諸天星圖 第七章 備考與修行

金烏西墜，玉兔東升，好似白玉盤(pán)般的皎潔明月高懸于天際，將縷縷清輝垂傾灑下。

清幽的月光透過(guò)鏤空雕花窗桕投射進(jìn)入屋內(nèi)，使得端坐在窗邊書(shū)桌前的周辰，身影在地板上面被拉扯出了一道好長(zhǎng)好長(zhǎng)的影跡。

白日里，佟石頭和周辰閑聊了一段時(shí)間有關(guān)于江湖武林的事情以后，他也就告辭離去了。

在佟石頭看來(lái)，剛剛患了離魂癥的周辰，眼下正是需要好好休息療養(yǎng)的時(shí)候，他自然是不愿意過(guò)多地打擾周辰。

佟石頭的離開(kāi)到是也并沒(méi)有讓周辰閑下來(lái)浪費(fèi)時(shí)光，他反而是優(yōu)哉游哉地坐到了書(shū)桌前面，自己看起了四書(shū)五經(jīng)。

畢竟在過(guò)幾個(gè)月的時(shí)間，就是科舉鄉(xiāng)試秋闈的大日子了，周辰既然是打算通過(guò)科舉來(lái)步入大明朝廷的官場(chǎng)當(dāng)中，那么他肯定也要早早地進(jìn)行準(zhǔn)備了。

一開(kāi)始的時(shí)候，周辰對(duì)于這通篇古言古語(yǔ)的四書(shū)五經(jīng)也是看不進(jìn)去的。

但是為了將來(lái)的謀劃，周辰也只能夠強(qiáng)行逼迫著他自己用心去讀這些圣賢書(shū)。

或許是因?yàn)榻?jīng)過(guò)了星力淬體的緣故，周辰發(fā)現(xiàn)他自己的精力十分旺盛，頭腦也是格外地清明。

這一看，竟然整整看了一天的時(shí)間都沒(méi)有感到乏累。

當(dāng)然，枯燥是絕對(duì)必不可免的。

燭火輕輕搖曳，眼下周辰的手里面正手捧著一卷禮記，他在認(rèn)真仔細(xì)地研讀著這卷傳承了上千年的圣賢書(shū)。

說(shuō)是研讀，其實(shí)也不過(guò)就是死記硬背罷了。

周辰畢竟是經(jīng)歷過(guò)素質(zhì)教育，他到還不至于說(shuō)是對(duì)禮記這本書(shū)一無(wú)所知，但是他卻也僅限于能夠讀的通順而已。

倘若當(dāng)真是讓周辰以這禮記一書(shū)來(lái)做學(xué)問(wèn)的話，那就實(shí)在是有些難為他了。

禮記連同詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)、周易、春秋一起被統(tǒng)稱(chēng)為五經(jīng)。

再加上大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子這四書(shū)，乃是儒家思想的核心要義所在。

這大明一朝的科舉考題，盡數(shù)都出自于這四書(shū)五經(jīng)當(dāng)中。

因此周辰只要是打算走科舉入仕途的道路，那么他就絕然避不開(kāi)這四書(shū)五經(jīng)。

四書(shū)五經(jīng)不僅僅嚴(yán)格規(guī)范了科舉選題取題的范圍，同時(shí)更是確定了試題的標(biāo)準(zhǔn)答案。

在大明朝所舉辦的科舉當(dāng)中，其實(shí)根本就沒(méi)有給考生多少自由發(fā)揮的空間，幾乎所有考生的答案都大同小異，必須全部都是嚴(yán)格符合八股之法。

