荒野的黑客 第二章 看不到的城

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想到還有這種可能，幾個(gè)人都是后脊背發(fā)麻。

不怕子彈的敵人，那就不可能是人。

凌冬至打開(kāi)手槍的保險(xiǎn)，低聲道：

“所以我說(shuō)咱們可能必須要面對(duì)那東西。”

什么東西？當(dāng)然是沙井旁，那帶著類似蛇骨的木頭。

“沒(méi)事，我爹既然能走出去，咱們肯定能，他武力值不高！”

老塔想到自己老爹在這里走出去過(guò)，頓時(shí)又有了信心。

這無(wú)疑是一針強(qiáng)心劑。

如此前行接近一個(gè)半小時(shí)，路上常見(jiàn)子彈和D軍的尸骨，還有扭曲的卡車。

那種金屬的扭曲，就好像是被巨大的鞭子抽到變形。

“呼”

冷風(fēng)襲面，氣溫驟然下降。

谷雨側(cè)耳傾聽(tīng)，道：

“前面的空間很大，高不下五十米，長(zhǎng)度超過(guò)千米，寬千米左右，巨大的空洞內(nèi)有建筑，就在我們身前二百米處，建筑群落很大，只是我現(xiàn)在聽(tīng)到的部分，就堪比絲綢之路上的一座小城。

里面死寂，沒(méi)有發(fā)覺(jué)生物的動(dòng)靜，倒是有不少的雕像，和蜀地血池的雕像款式有點(diǎn)像。”

凌冬至點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：

“史前文明的雕刻看起來(lái)都比較接近，這不奇怪，這古城咱們能繞過(guò)去嗎？”

谷雨搖了搖頭，說(shuō)道：

“華山一條道，想要過(guò)去，只能橫穿。大家都小心點(diǎn)，輕手輕腳，盡可能別觸碰任何東西，咱們出發(fā)。”

這是單選題，退回去是不可能的，那么就只能前進(jìn)，不需要商議。

來(lái)到城門(mén)前，他們首先看到的是一輛翻到的卡車，看卡車的形狀，應(yīng)該是在幾十米高空摔落，都扁了。

處于一種習(xí)慣，凌冬至對(duì)那慘不忍睹的汽車視若無(wú)睹，而是抬起頭，用射燈看向城門(mén)之上。

在那里，只要是古城，都會(huì)留下名字。

射燈之下，城門(mén)之上，卻是一個(gè)讓凌冬至錯(cuò)愕的圖形。

那不能稱之為字，完全就是一個(gè)圖畫(huà)。

其他幾個(gè)人也順著凌冬至的目光看過(guò)去，幾個(gè)射燈集合在一處，將那浮雕的圖形映射的更加清晰。

老塔瞇著眼睛，嘟囔道：

“小鳥(niǎo)站在一個(gè)方框上，框里一個(gè)長(zhǎng)尾巴的蟲(chóng)子

子，這這是象形字的“吃”字還是“饞”字？”

由此可見(jiàn)，華夏人都有象形取義的基因。

一個(gè)小鳥(niǎo)站在一個(gè)框上，框里面有蟲(chóng)子，那應(yīng)該就是吃食的意思，但是那框沒(méi)有開(kāi)口，有可能是只能看不能吃，所以也可能是饞字。

谷雨對(duì)著老塔豎起大拇指道：

“特么有才！”

老塔一擺手，傲然道：

“灑家對(duì)古文化還是有些研究滴！”

谷雨憋不住笑道：

“你咋不說(shuō)這個(gè)圖還是消化不良的意思呢？”

老塔很認(rèn)真道：

“怎么解？”

谷雨笑道：

“框是廁所，鳥(niǎo)吃了蟲(chóng)子拉出來(lái)的還是蟲(chóng)子，那還不是消化不良？”

老塔笑的肚皮顫，道：

“消化不良城，嘶你這比我的吃城和饞城更不靠譜，哈哈！還是問(wèn)問(wèn)凌先生吧，他靠譜點(diǎn)。”

說(shuō)著都看向思索的凌冬至。

凌冬至看著那圖騰，慢慢道：

“這個(gè)結(jié)構(gòu)的圖騰，在全世界幾乎每個(gè)古老的文明都出現(xiàn)過(guò)，最為接近這個(gè)圖形的，是太昊東夷圖騰，良渚文明玉雕，虞舜傳說(shuō)，商朝玉刻和古埃及文明的壁畫(huà)雕刻。”

老塔問(wèn)道：

“那這圖是啥意思？是象形字嗎？”

