玉宸金章 第九百八十一章 脫離

……………………先發(fā)后改·半小時(shí)內(nèi)更替·后半段為新書(shū)試讀………………

對(duì)于西王母的幫助，天帝雖沒(méi)看在眼中，他也沒(méi)有多說(shuō)，只是將一根手指按下，虛空一陣搖晃，宙光流速出現(xiàn)細(xì)微的波動(dòng)，卻又沒(méi)有引起太大的問(wèn)題。

但整個(gè)宇宙內(nèi)所有道則法理的運(yùn)轉(zhuǎn),卻出現(xiàn)了顯而易見(jiàn)的變化。

往來(lái)蓬萊島的上清道群仙，驚訝的發(fā)現(xiàn)萬(wàn)仙陣上空，多出了一枚奇特的星辰，綻放一縷華彩。

于不斷變化的陣法中，演繹一點(diǎn)華彩，本不應(yīng)起眼，但這星辰一出，華彩一現(xiàn)，便將屬于天羅地網(wǎng)的道則法理收攏，演繹億萬(wàn)繽紛璀璨光輝擴(kuò)散，展露出涵蓋大千萬(wàn)象所有色彩的氣象。

更讓人驚悚的是，這些華彩在浮現(xiàn)之后，瞬間變得暗淡起來(lái)，并且一點(diǎn)點(diǎn)透明、淡薄、虛化。

天地之間也是隱約多出了些什么東西，似乎是原本運(yùn)轉(zhuǎn)著的道則法理，又孕育出了什么新的變化。

而蓬萊島，便是這一切變化的中心。

“這到底是怎么會(huì)是？”

萬(wàn)仙陣中的金靈，能夠感受到，整個(gè)萬(wàn)仙陣正一點(diǎn)點(diǎn)的被她重新掌控，萬(wàn)千星光閃爍，操控?zé)o形的道則法理，使得一個(gè)個(gè)獨(dú)立又相互重疊覆蓋的陣法，不斷疊加，不斷交融，最終凝聚強(qiáng)大的力量,壓制住虬首仙三人面臨的劫數(shù)。

可金靈同樣感受到上清道炁的流逝，以及上清道炁同萬(wàn)仙陣的部分沖突和排斥。

一時(shí)間,金靈竟弄不清楚，到底是因?yàn)閯偛诺绖t變化，導(dǎo)致萬(wàn)仙陣出現(xiàn)錯(cuò)誤，還是因?yàn)榉ɡ碜兏瑢?dǎo)致上清道炁隨之演化。

金靈只能將手中如意揮舞的轉(zhuǎn)起一圈圈光暈，以難以想象的玄奧手法，維持萬(wàn)仙陣和天地之間的沖突，維持上清道炁和萬(wàn)仙陣的沖突。

另一邊，多寶長(zhǎng)袖一揮，萬(wàn)千法寶虛影飛出，落在一個(gè)個(gè)陣法之上，綻放萬(wàn)千華光，形成重重光輪，層層疊疊，覆蓋陣法內(nèi)外。

每一重光輪之中，又是以法寶虛影為中心，陣法運(yùn)行為基盤(pán)，生出億萬(wàn)符文，相交成環(huán)，演繹千輪交織，交錯(cuò)嵌套，分化衍變之景象。

眨眼的功夫，整個(gè)萬(wàn)仙陣便化作一個(gè)巨大的機(jī)器，大大小小的齒輪不斷轉(zhuǎn)動(dòng)，帶動(dòng)元炁運(yùn)轉(zhuǎn)，道則運(yùn)轉(zhuǎn)，法理運(yùn)轉(zhuǎn)，萬(wàn)仙運(yùn)轉(zhuǎn)。

并且，任何一個(gè)齒輪運(yùn)轉(zhuǎn)出現(xiàn)問(wèn)題，多寶都能第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)。

“這是……”

多寶看著那大大小小的光環(huán)，驚訝的發(fā)現(xiàn)，排斥和變化，不是源自于某一處，而是整個(gè)萬(wàn)仙陣出現(xiàn)了問(wèn)題，他揮手看向碧游宮方向。

夢(mèng)仙清凌看向六魂幡，這才驚訝的發(fā)現(xiàn)，過(guò)去樹(shù)百年的時(shí)間，不但讓諸多上清門(mén)人修為大進(jìn)，也是將六魂幡錘鍛到了一個(gè)極致的狀態(tài)。

原本，按照萬(wàn)仙陣?yán)^續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)的架勢(shì)，以及同六魂幡的聯(lián)系來(lái)看。

