玉宸金章 第九百七十九章 商周

……………………先發(fā)后改·半小時(shí)內(nèi)更替……………………

平行宇宙之中，普陀島上，玉宸同慈航道人對(duì)立而坐，各自沖泡著一杯香茗。

慈航道人手中的茶水，以白玉為盞，甘露做泉，慈悲心念為柴薪，功德愿力為火苗，咕嘟聲中，水汽蒸騰，幾片柳葉沉浮其中，好似紅塵苦海一葉輕舟，晃晃悠悠，無(wú)量度人。

玉宸手中，則以坤元地氣為盞，天清之氣為泉，以宙光寰宇為柴薪，天地變數(shù)為火苗，杯中點(diǎn)綴幾朵青蓮，隨著未來(lái)變化而聚散，展露主宇宙種種變化。

二人交換手中茶水，慈航道人看著那杯中萬(wàn)象，感慨道：“玉宸道友，你的道行越發(fā)高深莫測(cè)，想來(lái)用不了多久，就能夠掙脫昆侖鏡的束縛了吧！”

“昆侖鏡乃是仙道至寶，又是我等宇宙宙光締結(jié)之物。雖此時(shí)懸浮在主宇宙上的不是本體，但位格之高，于宇宙而言，并不次于天帝。現(xiàn)在催動(dòng)之人是西王母，主持之人是天帝，哪怕西王母有意放水，也不是那么容易掙脫的。”

玉宸說(shuō)著，輕輕抿了一口慈航道人泡的茶水，閉目體驗(yàn)片刻，臉上不由浮現(xiàn)出些許滿足，周身氣息變化，度人之念越發(fā)慈悲。

“比起我，慈航道友你的道行也是越發(fā)高深。”

“也要多虧了天帝將諸多宇宙的宙光信息傳來(lái)，干擾你的感知，讓我也是有幸得到了部分其余宇宙的記憶和力量，不至于懵懵懂懂。”

說(shuō)完，慈航道人看向玉宸道：“想來(lái)，玉宸道友你這些年來(lái)，便是因?yàn)檫@些信息，才遲遲不能領(lǐng)悟昆侖鏡之妙吧。”

玉宸沒(méi)有回話，只是將手中茶杯放在邊上，眼中倒映出商朝從建立之初，至今的種種變化。

商朝作為夏朝之后，第二個(gè)人族中央集權(quán)的朝代，比起夏朝少了天界的大力支持，從建立之初，便有無(wú)數(shù)災(zāi)禍先后浮現(xiàn)。

先是原定的太子太丁神秘死亡，而后繼位的外丙、中壬，都沒(méi)能在商朝帝君的位置上，坐很長(zhǎng)時(shí)前。

直到太丁之子大甲繼位，商朝的傳承，才稍微穩(wěn)定了一些。

不過(guò)，大甲的壽元同夏朝帝君比起來(lái)，還是短了一些，最有利的證明是他沒(méi)能活過(guò)伊尹，反倒被擔(dān)心他的伊尹，活活熬死。

這讓伊尹非常無(wú)奈，在大甲之子沃丁繼位后，這位歷經(jīng)五朝的元老級(jí)人物，選擇退出名為“商”的舞臺(tái)，榮升火云天，成為商朝供奉的圣人，人族諸神之一。

而伊尹離開(kāi)的時(shí)間，也正好是玉清道、上清道，天帝和玉宸多方互相試探，互相干擾的時(shí)期。

也不清楚是不是因?yàn)槎喾浇O住了天帝的手腳，在這段時(shí)間里，沃丁的統(tǒng)治都沒(méi)有什么太大的問(wèn)題，他也成為了商朝建立以來(lái)，第一個(gè)成功活到之前人族帝君平均在位時(shí)間的商朝帝君。

這位發(fā)揚(yáng)祖制，以德治商的商朝帝君沃丁也非常的知趣，他在活過(guò)平均年限后，很快便選擇退位，將商朝帝君之位傳給了自己弟弟太庚。

此后，太庚、小甲、雍己三位帝君時(shí)期，商朝都保持著相對(duì)穩(wěn)定的統(tǒng)治環(huán)境，并且他們?nèi)齻€(gè)在位時(shí)間，也遠(yuǎn)勝于商朝大甲之前的兩位，為后來(lái)上位的太戊打下了一定的興盛基礎(chǔ)。