凌冬至搖了搖頭，說(shuō)道：

“有很多解釋，在不同的地域解釋都不完全相同，但是很明顯這不是一個(gè)象形字，而是代表著一個(gè)完整的詞組含義。

在各個(gè)文明的解釋之中，相同的是上面站著的那只鳥(niǎo)，幾乎所有文明都稱之為太陽(yáng)鳥(niǎo)，夏文明稱呼不同，稱之為玄鳥(niǎo)，但是玄鳥(niǎo)是東夷太昊風(fēng)姓部落的圖騰，也就是后來(lái)建立商朝文明的部落，其部落始祖為伏羲，而伏羲名太昊，是太陽(yáng)神的意思，所以玄鳥(niǎo)也是太陽(yáng)鳥(niǎo)的意思。

《千字文》說(shuō)“龍師火帝，鳥(niǎo)官人皇”，指的就是這個(gè)。”

老塔點(diǎn)頭道：

“這個(gè)我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，而且你們知道嗎？山東地區(qū)有一個(gè)調(diào)侃人的詞是“鳥(niǎo)人”，現(xiàn)在是一種歧視性用法，但是我那年在山東探險(xiǎn)做向?qū)У臅r(shí)候，隊(duì)里一個(gè)老人說(shuō)，其實(shí)鳥(niǎo)人以前是他們打招呼的用語(yǔ)，意思是“你是哪里人？”。

他還給我舉例說(shuō)水

滸里李逵回老家沂水，遇到李鬼劫道，他的開(kāi)場(chǎng)白是“你這廝是甚么鳥(niǎo)人，敢在這里剪徑！”其實(shí)不是罵人，就是問(wèn)李鬼是哪里人，敢在這里劫道的意思。

那老先生說(shuō)，這鳥(niǎo)人一詞自古有之，年代不可考，很可能就是東夷鳥(niǎo)圖騰文明留下來(lái)的打招呼用語(yǔ)。”

凌冬至點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：

“伏羲聽(tīng)八面來(lái)風(fēng)創(chuàng)八卦做易，易字是日下四影，這四個(gè)影子長(zhǎng)短不同，代表著春夏秋冬，這是后人猜測(cè)解字的解釋，而事實(shí)上，從象形來(lái)看，易字就是鳥(niǎo)字。

所以在夏文明的圖騰里，出現(xiàn)鳥(niǎo)的圖騰，必然指代伏羲，如果出現(xiàn)在夏文明圈之外，就是太陽(yáng)神，但恕我直言，他們的太陽(yáng)神可能也是伏羲。”

老塔問(wèn)道：

“為啥？”

凌冬至淡淡道：

“天無(wú)二日。”

腿姐看著那圖騰說(shuō)道：

“這里如果是沙姆巴拉洞穴，那么肯定還在夏文明圈子內(nèi)，上面的鳥(niǎo)自然就是伏羲，那么下面的方框和長(zhǎng)尾蟲(chóng)又是代表什么呢？”

凌冬至道：

“這就是各個(gè)文明的圖騰解釋分歧所在了。在夏文明里，這個(gè)長(zhǎng)尾蟲(chóng)是一個(gè)象形字的“黃”字，代表的是共主黃帝，在古埃及文明里，長(zhǎng)尾蟲(chóng)則是蝎子王一世的圖騰。

其他文明也是如此，框內(nèi)的長(zhǎng)尾蟲(chóng)指代不同的人，但相同的是，這個(gè)蟲(chóng)必定是那個(gè)文明的王。”

谷雨指著問(wèn)道：

“那個(gè)框有什么特殊的含義嗎？”

凌冬至不需思考，娓娓道來(lái)：

“在金沙文明，商文明里，這個(gè)框是王通往天界的道路，也就是神樹(shù)建木，這也是為什么金沙青銅樹(shù)和商青銅神樹(shù)上都有盤(pán)龍和太陽(yáng)鳥(niǎo)的原因，其實(shí)指代的就是王，伏羲，建木，與這個(gè)圖騰大同小異。

而在其他幾個(gè)文明里，這個(gè)框是城池的意思，在埃及文明里，這個(gè)框叫shen環(huán)，在夏文明里叫舜環(huán)，讀音比較接近，意思也一樣，就是城的意思。

所以，這個(gè)圖騰在這里的意思可能是伏羲腳下的一座王城。

還有可能是......”

說(shuō)到這，凌冬至停頓了一下，久久不語(yǔ)，倒是谷雨把他沒(méi)敢說(shuō)出來(lái)的話接上：

“還有可能是，伏羲看不到的城......”

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