六魂幡會(huì)隨著萬(wàn)仙陣的運(yùn)轉(zhuǎn)，自動(dòng)蛻變到一個(gè)新的高度。

可天帝剛才那一手，卻借助天羅地網(wǎng)之力，隔絕毀滅、終末等力量，這等同于萬(wàn)仙陣自覺(jué)斷去了和六魂幡的聯(lián)系，讓其自行開(kāi)始了新的蛻變。

因此，現(xiàn)在的六魂幡，已經(jīng)無(wú)法承載萬(wàn)仙陣運(yùn)轉(zhuǎn)帶來(lái)的毀滅、終末力量。

加上陣中三人渡劫，每時(shí)每刻，毀滅的力量都在提升，這也是萬(wàn)仙陣和外界沖突的原因之一。

隔絕毀滅的陣法，正在生出毀滅。

無(wú)法外求，難以內(nèi)耗的毀滅力量，難免受到玉宸加持的上清道炁出現(xiàn)沖突，加大了玉宸承受的壓力。

更麻煩的是，毀滅之力，隨著陣法運(yùn)轉(zhuǎn)，不斷崩壞能量、物質(zhì)、寰宇、宙光、精神、法理。

萬(wàn)仙陣內(nèi)的一切，在其沖擊之下，都顯得搖搖欲墜。

多寶演繹出的一個(gè)個(gè)光環(huán)高速旋轉(zhuǎn)，帶動(dòng)毀滅之力不斷變化位置，每變換到一個(gè)地方，毀滅氣息，就會(huì)引起一重陣法內(nèi)大小光環(huán)，一一粉碎。

哪怕多寶每次都及時(shí)將毀滅轉(zhuǎn)移，而后依靠眾輪同萬(wàn)仙陣運(yùn)轉(zhuǎn)，每時(shí)每刻都能凝聚重塑，保持隨生隨滅的穩(wěn)定狀態(tài)，也無(wú)法阻攔毀滅的力量在不斷提升。

光環(huán)、光圈、法寶虛影，甚至陣法本身的生滅運(yùn)轉(zhuǎn)都在不斷提升，而這些東西每一次的毀滅，都有新的力量生出，讓局勢(shì)一點(diǎn)點(diǎn)向著多寶無(wú)法控制的方向滑動(dòng)。

同樣將這一切看在眼中的西王母，看向天帝的方向表情莫名。

自己這邊放海，天帝就能通過(guò)振動(dòng)虛空，輕微修改道則法理的方式，干擾玉宸。

偏偏這家伙做的事情，還不能說(shuō)有錯(cuò)。

他推動(dòng)新的道則法理，加大對(duì)毀滅、終末一側(cè)力量的壓制，于宇宙而言，是有好處的。

冥冥之中，契合宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，得到宇宙的加持。

只是他選擇的時(shí)間比較湊巧，正好是六魂幡達(dá)到極致，能夠自行蛻變的時(shí)候，迫使玉宸不得不承擔(dān)起萬(wàn)仙陣運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中帶來(lái)的負(fù)面影響。

換句話來(lái)講，也就是再次拉長(zhǎng)了玉宸歸來(lái)的時(shí)間。

當(dāng)然，玉宸也就可以選擇不理會(huì)天帝的算計(jì)。

只是如此一來(lái)，輕則虬首、靈牙、金光三仙隕落，重則萬(wàn)仙陣解體，上清道萬(wàn)仙受損。

‘你打算這么做？’

西王母看著那逐漸把握住宙光玄妙，一點(diǎn)點(diǎn)恢復(fù)的玉宸。

此時(shí)的玉宸，眼中清光轉(zhuǎn)動(dòng)，照見(jiàn)蓬萊諸事。

同一時(shí)間，通天道人也是來(lái)到玉宸身邊，同其氣息交感。

二者本事同源而出，只是單純的氣息交換，便有無(wú)窮的信息互相交流。

隱約之間，無(wú)數(shù)思維，無(wú)數(shù)可能，無(wú)數(shù)變化在二者的心神之中浮現(xiàn)，相互碰撞，炸起思維火花，勾勒出一個(gè)個(gè)奇特的紋路，散發(fā)智慧、思想、靈性和知識(shí)的光輝。

……………………先發(fā)后改·半小時(shí)內(nèi)更替·以下內(nèi)容為新書(shū)試讀………………

云長(zhǎng)空看了眼彌羅，眼中浮現(xiàn)出一絲絲的打量：“影響自然是有的，但并不是決定性的東西。”

“伴生之寶的本質(zhì)，是修行之人先天靈光的外顯，又因?yàn)槿诵淖兓欢ǎ樯畬毜耐庑魏湍芰Γ约拔磥?lái)變化，沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)。其外形可能是飛禽走獸、草木蟲(chóng)豸、器具兵刃，也可能是山河景象、家國(guó)虛影。”

