我大明武德充沛但選擇文化勝利 第716章 事情出現(xiàn)了變化

上一個(gè)覺(jué)得與大明做了交易，并且覺(jué)得是三贏的人還是時(shí)任偽清國(guó)蘇州巡撫的李鴻章。

當(dāng)時(shí)他與“花旗國(guó)”、范德比爾特財(cái)團(tuán)的三方交易確實(shí)令他受益匪淺。

直到如今，李鴻章手里還握有鳳都新渝鐵路的原始股，是他進(jìn)攻加爾各答如果失敗，下野后退居大明的依仗。

大明方面雖然進(jìn)行了戰(zhàn)略欺騙，但如今的李鴻章心中只有感恩。

同樣的，這一次的交易，朱富貴也沒(méi)有血坑老婆的好閨蜜的打算。

大明確實(shí)會(huì)給匈牙利一些力所能及的幫助。

朱富貴初步打算，向匈牙利提供一百五十萬(wàn)英鎊免息貸款的同時(shí)，還無(wú)償提供一筆援助經(jīng)費(fèi)。

當(dāng)然，援助的對(duì)象是匈牙利境內(nèi)的什么組織，那就無(wú)可奉告了。

總之，這些援助都展現(xiàn)了大明慷慨仁慈的大國(guó)氣度。

朱富貴希望，匈牙利能夠變成大明的古巴，深深插入歐陸的內(nèi)部。

當(dāng)然，這一切還需要時(shí)間。

不僅僅是軍事上的勝利，還有經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)形態(tài)上的控制，必須長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃。

不過(guò)有一點(diǎn)茜茜公主的判斷很正確，那就是這個(gè)冬天，歐洲的貧民們過(guò)得格外艱苦。

在后世，燈塔開啟核動(dòng)力驗(yàn)鈔機(jī)的同時(shí)，至少也曉得給窮人直接發(fā)現(xiàn)鈔，或者提供免費(fèi)的D品，讓他們一時(shí)歡愉忘記真正的痛苦。

而且燈塔國(guó)的無(wú)限量化寬松是建立在以他為主導(dǎo)的一套復(fù)雜的金融游戲機(jī)制上面的，他們能夠?qū)⒆约旱耐涋D(zhuǎn)嫁到全世界，并且從全世界吸血，從而丟出一些殘羹冷炙讓底層人混吃等死。

另外，某兔前無(wú)古人的工業(yè)生產(chǎn)能力，在某種程度上也用廉價(jià)日用消費(fèi)品穩(wěn)定住了一部分燈塔國(guó)通脹幅度。

但在十九世紀(jì)末的如今，全球金融體系還很不成熟，糧食和工業(yè)品的產(chǎn)出也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。

大英帝國(guó)的相對(duì)國(guó)力雖然也很強(qiáng)大，但是他卻沒(méi)有辦法暢通無(wú)阻地向全世界轉(zhuǎn)嫁自身的危機(jī)，更不要說(shuō)向大明輸出通脹了。

在丘吉爾政府的“良性”貨幣增發(fā)，以及大明方面一點(diǎn)點(diǎn)小小的幫助之下，一場(chǎng)遠(yuǎn)比鋁制品股災(zāi)更加可怕的金融災(zāi)難，在大英帝國(guó)本土、殖民地，以及盟友之間爆發(fā)了。

與此同時(shí)，受到英國(guó)海上封鎖的德意志帝國(guó)的日子也不好受。

合成奶油、人造咖啡、工業(yè)黃油……

各種各樣因?yàn)槲镔Y短缺而被開發(fā)出來(lái)的替代食品被擺上了普通德國(guó)人的餐桌。

而在艱苦生活中唯一的一絲光亮，那便是明國(guó)盟友生產(chǎn)的佩奇牌豬肘罐頭，作為營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)品能夠憑券在市場(chǎng)上買到。

對(duì)于前線作戰(zhàn)的德國(guó)士兵來(lái)說(shuō)，他們的軍服上本就有佩奇的圖標(biāo)。

哪怕紅色的小豬增加了他們被狙擊手命中的風(fēng)險(xiǎn)，但他們依然固執(zhí)地在自己的軍帽上面粘上從豬肘子罐頭上取下的佩奇商標(biāo)。

德軍認(rèn)為佩奇能夠給他們帶來(lái)好運(yùn)。

還有什么比一只粉紅色的小豬更能讓壕溝中忍受排泄物和牙齒腐爛的士兵們，感受到溫暖呢？

在布魯塞爾戰(zhàn)地醫(yī)院，一個(gè)年輕志愿看護(hù)兵在照顧各種痛苦的傷者之余，吃著佩奇罐頭，寫下了《不合時(shí)宜的思想——懺悔者》一書。