太戊在商朝帝君之中，算是比較另類(lèi)的存在。

因?yàn)橐烈年P(guān)系，從太庚開(kāi)始，不少東海上清道的修士，也會(huì)進(jìn)入內(nèi)陸，傳播自己的理念。

而商朝本身有著非常弄好的上清道根基，哪怕幾經(jīng)打壓，一些痕跡還是清晰可見(jiàn)。

太戊從小受到的教育中，就摻雜了不少上清道的理念，這也導(dǎo)致他上位之后，選擇重用上清道，讓諸多上清道的修士，再次融入商朝的方方面面之中。

此舉，不但很好的穩(wěn)定了商朝氣數(shù)，還為商朝帶來(lái)了數(shù)十位上仙境修士，養(yǎng)育了兩百多位修行神仙道有成的修士。一舉掃除了雍己時(shí)期，商朝統(tǒng)治地位受到?jīng)_擊的局面，帶來(lái)了商朝大興。

并且，這位太戊，還是夏商兩代，在位時(shí)間最久的一位帝君，其帝氣之強(qiáng)，根基之厚，成功將商朝帝君的位格，向上提了一提。

在當(dāng)時(shí)，有不少仙神懷疑，這位商朝帝君身上蘊(yùn)含的王朝氣數(shù)，還要在開(kāi)國(guó)之主商乙之上。

只可惜，商朝的興盛，起于上清，也敗于上清。

一開(kāi)始的時(shí)候，上清道和商朝的聯(lián)合，屬于多方的默許，天帝一流更是在暗處推波助瀾。

但商朝過(guò)于鼎盛，上清道也得到太多補(bǔ)益后，天帝又是放下了自己對(duì)于商朝的幫助，轉(zhuǎn)而去幫助玉清道，打壓上清道。

同時(shí)，在那個(gè)時(shí)候，勢(shì)力太過(guò)龐大的上清道，也是越過(guò)了一些底線，引起了太戊的警惕。

基于這樣的情況。都不需要天帝多做什么，諸侯國(guó)的挑撥，太戊有意無(wú)意的排斥，便宣告了上清道和商朝的再次合作，走向了終結(jié)。

失去上清道輔佐的商朝，過(guò)去很多被隱藏的問(wèn)題，也是一一暴露出來(lái)。

在太戊退位，仲丁繼位之后，這些問(wèn)題更是引起了部分諸侯內(nèi)出現(xiàn)小范圍，小幅度的反叛。

而后是仲丁病死，沒(méi)能留下明確的繼承人，進(jìn)而引發(fā)歷經(jīng)外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、陽(yáng)甲九位帝君的九世之亂。

期間，商朝內(nèi)部對(duì)于帝君位置的更替標(biāo)準(zhǔn)也十分模糊，時(shí)而是父子繼承，時(shí)而是兄終弟繼，還有叔死侄繼的情況。混亂的傳承，同樣使得商朝的國(guó)都位置一直在不斷變化，遷都成了一件非常尋常的事情。

外部諸侯國(guó)的挑撥，諸多天神眷屬的反叛，又迫使商朝不得不一次又一次的發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。

二者都是極大消耗國(guó)力的行為，九世之亂更是成功將上清道和太戊聯(lián)合積蓄的底蘊(yùn)消耗殆盡。

雖然，九世之亂期間，祖乙曾聯(lián)合巫道，短暫中興了一段時(shí)間，但并未持續(xù)太久，便病故。

有意思的是，商朝九世之亂期間，九位帝君基本都是病死的，或者說(shuō)，商朝從建立之后，所有的帝君，包括商乙在內(nèi)，大多都是對(duì)外宣稱(chēng)帝君病死。

更有意思的事情是，九世之亂的九位帝君在位的時(shí)間，合在一起，也才勝過(guò)太戊在位時(shí)間的四分之一左右。平均下來(lái)，每一位帝君的在位時(shí)間，大概是太戊的七分之一左右，而太戊在位的時(shí)間，則是商朝建立至九世之亂結(jié)束的四分之一左右。

其地位之穩(wěn)固，權(quán)利之巨大，榮升火云天后，保留力量之多，可謂是商朝之最。

九世之亂對(duì)于商朝的影響非常巨大，但常年的內(nèi)耗，也是讓商朝王室內(nèi)部矛盾，得到了很好的緩解。

加上，無(wú)論是玉清道，還是天帝，都想要演繹神話，并沒(méi)打算商朝就此消失。

這也導(dǎo)致，原本對(duì)商朝有極大壓迫的外部壓力，隨著內(nèi)部力量的衰敗，跟著降低。

在陽(yáng)甲之后，盤(pán)庚繼位期間，其政策得到了很好的傳達(dá)，國(guó)內(nèi)也沒(méi)發(fā)生什么重大的問(wèn)題，自此商朝中興。也是在此期間，盤(pán)庚再次遷都于殷，并將自身神力融入大地，穩(wěn)固一方水土，方便后世帝君治理，無(wú)需再次遷都，商朝便有了殷商這個(gè)新的稱(chēng)呼。

