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三百七十三章 我把官家說(shuō)暈了

作者:幸福來(lái)敲門(mén)  分類(lèi): 歷史 | 兩宋元明 | 幸福來(lái)敲門(mén) | 寒門(mén)宰相 | 更多標(biāo)簽...
 
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寒門(mén)宰相 三百七十三章 我把官家說(shuō)暈了

見(jiàn)眾人無(wú)不恭敬,章越也是很受用,雖說(shuō)是侍講,但畢竟是教授天子學(xué)問(wèn)的‘老師’,應(yīng)有的尊重和待遇還是要有的。

在唐朝時(shí),經(jīng)筵官還允坐肩輿入宮,離去時(shí),天子還需目送盡師臣之禮。

宋時(shí)雖經(jīng)筵官地位降低,但是……只能說(shuō)還行。

錢(qián)象先與章越交待清楚后,與章越一并走出了邇英閣恭候天子與宰執(zhí)大駕,但見(jiàn)此刻崇政殿已是散班,官員們陸續(xù)從殿中退出。

之后是中書(shū)樞密三司學(xué)士院諫院官員輪班奏對(duì)。

輪班奏對(duì)也是宋朝皇帝吸取被唐朝皇帝被宦官宰相隔絕內(nèi)外而采用的措施。

官員與皇帝的奏對(duì)分次對(duì),轉(zhuǎn)對(duì)。

次對(duì)是專(zhuān)對(duì)有帶侍制官員而言,帶有侍制的官員會(huì)排成五班或三班在朝后,面見(jiàn)天子奏對(duì)。

至于轉(zhuǎn)對(duì),是指未預(yù)次的官員,聽(tīng)封奏以聞。非侍制的官員且又是朝參官需上稟,看皇帝決定見(jiàn)或不見(jiàn)。

侍制為奏對(duì)固定人選,朝參官為候補(bǔ)人選。

至于章越這樣普通京官一般而言是無(wú)機(jī)緣君前奏對(duì)的,只有到了南宋時(shí)采用輪對(duì),不僅庶官武將都可以參與奏對(duì)。

不過(guò)次對(duì)是常制,轉(zhuǎn)對(duì)是偶爾為之。

早朝散班后,官員們依次奏對(duì),每班兩兩而入。

但見(jiàn)五班之后,有的官員離去,有的官員則在殿中。官員進(jìn)言后又特別地留在殿內(nèi),稱(chēng)之為留身。

一般官員留身,都是為了致仕,去職,當(dāng)見(jiàn)完官家后,最后單獨(dú)拜別。

丁謂當(dāng)宰相時(shí),不允許官員向真宗皇帝留身奏事(怕打自己的小報(bào)告。)當(dāng)時(shí)王曾對(duì)丁謂一切恭順,有次王曾對(duì)丁謂說(shuō)要過(guò)繼子弟,此事懇請(qǐng)留身向天子奏事。

丁謂當(dāng)即答允很大方地說(shuō),如公不妨。

丁謂答允后即是后悔。而王曾向真宗皇帝奏事后,丁謂不過(guò)數(shù)日就前往海南旅游了。

無(wú)論是次對(duì),轉(zhuǎn)對(duì),都要求最少兩兩一班,故而很難與皇帝說(shuō)悄悄話(huà)。而一般官員除了致仕,去職很少獲得留身奏事的資格,但有一等官員不同,那就是經(jīng)筵官。

宋朝皇帝每天上班,都是先早朝,再次對(duì),最后經(jīng)筵,有時(shí)皇帝忙得遲了都要到申末才休息。

而經(jīng)筵官次對(duì)之后,允許留身,再與皇帝一并再赴經(jīng)筵所,故而這就無(wú)形獲得了留身奏事的資格。

比如經(jīng)筵官很輕易在赴經(jīng)筵途中,與皇帝單獨(dú)說(shuō)幾句話(huà),討論一下方才殿上談及的政事,此就觸了宰相之忌。

一般而言宰相都不喜歡官員繞過(guò)自己與皇帝說(shuō)話(huà)。天子親政后多從侍制中選拔經(jīng)筵官,用意就是繞過(guò)宰相。

故而到了后來(lái),為什么宰相都要掛經(jīng)筵職?

