便是為了‘齊道德’這三個字。

變法變的不是法，而是如何讓法延續(xù)下去，讓自己立于不敗之地……

僅一點(diǎn)便知王安石之眼光格局，已是遠(yuǎn)勝過與他同時代的任何官員，在古今政治大能之中列一席之地……數(shù)百年后朱元章將程朱理學(xué)定為官學(xué)，也便是齊道德。

王安石看向章越問道：“度之如何看？”

章越知道王安石拋出‘齊道德’三個字后，自己大凡有半句對他政策的挑戰(zhàn)懷疑，肯定就完蛋了。

老王可是個狠人?。?p/> 膽敢挑戰(zhàn)他的人如何下場？普天下皆知。

但全盤按著老王意思走，也不是章越的性格。

故而要拿出點(diǎn)東西來，讓王安石對自己有所信服。

章越道：“當(dāng)年孔子西行不至秦，為何如此？荀子一語道破，秦國沒有儒。秦昭王有言與荀子，儒是無益于國家的。荀子入秦后所觀稟告范雎，百姓官吏皆有古風(fēng)，士大夫不朋比，不結(jié)黨，無私事。民風(fēng)國風(fēng)如此純粹，故而國家易治，商鞅變法一舉成功，此皆是無儒之功?！?p/> “秦之強(qiáng)大乃無儒，然而秦之滅亡也是因?yàn)闊o儒，荀子早就說過了用儒家粹而王，駁則霸，無一則亡。讀商君書有馭民六術(shù)，‘弱民、愚民、疲民、辱民、貧民、虐民’?！?p/> “商鞅言，民愚易治，這便是不許百姓讀書從儒，韓非曾言太上者禁心，其次者禁言，再次者禁行，說到底也是為了易治?！?p/> 聽到這里王安石臉上有些沉了下來，但見他的本就是臉黑，臉一沉頓時變得更黑了。

章越則言道：“齊道德，便是不愚民又易治的駁而霸之道，相公此法是勝過商鞅，韓非子。”

王安石臉色好了些。

此刻正值炎夏，王安石扯了扯官袍上的領(lǐng)子，卻見幾只肉眼可見的跳蚤，從他的衣上跳下……

章越不由強(qiáng)忍著一陣陣的不適，但又不能不動聲色地離王安石遠(yuǎn)些。

不過王安石見章越還是讀懂了他的用意，還是頗為欣慰地微微點(diǎn)頭道：“過去明經(jīng)科不過貼經(jīng)墨義，素來為進(jìn)士所輕賤，大體為小兒記誦之狀。故而自唐以來，賤其科不肯就?！?p/> “故我打算變科舉就是要就經(jīng)文作大義，蓋于其中發(fā)揮義理，不專尚記誦，比之詩賦，則近乎本原，比之明經(jīng)即更有發(fā)揮以及文采，度之以為如何？”

章越道：“下官當(dāng)初學(xué)過九經(jīng)，如此大體為古文經(jīng)學(xué)之道。至于相公所言的闡發(fā)經(jīng)義，就如同今文經(jīng)學(xué)。兩漢之時早有行之。”

其實(shí)王安石這闡發(fā)經(jīng)義這一套，在明清時變演變?yōu)榘斯晌摹?p/> 將圣賢經(jīng)義上一段話列出，問你這句話之中圣賢到底有什么用意，進(jìn)行必須的闡述。

好比一位圣賢說‘“一顆是棗樹，另一顆還是棗樹’，這句話為什么這么表達(dá)，為啥不直接說兩顆棗樹就完了，到底體現(xiàn)了什么中心思想。

類似于如此。

章越道：“今文經(jīng)學(xué)其實(shí)在下看來并無意義，但用之篩選人才是可以的，最要緊的是可以教化?！?p/> “教化？”

章越道：“天下唯愚者與智者不可教化也，所教化者唯獨(dú)中人而已。”

王安石聞言大笑，然后對章越道：“天下聰明人不多，你章度之是其中一人?？上铺K子瞻所學(xué)雖博，見識雖高，卻不解我之意。此法其中之弊，我自知之，但度之能否為我解之！”

章越道：“化民成俗，必自學(xué)校，盡賢興能，抑由貢舉。天下之智豈是教化而能得的，也不是教化而能抑得?！?p/> “相公說古之取士，皆本學(xué)校，道德一于上，習(xí)俗成于下。在我看來朝廷若要求易治便要教化，又要興教育則開民智，能統(tǒng)一二者唯有興辦學(xué)校。但若朝廷不從中得利，又何起必興學(xué)呢？”

“相公這世上沒有兩全其美之事，若是相公信我，則放權(quán)于下官，下官必革除其弊。“

王安石對章越前面的話都很滿意，唯獨(dú)對最后一句則有保留。

數(shù)日后章越接受了管勾國子監(jiān)的任命。

就在接受任命之日，章越正好放衙回家，行至一條道路時。

突然行進(jìn)之中的馬車被截停，章越心道是何人攔路？

如今他已是高官，左右隨從自有十幾人之多，還有唐九這樣的高手在他倒是不懼。

章越也不挑開車簾而是問道：“是何人攔路？”

唐九言道：“老爺是幾個學(xué)生模樣的人，他們突然從路旁穿出，幾乎被馬車撞死，說是要求見于你?！?p/> 章越心知自己管勾國子監(jiān)的任命已下，多半是學(xué)生來進(jìn)。章越言道：“讓他們隨我馬車回私邸再說，豈有路旁攔截的道理。”

章越正說話時，便見一名學(xué)生沖上來拍章越馬車的車壁言道：“章待制，聽聞朝廷從此廢詩賦用經(jīng)義，此事你可知道嗎？”

“章待制，我等學(xué)習(xí)詩賦十幾年，如今朝廷一朝令下，我等十幾年之功皆是白費(fèi)，朝廷對我們可有個交待？”

“章待制，此事你要替學(xué)生做主?。　?p/>