透過(guò)玉宸眼睛，同樣看到商朝歷史的慈航道人，嘆息道：“雖說(shuō)，天上那位許多舉動(dòng)，讓人厭惡，但不得不說(shuō)他的算計(jì)，還是如此的明目張膽，讓人反倒不知道如何處置。”

“正是因?yàn)槊髂繌埬懀烹y以防備，也正是因?yàn)殡y以防備，才會(huì)更加厭惡。就好像，我都特地提醒伊尹，告訴他，如今商朝面臨最嚴(yán)重的問(wèn)題，是這個(gè)國(guó)家成為了，以你我為中心，摻雜天帝和火云天諸神爭(zhēng)鋒的戰(zhàn)場(chǎng)。他依舊選擇了將上清道拉下水，引入商朝內(nèi)部。”

說(shuō)完，玉宸沒(méi)有繼續(xù)多說(shuō)什么，而他心中，對(duì)于天帝的手段，同樣非常敬佩。

對(duì)于商朝，天帝動(dòng)手的次數(shù)其實(shí)算不上多。

很多時(shí)候，商朝認(rèn)為的天帝戲弄或者懲罰，只是天帝幫忙壓下了自身神權(quán)對(duì)于商朝的排斥而已。

畢竟，現(xiàn)在執(zhí)掌天界的人是天帝，而商朝祭祀的更多的還是三皇五帝等歷代人族帝君。

說(shuō)句不好聽(tīng)一些的，商朝的舉動(dòng)，類(lèi)似于在新朝之中，祭祀前朝的神圣。

被人打壓才是正常的事情。

但天帝卻沒(méi)有特地去加重天對(duì)于商朝的排斥，而是通過(guò)庇護(hù)和不庇護(hù)，讓商朝感受到他的存在，進(jìn)而影響商朝的局勢(shì)。

從某種角度來(lái)講，天帝的舉動(dòng)也稱(chēng)得上公正兩個(gè)字。

他想要利用商朝做什么事情，自然會(huì)給與相對(duì)應(yīng)的庇護(hù)，而當(dāng)他算計(jì)完成的時(shí)候，又會(huì)放任自流，一切都擺在明面上。

在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，也不是沒(méi)有商朝帝君看出問(wèn)題，伊尹更應(yīng)該有明確的認(rèn)知。

可無(wú)論是商朝帝君，還是伊尹，都非常清楚，商朝本身不可能投向天帝。片片很多時(shí)候天帝給與的庇護(hù)，也確實(shí)是商朝的需要，商朝萬(wàn)民的需要。

他們對(duì)于很多事情也就睜只眼閉只眼，見(jiàn)招拆招，最終導(dǎo)致整個(gè)局勢(shì)，向著天帝希望的方向靠近。

雖然就現(xiàn)在而言，上清道同商朝的合作，只是短時(shí)間的密切結(jié)合，屬于一次算不上成功的合作。

可實(shí)際上，上清道和商朝的第二次合作時(shí)間長(zhǎng)久，又是方方面面的互相配合。

哪怕后期，商朝和上清道分開(kāi)，但上清道的許多理念，已經(jīng)在商朝內(nèi)部，生根發(fā)芽，結(jié)合當(dāng)年道宮留下的痕跡，成為根植在整個(gè)商朝文明體系中的一大理念。

并且，這種根植，還會(huì)隨著時(shí)間，不斷演化、更新，最終同整個(gè)商朝文化，密不可分。

可以說(shuō)，現(xiàn)在的商朝，已經(jīng)成了上清道的自留地。

玉清道的理念，在商朝的各大城市之中，都不怎么傳得開(kāi)，不得不向外傳播，回到各大諸侯國(guó)中。

而商朝諸多貴族階級(jí)，基本都學(xué)習(xí)了一些上清道的理念，或者修行的法門(mén)根本，就是源自于上清道。

慈航道人，也正是看清楚這一點(diǎn)，才開(kāi)口提醒玉宸，希望他能夠多加注意。

……………………先發(fā)后改·半小時(shí)內(nèi)更替……………………

在陽(yáng)甲之后，盤(pán)庚繼位期間，其政策得到了很好的傳達(dá)，國(guó)內(nèi)也沒(méi)發(fā)生什么重大的問(wèn)題，自此商朝中興。也是在此期間，盤(pán)庚再次遷都于殷，并將自身神力融入大地，穩(wěn)固一方水土，方便后世帝君治理，無(wú)需再次遷都，商朝便有了殷商這個(gè)新的稱(chēng)呼。