“像我這樣借助突破凝真瞬間，心神感悟獲得伴生之寶的修士，伴生之寶大多受到修行之法，以及突破瞬間的感悟影響，進(jìn)而出現(xiàn)一定的變化。”

“而像你這種，凝真之前孕育出的伴生之寶，更多的代表了一個(gè)人先天擁有的潛力和當(dāng)時(shí)的內(nèi)心傾向，也就是我等經(jīng)常說(shuō)的入道初心。”

“你要記住，無(wú)論是凝真前，還是凝真后，伴生之寶都是修士用于錨定自身修行的道標(biāo)，不要讓它隨著時(shí)間的推移，沾染太多不好的東西，以至于越走越偏。”

“一千年前的旁門(mén)修士盜命賊，天資卓越，同樣早早得到伴生之寶，還是少見(jiàn)代表財(cái)富，能夠用于交易的銀元寶。可惜心性偏執(zhí)，因?yàn)樵缒甑拇煺郏煤玫陌樯y元寶，被他用來(lái)衍生賣命之法，通過(guò)不對(duì)等的交易，從諸多生靈手中盜取命數(shù)，坑害無(wú)數(shù)，最終墮入魔道，引得六官合力追殺。”

“同他類似的，還有我妙有宗六百年前的前輩，因?yàn)樵缒隃玳T(mén)之仇，專精于劍道大成，但他的伴生之寶卻是刀，擁有的是治愈概念，無(wú)絲毫殺傷力。剛開(kāi)始的時(shí)候，不知道鬧出了多少笑話，但這位前輩卻秉承正道，于生死之間，明悟了自身劍理，成為上一代最強(qiáng)盛的幾位劍仙之一。”

說(shuō)到這里，云長(zhǎng)空嘆了口氣：“所以，修行同伴生之寶的關(guān)系，也是你日后修行的一大核心。”

彌羅聽(tīng)到這里，思索了一會(huì)兒，將自己的兩件伴生之寶具現(xiàn)出來(lái)，還將自己突破時(shí)得到的記憶，簡(jiǎn)單訴說(shuō)了一下。

出乎彌羅預(yù)料的是，聽(tīng)完他的話語(yǔ)，云長(zhǎng)空哈哈大笑。

“我還想著你能忍到什么時(shí)候，想不到你這么快就認(rèn)了。你也不用擔(dān)心，像你這種情況并不少見(jiàn)。”

“還請(qǐng)師叔解惑。”

“你應(yīng)當(dāng)看過(guò)宗門(mén)內(nèi)關(guān)于太虛幻境的記載吧。”

“這是自然！”

彌羅點(diǎn)頭，這可是宗門(mén)歷年考核必考項(xiàng)目，相關(guān)書(shū)籍一直都是處在借出狀態(tài)。

當(dāng)年彌羅一入手，就是將其抄錄了一次，自然印象深刻。

“太虛幻境，也稱虛空碎片，具體來(lái)歷為何，眾說(shuō)紛紜，一直沒(méi)有個(gè)明確的說(shuō)法。現(xiàn)今比較受大眾認(rèn)可的說(shuō)法是我等函夏大地之外還有諸多碎片世界，這些世界走入終末之后，像是摔碎的瓷器一樣，碎片四濺，部分殘骸落入我等天地，形成了太虛幻境。”

“現(xiàn)有關(guān)于太虛幻境的記錄，最早能追溯到四千八百多年前，但當(dāng)時(shí)的太虛幻境大多是零星出現(xiàn)，真正開(kāi)始大規(guī)模出現(xiàn)，應(yīng)該是在五百年前。同時(shí)，也是從那一年開(kāi)始，函夏六官修訂了法案，規(guī)定所有凝聚伴生之寶的修士，都有坐鎮(zhèn)一地，守衛(wèi)一方的義務(wù)，時(shí)長(zhǎng)根據(jù)修為境界而定。”

“你這話倒也不差，那你還記得歷來(lái)太虛幻境的處理方法嗎？”

彌羅思索了一會(huì)兒，道：“太虛幻境的本質(zhì)，導(dǎo)致內(nèi)里蘊(yùn)含著不屬于我等天地的道則法理。針對(duì)太虛幻境，大多需要經(jīng)過(guò)檢查，并掌握伴生之寶的修士進(jìn)入幻境內(nèi)部，破譯道則法理，最后將其引入我等天地，沉入地脈，滋養(yǎng)一方地氣，渾厚一方底蘊(yùn)。”

