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新書(shū) 第504章 飛天
耿純從小就讀了不少兵書(shū),諸如吳子、六韜、齊孫子、廣武君兵法,甚至是帝師嚴(yán)伯石編撰的將論,也有幸一閱……
但左看右看,耿純還是覺(jué)得,《吳孫子》才是諸多兵書(shū)里最好的,它篇幅不大,言簡(jiǎn)意賅,初讀時(shí)覺(jué)得簡(jiǎn)單,真打過(guò)仗后再觀,才恍然大悟,原來(lái)孫子將一切軍事上的重點(diǎn)都說(shuō)到了。相較于有些兵書(shū)多講究戰(zhàn)術(shù),孫子兵法的側(cè)重點(diǎn)則是方略形勢(shì),講戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。
里面有兩句話,讓耿純印象很深:“治眾如治寡,分?jǐn)?shù)是也。”
這意思是:管大部隊(duì)就像管小部隊(duì)一樣自如,是由于編制分級(jí)合理。
軍隊(duì)人數(shù)越多,管理的難度也就越大,千年以來(lái),能像韓信那樣“多多益善”的,也就白起、王翦等鳳毛麟角,哪怕如劉邦一般“能將十萬(wàn)”,亦寥寥無(wú)幾,個(gè)頂個(gè)都是帥才。
耿純覺(jué)得,自己的能力,頂多能管半個(gè)軍:人數(shù)超過(guò)三四萬(wàn),他就有點(diǎn)手足無(wú)措了,仗打了不少,但就是沒(méi)法進(jìn)步。
倒是第五倫的進(jìn)步之速,讓耿純感到驚奇,許多年前,第五倫剛做軍司馬,初掌豬突豨勇時(shí),耿純押送糧草去鴻門(mén),與第五倫攀談,頗覺(jué)其看待戰(zhàn)爭(zhēng)的想法過(guò)于天真,覺(jué)得他“不過(guò)能將千人”。
等到在魏郡共事時(shí),耿純發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)在新秦中的歷練后,第五倫有所進(jìn)步,“能將一師”。
等人家完成反莽事業(yè),與劉伯升一場(chǎng)決戰(zhàn),再回河北滅劉子輿時(shí),耿純開(kāi)始覺(jué)得魏王“能將一軍”。
今日于河濟(jì)再見(jiàn),短短一年,第五倫去隴右遛了一圈,又升級(jí)了!已經(jīng)突飛猛進(jìn)到“能將十萬(wàn)”!
耿純覺(jué)得,這倒不是第五倫天資聰慧,而是他善于學(xué)習(xí),尤其是在“分?jǐn)?shù)”,也就是軍隊(duì)分級(jí)管理上做得好。
按照軍師旅營(yíng)來(lái)進(jìn)行編制不足為奇,此乃古制,實(shí)際上每支軍隊(duì)比表面上更加復(fù)雜。比如冀州兵,主要由豪強(qiáng)武裝構(gòu)成,豪強(qiáng)子弟就是軍事長(zhǎng)官,統(tǒng)轄的也是鄉(xiāng)黨族人,幾百年形成的關(guān)系,不是一道政令就能打破的,外人想讓他們聽(tīng)話?談何容易。
也只有耿純,才能和每一家搞好關(guān)系,作戰(zhàn)時(shí)確保他們聽(tīng)話。
關(guān)中兵、三河兵、豫州兵、幽州兵……皆有其特點(diǎn),但第五倫就能選出最合適的人加以統(tǒng)轄,而他只需要“將將”即可,摸清楚每個(gè)將領(lǐng)的喜好、脾性,控制了將帥,其麾下的軍團(tuán)自然也猶如臂使。
耿純不知道,這也是第五倫不得已與現(xiàn)實(shí)做的妥協(xié),他要有幾百個(gè)政委,自不必容忍各部的“地域特色”。可憐的第五倫只能在每個(gè)旅放一位軍正,每個(gè)營(yíng)安排一位軍正丞,多用郎官、酷吏,名為輔佐,實(shí)則監(jiān)督,但效果差強(qiáng)人意。
這只是平素的管理,真正決定一位將領(lǐng)能力的,還是實(shí)戰(zhàn),這就涉及到兵法里的第二句話。
“斗眾如斗寡,形名是也。”
指揮大部隊(duì)作戰(zhàn),就如指揮小部隊(duì)那樣自如,是由于己方的旗幟鮮明而且金鼓響亮。
正所謂“言不相聞,故為簧鐸,視不相見(jiàn),故為旗幟”。鳴金聲約束著勇者不得獨(dú)進(jìn),鼓點(diǎn)讓怯者不得獨(dú)退,旗幟則讓各部隊(duì)知道誰(shuí)先上、誰(shuí)后上,三軍方能協(xié)調(diào)一致。
第五倫想法多,在金鼓旗幟上確實(shí)有不少新花樣,且先說(shuō)這旗幟,自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)就形成了定制,軍將之旗為旌、師帥之旗為幡、旅帥之旗就叫旗,營(yíng)長(zhǎng)之旗為麾,不同的花邊代表了不同的級(jí)別,作為各部的中心。合戰(zhàn)之師,還有額外的標(biāo)識(shí),左師蒼旗,右?guī)煱灼欤熊婞S旗。
在各師之下,也有各異的旗幟,來(lái)代表不同兵種:陷陣死士為蒼鷹之旗,預(yù)備隊(duì)為雙兔之旗,弩兵材官為狗旗,騎兵旅為鳥(niǎo)旗,劍盾為羽旗,車兵為龍旗……
若是幾千、上萬(wàn)人的小規(guī)模交戰(zhàn),戰(zhàn)場(chǎng)方圓不過(guò)數(shù)里,各旅、營(yíng)一回頭,看到代表自己的旗,麾之左則左,麾之右則右。
但今日與赤眉交戰(zhàn),是總?cè)藬?shù)將近二十萬(wàn)的大會(huì)戰(zhàn),戰(zhàn)場(chǎng)長(zhǎng)寬十余里,旗幟容易為樹(shù)林等物遮擋,不太方便各部隊(duì)及時(shí)溝通位置和行動(dòng),光靠驛騎往返溝通,又常常會(huì)讓?xiě)?zhàn)機(jī)稍縱即逝。
于是第五倫大膽發(fā)揮想象力,做了一個(gè)創(chuàng)舉。
他將代表各部的旗幟,升上了天!