你是經(jīng)筵官,我也是經(jīng)筵官,大家一起留身奏事,如此你就沒(méi)辦法繞過(guò)我對(duì)天子講悄悄話(huà)。

當(dāng)章越,錢(qián)象先見(jiàn)官家從崇政殿步出,一并行禮。但見(jiàn)官家臉色有些蒼白,似方才在殿中聽(tīng)群臣奏事耗時(shí)太長(zhǎng),故而精神有些不濟(jì)。至于官家身后跟隨著韓琦,曾公亮司馬光及一眾侍從。

待官家等入了邇英閣,章越與錢(qián)象先最后方入經(jīng)筵所。

官家已端坐椅上,椅前設(shè)一案幾。章越進(jìn)講義本子,內(nèi)侍接過(guò)后放在案前,官家看了一眼講義笑道:“大學(xué)!”

一旁侍坐的韓琦端著茶湯,向章越問(wèn)道:“大學(xué)可以為經(jīng)否?”

章越道:“回稟韓相公,大學(xué)是曾子所作,非經(jīng)也。大學(xué)雖列作子書(shū),但韓愈曾推崇此書(shū),與論語(yǔ),孟子,中庸并列。”

韓琦呷了一口茶湯,放在一旁道:“經(jīng)筵官里講過(guò)太學(xué)的不少,度之能否別出心裁?”

章越道:“回稟韓相公,君前不敢應(yīng)承。”

聞言韓琦眉頭一抖,官家倒是笑了笑道:“甚好,賜坐,賜茶!”

當(dāng)即章越入座,侍從給他端來(lái)茶湯,章越端過(guò)茶湯只是潤(rùn)潤(rùn)嘴唇后即是放下,向錢(qián)象先點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“進(jìn)講!”錢(qián)象先道。

章越復(fù)起身,之前經(jīng)筵都是經(jīng)筵官坐講,但自官家即位后,都改成立講,從此以后一直到了明清,經(jīng)筵官都沒(méi)有坐講的機(jī)會(huì)。

章越言開(kāi)口道:“吾儒學(xué)之教在于經(jīng)世,非經(jīng)世不為儒者,隨力所及,在身仁身,在家仁家,在國(guó)仁國(guó),在天下仁天下。”

聽(tīng)章越一語(yǔ),韓琦端著茶湯的手,微微一頓,曾公亮,司馬光也露出佩服之色。

官家眉頭頓時(shí)舒緩,輕輕道了句‘修身齊家治國(guó)平天下,皆經(jīng)世也。’

官家聽(tīng)章越?jīng)]有再講,原來(lái)是聽(tīng)自己說(shuō)話(huà)而停下笑道:“是朕打攪了,章卿繼續(xù)。”

“臣謝過(guò)陛下!”章越繼續(xù)道:“子路曾問(wèn)孔子何為君子,子曰,修己以敬,修以安人,修己以安百姓,此成己及物之論,天子御萬(wàn)方,首重君德,次序而論在于格物,致知,誠(chéng)意,正心,修身,齊家……”

韓琦,曾公亮都聽(tīng)出來(lái),章越講得是太學(xué),卻沒(méi)有完全按著傳統(tǒng)儒生講太學(xué)來(lái)言,夾雜了不少自己的私貨。

其實(shí)這也是昨夜章越聽(tīng)了老吏的話(huà)而有所改動(dòng)。

侍講與執(zhí)經(jīng)有什么不同?

侍講就是全按書(shū)本上的意思,執(zhí)經(jīng)就是根據(jù)書(shū)本講自己的看法。

一個(gè)是訓(xùn)古之學(xué),一個(gè)是章句之學(xué)。

真要背書(shū),章越也沒(méi)有入經(jīng)筵的必要了。不過(guò)章句也很危險(xiǎn),觀(guān)點(diǎn)出新易引人嚴(yán)重不適,而且官家宰執(zhí)都是什么人,一般的觀(guān)點(diǎn)豈能輕易打動(dòng)她們。

故而章越還是采用舊瓶裝新酒的辦法,大學(xué)這本書(shū)對(duì)每個(gè)人都是適用的,但大部分人都只適用到修身齊家,可對(duì)天子而言可適至治國(guó)平天下,這是一個(gè)新奇的角度。

以大學(xué)匡正君德,將修身推至修身治國(guó)平天下。

普通人可學(xué),帝王更要學(xué)。

“不能成己,則不能成物,再以踐修持己正性。以事功而明心,或明心而事功皆可,但明心而事功最善。欲為驚天動(dòng)地之事功,如向薄冰上履過(guò)。與其求其大,不如審察于幾微之初。”

章越講至“以事功而明心,或明心而事功皆可”時(shí),司馬光搖了搖頭,此說(shuō)與他觀(guān)點(diǎn)不同,當(dāng)然是要明心而再事功了。不過(guò)他對(duì)于‘與其求其大,不如審察于幾微之初’倒是十分贊賞。

韓琦與曾公亮對(duì)章越的經(jīng)筵所陳,也有贊同與不贊同的地方,他們旁觀(guān)官家卻見(jiàn)他似十分滿(mǎn)意。

如此韓琦,曾公亮也不好言語(yǔ)。

章越講畢,官家道:“章卿言大學(xué)可以匡正君德否?”