“從出入需要檢查，到六官修訂法案，又沒(méi)有強(qiáng)制要求覺(jué)醒伴生之寶的人出入太虛幻境，更多的是予以利誘。對(duì)于那些非修士，更是不需要離開(kāi)自己平日生活的環(huán)境，只需在必要的時(shí)候，協(xié)助官方處理一些常人難以處理的事情，便能得到不菲的補(bǔ)貼。想來(lái)，處理太虛幻境的問(wèn)題，應(yīng)該還涉及到一些心性上的內(nèi)容。”

云長(zhǎng)空點(diǎn)了點(diǎn)頭：“功課學(xué)習(xí)的不錯(cuò)，思維也足夠活躍。出現(xiàn)在我等天地的太虛幻境，最后結(jié)局，都是融入地脈。而生活在太虛幻境中的生靈，尚且完整的，會(huì)轉(zhuǎn)世投胎，成為我等天地的一份子。殘破不堪，或者支離破碎的，則會(huì)化作精怪，隨著地脈的翻滾，出現(xiàn)在大地之上。”

“這也是我等函夏大地遼闊，修行之道鼎盛，凡俗生靈依舊選擇居住在城鎮(zhèn)附近的緣故。每一次地脈的渾厚，都代表著野外精怪?jǐn)?shù)量的一次增長(zhǎng)期。”

“總的來(lái)講，任何一方太虛幻境融入地脈，都是對(duì)我等天地的一次氣數(shù)增強(qiáng)。只是有的時(shí)候立于人族，有的時(shí)候，立于精怪而已。”

云長(zhǎng)空這話說(shuō)的已經(jīng)非常清楚，幾乎是將答案放在彌羅面前。

“所以，弟子是太虛幻境內(nèi)生靈轉(zhuǎn)世？”

“不然呢？”

云長(zhǎng)空笑出聲來(lái)：“當(dāng)年，你是我?guī)Щ厮蓾宓模以趺纯赡懿蝗ヌ讲槟愕膩?lái)歷？根據(jù)宗門(mén)前輩的推測(cè)，你前世并非什么大奸大惡之人，身上薄有功德氣數(shù)，靈性光輝都算得上澄澈。若非如此，我也不可能讓你松濤峰上。”

說(shuō)完，云長(zhǎng)空抬手，垂下一道神光，將靈松一裹，化作一個(gè)小小的光球，同時(shí)將剛才記錄氣息的玉符，取出一枚，遞給彌羅。

“這是你的證明，入了內(nèi)門(mén)之后。可以在清都峰山下，登記入門(mén)的地方，制作成內(nèi)門(mén)弟子的身份證明，用來(lái)領(lǐng)取三門(mén)術(shù)法、護(hù)身法器，外加選擇未來(lái)的洞府。還有，關(guān)于坐鎮(zhèn)一地的事情，你自己去玄臺(tái)峰或者德明峰詢問(wèn)。那里有專人為你們講解這些東西。”

彌羅躬身退出聽(tīng)濤臺(tái)，也是反應(yīng)過(guò)來(lái)，自己太過(guò)緊張了。

妙有宗外門(mén)五峰，各有司執(zhí)。

云門(mén)峰為山門(mén)所在，是諸多護(hù)法道兵，力士雜役生活、修行之地，也是下院弟子，以及外門(mén)弟子交換日常所需資源的地方。

天光峰和玉女峰上修行的弟子，大多是宗門(mén)下院和函夏朝廷推薦之人，除去極少部分會(huì)進(jìn)入內(nèi)門(mén)外，大部分還是會(huì)回到下院，或者地方部門(mén)。

松濤峰和芙蓉峰上的弟子，基本是宗門(mén)收養(yǎng)的孤兒，也是內(nèi)門(mén)弟子的主要來(lái)源。

能夠入松濤峰的，必然是家世清白之人，可以培育的人才。

否則，函夏諸多名門(mén)正派，也不用在各地同朝廷合作，建立育嬰堂，養(yǎng)老院一類的福利設(shè)施。

其中除去積累善功和名氣，很大一部分，就是為了方便將那些孤兒帶回宗門(mén)培育，在他們?nèi)^尚未塑造成型之前，打上自家印記。

真要是有問(wèn)題，不管是轉(zhuǎn)世投胎，還是奪舍迷魂，都不可能將其放在宗門(mén)內(nèi)部，而是送入下院培養(yǎng)。

能在留在松濤峰上的弟子，也必然留有檔案，著重觀察。

所以，剛才彌羅告知自己情況，從某種角度看，是宗門(mén)對(duì)于他最后的一場(chǎng)考驗(yàn)。