第五倫的中軍處,操縱五彩龍箏的人,名叫徐蜚廉。
這是一位頭發(fā)稀疏,膚色蠟黃,身材纖細(xì)小巧的老人,唯獨(dú)雙臂卻非常有力,一旁還有兩個(gè)徒弟幫忙,讓風(fēng)箏高而不旋,好似穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)待在天上一般。
仰頭望著那風(fēng)箏在天際之上,徐蜚廉心生艷羨,按照最初的想法,像這樣飛在天上的,應(yīng)該是他啊!
徐蜚廉乃是兗州人,家中世代木匠,從小就聽(tīng)說(shuō)過(guò)墨子、魯班分別制作木鳶的故事。
“墨子的木鷂,制作了三年,飛上天只一日就落了下來(lái)。”
“魯班的木鳶,則在天上飛了三天之久,上面還能待人,飛在高空百步處,替楚王去窺探宋城虛實(shí)。”
徐蜚廉年少時(shí)對(duì)這個(gè)故事頗為著迷,忙活完畢,閑來(lái)無(wú)事就斫木頭,想學(xué)學(xué)兩位前輩,也
飛上天去看看。
折騰了幾十年,在無(wú)數(shù)同行、親戚、鄰居的嘲笑中,徐蜚廉還真鼓搗出了一個(gè)怪東西:如同巨鳥(niǎo)一般的木制構(gòu)架,上蒙布匹,又沾滿了長(zhǎng)長(zhǎng)的鳥(niǎo)羽,木架上有環(huán)紐機(jī)關(guān)。
徐蜚廉無(wú)法讓人將自己如放木鳶一般放上天,但卻曾在高處試著操縱它滑下……
雖然只有那么一小會(huì),但徐蜚廉確實(shí)感受到了飛翔的神奇。
可惜這玩意飛一次毀一次,他需要更多的錢(qián)帛支持愛(ài)好,天下誰(shuí)最有錢(qián)?皇帝啊!
恰逢新朝皇帝王莽欲討平匈奴,征召各地能人異士協(xié)助,這才有了徐蜚廉與一群坑蒙拐騙的江湖騙子齊聚鴻門(mén),在王莽面前表演一事。事后他被王莽任命為“理軍”,隨軍出征,但什么用處都沒(méi)派上,不久后就回了長(zhǎng)安,在少府底下做事,卻再也無(wú)法從越來(lái)越窮的朝廷要到錢(qián)。
之后的事不必說(shuō),第五倫鴻門(mén)起兵,推翻了新朝,徐蜚廉也跟著少府諸吏一起換了主人,本以為自己的事業(yè)將無(wú)人問(wèn)津時(shí),當(dāng)時(shí)還是魏王的第五倫,卻忽然找見(jiàn)了他。
“徐卿飛天那一日,予也在場(chǎng)!”
第五倫很看好他的事業(yè),給徐蜚廉錢(qián)、人、材料,但卻要求徐蜚廉制作符合他需求的東西!
第五倫認(rèn)為,以目前的技術(shù)水平,想要讓人扒著風(fēng)箏上天觀察敵情太不現(xiàn)實(shí),倒不如退而求其次,用于自己人的溝通。
他不要滑翔機(jī),他只要風(fēng)箏!