透過(guò)玉宸眼睛，同樣看到商朝歷史的慈航道人，嘆息道：“雖說(shuō)，天上那位許多舉動(dòng)，讓人厭惡，但不得不說(shuō)他的算計(jì)，還是如此的明目張膽，讓人反倒不知道如何處置。”

“正是因?yàn)槊髂繌埬懀烹y以防備，也正是因?yàn)殡y以防備，才會(huì)更加厭惡。就好像，我都特地提醒伊尹，告訴他，如今商朝面臨最嚴(yán)重的問(wèn)題，是這個(gè)國(guó)家成為了，以你我為中心，摻雜天帝和火云天諸神爭(zhēng)鋒的戰(zhàn)場(chǎng)。他依舊選擇了將上清道拉下水，引入商朝內(nèi)部。”

說(shuō)完，玉宸沒(méi)有繼續(xù)多說(shuō)什么，而他心中，對(duì)于天帝的手段，同樣非常敬佩。

對(duì)于商朝，天帝動(dòng)手的次數(shù)其實(shí)算不上多。

很多時(shí)候，商朝認(rèn)為的天帝戲弄或者懲罰，只是天帝幫忙壓下了自身神權(quán)對(duì)于商朝的排斥而已。

畢竟，現(xiàn)在執(zhí)掌天界的人是天帝，而商朝祭祀的更多的還是三皇五帝等歷代人族帝君。

說(shuō)句不好聽(tīng)一些的，商朝的舉動(dòng)，類(lèi)似于在新朝之中，祭祀前朝的神圣。

被人打壓才是正常的事情。

但天帝卻沒(méi)有特地去加重天對(duì)于商朝的排斥，而是通過(guò)庇護(hù)和不庇護(hù)，讓商朝感受到他的存在，進(jìn)而影響商朝的局勢(shì)。

從某種角度來(lái)講，天帝的舉動(dòng)也稱(chēng)得上公正兩個(gè)字。

他想要利用商朝做什么事情，自然會(huì)給與相對(duì)應(yīng)的庇護(hù)，而當(dāng)他算計(jì)完成的時(shí)候，又會(huì)放任自流，一切都擺在明面上。

在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，也不是沒(méi)有商朝帝君看出問(wèn)題，伊尹更應(yīng)該有明確的認(rèn)知。

可無(wú)論是商朝帝君，還是伊尹，都非常清楚，商朝本身不可能投向天帝。片片很多時(shí)候天帝給與的庇護(hù)，也確實(shí)是商朝的需要，商朝萬(wàn)民的需要。

他們對(duì)于很多事情也就睜只眼閉只眼，見(jiàn)招拆招，最終導(dǎo)致整個(gè)局勢(shì)，向著天帝希望的方向靠近。

雖然就現(xiàn)在而言，上清道同商朝的合作，只是短時(shí)間的密切結(jié)合，屬于一次算不上成功的合作。

可實(shí)際上，上清道和商朝的第二次合作時(shí)間長(zhǎng)久，又是方方面面的互相配合。

哪怕后期，商朝和上清道分開(kāi)，但上清道的許多理念，已經(jīng)在商朝內(nèi)部，生根發(fā)芽，結(jié)合當(dāng)年道宮留下的痕跡，成為根植在整個(gè)商朝文明體系中的一大理念。

并且，這種根植，還會(huì)隨著時(shí)間，不斷演化、更新，最終同整個(gè)商朝文化，密不可分。

可以說(shuō)，現(xiàn)在的商朝，已經(jīng)成了上清道的自留地。

玉清道的理念，在商朝的各大城市之中，都不怎么傳得開(kāi)，不得不向外傳播，回到各大諸侯國(guó)中。

而商朝諸多貴族階級(jí)，基本都學(xué)習(xí)了一些上清道的理念，或者修行的法門(mén)根本，就是源自于上清道。

慈航道人，也正是看清楚這一點(diǎn)，才開(kāi)口提醒玉宸，希望他能夠多加注意。