這種科舉制度之下，考的絕然不是考生自身學(xué)問(wèn)的高深與否，而是考生對(duì)于四書(shū)五經(jīng)的閱讀記憶是否足夠。

有些四書(shū)五經(jīng)閱讀量不足的考生，甚至就連考題究竟是出自于那一本書(shū)都弄不清楚，又何談什么應(yīng)試作答呢？

不過(guò)這對(duì)于周辰來(lái)說(shuō)，到是一件十分有利的事情。

記憶力本就不錯(cuò)的他，經(jīng)過(guò)了星力的洗禮以后更是精力愈加地充沛，頭腦越發(fā)地清明了。

一本書(shū)籍看完后，周辰儼然能夠?qū)⑵渲兴涊d的內(nèi)容記得個(gè)七七八八了。

倘若是繼續(xù)仔細(xì)的翻越四五遍以后，他甚至能夠?qū)⑦@本書(shū)的內(nèi)容通篇背誦下來(lái)。

例如今天白日里所翻閱的這禮記一書(shū)，攏共有二十卷四十九篇，周辰現(xiàn)在就已經(jīng)能夠背誦下其中的八卷十六篇了。

也正是因?yàn)槿绱耍艹剿餍跃徒o自己定了一個(gè)小目標(biāo)，那便是等到幾個(gè)月以后，鄉(xiāng)試秋闈開(kāi)場(chǎng)的時(shí)候，徹底將這四書(shū)五經(jīng)倒背如流地刻在腦海里面。

當(dāng)然，讀書(shū)習(xí)文固然重要，但是對(duì)于周辰來(lái)說(shuō)，練武修行也同樣是不可或缺的事情。

畢竟文治武功齊頭并進(jìn)，這是周辰自己對(duì)于他未來(lái)所作出的規(guī)劃。

更何況看了整整一天時(shí)間的禮記，這讓周辰的心里面也不禁深感枯燥乏味，正好借助練武修行來(lái)?yè)Q一番心情，文武張弛有度才是正理。

思及此處，周辰當(dāng)即便放下了手里面的那卷禮記，起身朝著房屋外面走了出去。

緩緩?fù)崎_(kāi)房門(mén)，望著蒼穹當(dāng)中那明滅不定的漫天星辰，周辰的嘴角也不禁泛起了一抹欣喜地笑容來(lái)。

也許是因?yàn)橹T天星圖的緣故，周辰對(duì)于天空中的所有星星都有著一個(gè)格外親近的感覺(jué)，無(wú)論那些星星明亮與否。

一邊踏步朝著院落當(dāng)中走去，周辰一邊將暗自在心里面思索起了他今天白日里從佟石頭處打探到的一些信息，有關(guān)于此方世界當(dāng)中武道修行的信息。

在此方世界的江湖武林里面，武道修行算是頗有一番完整傳承了，各個(gè)境界皆盡擁有著詳細(xì)的劃分。

當(dāng)今江湖武林之上流傳的武道境界從低到高分別是后天、先天、宗師三境。

后天境界又被詳細(xì)劃分為三流，二流，一流，以及絕頂這四個(gè)小境界。

只要是凝煉出了內(nèi)力，便算得上是踏入了后天的境界當(dāng)中。

隨后便是積攢內(nèi)力，從而貫通人體身軀之內(nèi)的經(jīng)脈，以此來(lái)逐步強(qiáng)大自身的實(shí)力。

人體身軀當(dāng)中的經(jīng)脈分為正經(jīng)和奇經(jīng)兩類(lèi)。

正經(jīng)有十二條，分別是手三陰經(jīng)、足三陰經(jīng)、手三陽(yáng)經(jīng)、足三陽(yáng)經(jīng)，合稱(chēng)十二正經(jīng)。

奇經(jīng)有八條，即督脈、任脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽(yáng)蹺脈、陰維脈、陽(yáng)蹺脈，是為奇經(jīng)八脈。

后天境界所需要貫通的便是這十二正經(jīng)，每貫通三條正經(jīng)，自身的實(shí)力便會(huì)提升一個(gè)小境界。

至于究竟是率先貫通這十二正經(jīng)當(dāng)中的那三條，這一切卻是全部都因人而異。

例如修行手上功夫的武者，那自然就會(huì)先行打通手上的經(jīng)脈。

章法路數(shù)走陽(yáng)剛之道的武者先行打通手三陽(yáng)經(jīng)，反之走陰柔路數(shù)的武者肯定就會(huì)先打通手三陰經(jīng)了。

將十二正經(jīng)盡數(shù)貫通以后，武者的內(nèi)力便能夠在人體身軀當(dāng)中形成一個(gè)小周天循環(huán)，從而進(jìn)一步被淬煉成為威能更加強(qiáng)大的真氣。

唯有自身當(dāng)中的所有內(nèi)力全部都徹底凝煉成為真氣，武道修為方才可以從后天境界突破突破到先天的武道境界。

先天境界的武道強(qiáng)者，儼然能夠?qū)⒄鏆馔赴l(fā)于人體身軀之外。

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