于是徐蜚廉就從人類飛行試驗(yàn)鼻祖,憋屈地做了一個(gè)風(fēng)箏匠人,第五倫惡趣味地延續(xù)了新莽時(shí)代的官名,讓徐蜚廉作為“理軍”,教了一批弟子,成了直屬于皇帝的通訊部隊(duì)。
制作能高飛的大風(fēng)箏需要時(shí)間摸索,他們沒(méi)趕上河北戰(zhàn)役,隴右那地方都是山溝溝里的小仗,也派不上大用,直到今日才登上舞臺(tái)。
盡管不是自己飛有些遺憾,但徐蜚廉還是認(rèn)真駕馭代表中軍的龍箏,一面盯著大亮的天際。
他的弟子們被皇帝派往各部隊(duì),此刻也站在緩慢行駛的戰(zhàn)車上,開(kāi)始將代表各部的風(fēng)箏送上天際,讓皇帝知道諸軍位置,并作出相應(yīng)的指揮。
數(shù)里之外,戰(zhàn)場(chǎng)偏北的位置上,飛著一只土黃色的怪物,猶如多了雙翅膀的大蜥蜴,此乃傳說(shuō)中,替黃帝在冀州之野迎戰(zhàn)蚩尤的神獸應(yīng)龍!
“惟應(yīng)龍之將舉,飛云降而下征!”
第五倫挑了應(yīng)龍,作為左軍冀州兵的象征,應(yīng)龍箏旁,又升起了一只綠色的三角箏,這是在表示,冀州兵前方尚未遇敵。
以往需要人騎馬跑半刻才能傳達(dá)到的消息,如今瞬息可知。
若徐蜚廉回頭,便望見(jiàn)后方十里開(kāi)外,飄著一對(duì)聯(lián)體的白色雙兔,那是竇融所帥后軍,由募兵、民夫、雜兵組成——在戰(zhàn)爭(zhēng)中,雙兔旗往往代表預(yù)備隊(duì)。
位于中軍以南五里外,右軍鄭統(tǒng)的陷陣部隊(duì)是蒼鷹之箏,黑色的雙翅張開(kāi),黃色三角箏在側(cè),意味著他們?cè)庥隽诵」傻某嗝疾筷?duì)。
最前方十里開(kāi)外,是黑黃相間的虎箏——那是張宗的三河軍,赤紅的三角箏盤(pán)旋在虎箏之側(cè),代表他們正與赤眉軍進(jìn)行小規(guī)模的狗斗,若是紅箏換成了黑色,則說(shuō)明與敵全面開(kāi)始交戰(zhàn)。
就依靠不同形狀、顏色的風(fēng)箏,組成了一系列的“箏語(yǔ)”,第五倫安排了一批眼尖不色盲的郎官專精此事,記錄下各部隊(duì)傳遞的信號(hào),第一時(shí)間反饋給指揮部,參謀們立刻將各部隊(duì)的舉止在地圖上標(biāo)識(shí)出來(lái)。
盡管這套東西受天氣限制嚴(yán)重,哪怕馭箏人再訓(xùn)練有素,也會(huì)出現(xiàn)斷線或大風(fēng)吹得風(fēng)箏亂轉(zhuǎn)的意外,但已經(jīng)是第五倫能想出“實(shí)時(shí)溝通”的土辦法了。
第五倫甚至?xí)耄骸坝辛怂鼈儯揖退阋铝睢蟊墓傧蚯耙苿?dòng)五十步’的指揮,都能做到!”
想罷,第五倫就暗暗警醒自己,他總算解決了大戰(zhàn)里無(wú)法和部下保持實(shí)時(shí)聯(lián)絡(luò)的難題。但有了它們后,作為三軍統(tǒng)帥,就必須管住自己的手,減少無(wú)意義的越級(jí)命令。
在風(fēng)箏的溝通下,前后左右中,五萬(wàn)余人在平原上有序推進(jìn),開(kāi)始進(jìn)入戰(zhàn)場(chǎng)。
而他們的對(duì)手赤眉軍呢?
赤眉別說(shuō)風(fēng)箏了,早些年連旗鼓都不存在,否則也不會(huì)被王莽誤會(huì)為“上古之兵”了。如今做了一些改進(jìn),以萬(wàn)人為營(yíng),揭竿為旗,然而依然亂糟糟的擁成一團(tuán),旗幟也根本起不到指揮的作用,一般是進(jìn)入戰(zhàn)場(chǎng)后,各打各的,以打群架的方式展開(kāi)。
這也是第五倫一直想不明白的地方,樊崇莫非是像韓信那樣的天才?才能帶著這樣一群“烏合之眾”轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)州,連敗新軍、赤眉、梁漢諸多勢(shì)力,甚至讓馬援猝不及防吃了大虧。
與此同時(shí),樊崇也看到了第五倫三軍上空的風(fēng)箏。
迷信的赤眉戰(zhàn)士嘖嘖稱奇,木鳶是宮廷里的玩具,普通人很少看到過(guò),只覺(jué)得目眩神迷,頭仰得脖子都酸了,更有人低聲說(shuō):“莫非是有天神在幫助魏軍?”
倒是樊崇,決然不信這些,只死死盯著那些五顏六色的玩意,將嘴里的草葉狠狠吐在地上,趕在下達(dá)進(jìn)攻命令前,樊巨人只罵了一
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