在書中，他高呼道：“上帝已經(jīng)死了，佩奇應(yīng)該成為德意志人的信仰！”

這個(gè)年輕的志愿看護(hù)兵的名字叫做弗里德里希·威廉·尼采。

雖然此時(shí)的他只有26歲。

但在志愿入伍之前，尼采以超越常人的文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)天賦，已經(jīng)在24歲的時(shí)候成為了瑞士巴塞爾大學(xué)的古典文學(xué)教授，并頗有名望。

他發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊，在整個(gè)德語(yǔ)世界產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。

在戰(zhàn)線另一側(cè)的法國(guó)人將尼采的言論斥責(zé)為瘋子的囈語(yǔ)，是因?yàn)槭秤眠^(guò)多生豬肉而導(dǎo)致的腦部感染的癥狀。

躲在梵蒂岡大教堂的庇護(hù)九世也嚴(yán)厲斥責(zé)道，與明國(guó)人走得太近，使得一部分德意志人從主的羊羔墮落成為了撒旦惡龍的仆從。

實(shí)際上，就算是威廉老弟對(duì)于尼采驚世駭俗的言論也進(jìn)行了封殺。

他與大明結(jié)盟并不代表他不認(rèn)為明人是異教徒。

他依然和祖先條頓騎士團(tuán)一樣，認(rèn)為自己是上帝的利劍。

與明人合作也好，與穆SL合作也好，這不過(guò)是政治上的權(quán)宜之計(jì)。

當(dāng)然，朱富貴和阿卜杜勒老弟其實(shí)也是這么想的。

總之，批判基督教的傳統(tǒng)道德，批判現(xiàn)代理性，鼓吹超越人類極限，如同野豬佩奇一樣頑強(qiáng)地在泥潭中翻滾，這樣的尼采的哲學(xué)觀，充滿了虛無(wú)主義，注定難以成為主流思潮。

然而，誰(shuí)也沒(méi)有想到，在英吉利海峽的另外一邊，卻也有人舉起了“舊上帝已死，新上帝當(dāng)立”的拜上帝教旗幟。

根據(jù)洪秀全在馬丘比丘的印加神殿里苦思冥想數(shù)年得出來(lái)的理論，他認(rèn)為，他的哥哥耶穌當(dāng)年之所以無(wú)法拯救世人，就是因?yàn)樗绺缙鋵?shí)是個(gè)忤逆的養(yǎng)子，是被發(fā)配來(lái)人間的。

而他洪秀全，中華樣貌，骨骼端正，身無(wú)雜毛，才是上帝的之子，雖然是庶子，但確實(shí)是兒子。

如何證明這一點(diǎn)呢？

自然是天父親自下凡，化作大明天子行走人間了。

因此這一次，世人將得到真正的救贖。

而不是他那個(gè)連庶出都不是的哥哥，只會(huì)符水治病，木驢（冷知識(shí)，木驢的原型大概率就是十字架）返生這些粗淺道法可以比擬的。

還有一點(diǎn)，你看天父姓朱，而耶穌姓耶，一看就是野種。

而我洪秀全，雖然是個(gè)婢生子，不配姓朱，但我姓洪啊！

洪通紅，紅者赤也，赤者朱也！

這不就對(duì)上了嗎？

故而，耶穌就是野種，他說(shuō)的那個(gè)上帝，其實(shí)是虛無(wú)的，并不存在的。

他一個(gè)野種，哪里能夠溝通天父呢？

要溝通，也是溝通野爹啊！

世人只有信仰真正的神，信仰天父，才能得到最終的救贖。

這種理論看似荒誕，但其實(shí)本來(lái)就和拜上帝教的教義一以貫之。

只不過(guò)是洪秀全將自己的地位拔高在耶穌這個(gè)大哥之上了而已。

其實(shí)他以前也干過(guò)這種事，早在應(yīng)天的時(shí)候，他就責(zé)怪過(guò)大哥不娶老婆。

不孝有三，無(wú)后為大。

耶穌不娶老婆不生娃，是大大的不孝。

而如今，洪秀全肯定不說(shuō)這一套了。

畢竟他耶穌一個(gè)野種，生不生娃的，也無(wú)所謂了。

當(dāng)然了，這么一套鬼東西，很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)，也只有南美和西非這樣擁有完美匹配機(jī)制的地方，才會(huì)糊弄到人。

別說(shuō)是歐洲和阿拉伯地區(qū)，就是在大明，這也是妥妥的禁教。

不過(guò)這一次，事情出現(xiàn)了變化。

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