章越道:“然也,太學(xué)之宗旨在于體用不二。”

“好個(gè)體用不二,那么正君德以何為先?”

章越道:“以學(xué)為先。”

“學(xué)以何為先?”

“正心為先。”

“正心以何為先?”

“以誠(chéng)意為先,誠(chéng)意即是明心,人生來(lái)就是美玉,但卻為利欲所染,故不能見(jiàn)于本體。”

“誠(chéng)意以何為先?”

“持敬為先。”

官家聞言聽(tīng)到這里道:“為何不說(shuō)是格物致知呢?”

章越奏道:“回稟陛下,格物是格心之物,正心為正物之心,誠(chéng)意為誠(chéng)物之意,致知,致物之知。天下萬(wàn)事萬(wàn)物,不過(guò)是心之倒影,何嘗有內(nèi)外之分呢?”

章越這話(huà)說(shuō)白了,盡管世界是由物質(zhì)存在的,但人認(rèn)識(shí)物質(zhì)只有通過(guò)自己本身。

“那為何說(shuō)要持敬?”

章越言道:“敬之一字,乃圣賢宅心之至要,為一心之主宰,萬(wàn)圣之本源……敬可生仁,敬可生智,敬可生義……”

官家稱(chēng)許道:“說(shuō)得好,此可以留之教導(dǎo)本朝后世君王,備人君之規(guī)范。”

韓琦不由看了章越一眼,真不愧是狀元兼入三等,就是這般能得圣心。

韓琦不平不淡地言道:“陛下所言極是。”

而曾公亮的態(tài)度則積極多了道:“啟稟陛下,臣以為大學(xué)之書(shū)重于修身,但章說(shuō)書(shū)所言,卻終于由修身如何至齊家治平,何為體用不二,可教導(dǎo)人君明道以進(jìn)德。”

但見(jiàn)官家點(diǎn)點(diǎn)頭,離案起身道了句:“確實(shí)經(jīng)世致用……”

說(shuō)到這里,章越突見(jiàn)官家身子一晃,但見(jiàn)他的臉色更加蒼白,雖用手撐住了桌案,但整個(gè)人卻已在晃晃悠悠。

“陛下!”

“陛下!”

在場(chǎng)之人一并驚呼,卻見(jiàn)官家朝眾人溫和地笑了笑,似表示自己無(wú)妨,反正可以振作起精神來(lái),但事實(shí)上官家扶案的手突然一軟,然后整個(gè)人一頭栽下。

離官家最近的韓琦及一位侍從手疾眼快,一并攙住了官家。

章越見(jiàn)此一幕,也是當(dāng)場(chǎng)蒙圈了,自己不過(guò)是進(jìn)講而已,怎么把官家給說(shuō)暈了?不至于啊?

萬(wàn)一若是官家有什么事,自己因?yàn)楫?dāng)場(chǎng)說(shuō)書(shū),肯定是難辭其咎啊!

這真是躺槍啊!

“快宣御醫(yī)!”曾公亮急聲呼道。

經(jīng)筵所里頓時(shí)一片兵荒馬亂,但見(jiàn)內(nèi)侍省押班倉(cāng)皇入內(nèi)道:“這是如何了?”

韓琦道:“御醫(yī)宣了無(wú)?”

內(nèi)侍省押班急道:“宣了,宣了,只是官家方才好好的,怎聽(tīng)個(gè)經(jīng)筵就成這般了?”

說(shuō)到這里內(nèi)侍省押班惡狠狠地看向章越道:“韓相公告訴雜家,可是新經(jīng)筵官言辭激切,激了君怒?”

韓琦瞥了章越一眼道:“先不提此,如今當(dāng)封鎖內(nèi)外消息,不許外人探聽(tīng)官家消息。”

內(nèi)侍省押班聞言點(diǎn)點(diǎn)頭,然后道:“雜家這就去辦,白日還好好,怎么就……”

說(shuō)完對(duì)方跺足而去。

而韓琦處理事后看向章越,對(duì)左右道:“先將章學(xué)士看押起來(lái)!”


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