玉宸金章 第五百一十一章 商討

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出乎預(yù)料的是，來(lái)到玉宸面前的只有趙玄朗一人。要知道，作為玉宸的弟子，無(wú)論是王陽(yáng)還是趙玄朗都是非常尊師重道的人，對(duì)于玉宸的召見(jiàn)，必然是第一時(shí)間趕來(lái)。

趙玄朗出現(xiàn)之后，對(duì)著玉宸躬身道：“老師，王師弟現(xiàn)在正在教授那些救回來(lái)的孩子們識(shí)字，暫時(shí)來(lái)不了。”

“我都差點(diǎn)忘了這事。”玉宸笑著回應(yīng)，對(duì)于他的記憶而言，自然不會(huì)出現(xiàn)遺忘這等事情的情況，他現(xiàn)在的舉動(dòng)算是一次小小的考核。

而趙玄朗和王陽(yáng)的表現(xiàn)，顯然都讓他比較滿意，便對(duì)趙玄朗道：“且?guī)胰タ纯矗蹶?yáng)的教學(xué)水平，若是不夠的話，還是從外面找?guī)讉€(gè)先生來(lái)吧。”

“王師弟從小學(xué)文，早就瀕臨凝聚九品書(shū)生位格的層次，受老師指點(diǎn)之后，于道學(xué)和儒學(xué)上的天賦越發(fā)強(qiáng)盛，隱約有些儒道互補(bǔ)的感覺(jué)。比起外界那些九品書(shū)生厲害不少，哪怕年齡尚幼，但教授一群孩子，還是搓搓有余的。”

趙玄朗這話，看似夸耀王明，實(shí)則點(diǎn)出對(duì)方厲害，源自于玉宸的教導(dǎo)，對(duì)此玉宸聽(tīng)聞只是笑而不語(yǔ)，跟著他來(lái)到紫霄道觀后山，一片新開(kāi)辟的竹林。

竹林中央，一群孩子圍繞著王陽(yáng)。

這些孩子每一個(gè)都非常瘦弱，渾身上下都看不到二兩肉，比起難民窟中的人，唯一不同的便是這些孩子在道觀中待了一段時(shí)間，糧食充沛的情況下，臉上能夠看到血色，不至或是枯黃，或是蒼白。

王陽(yáng)則是拿著一根竹鞭，敲打著一塊木板，上面寫著一個(gè)個(gè)大字，盯著下面坐著一群孩童，他念一個(gè)字，孩童們便要跟一個(gè)字。

誰(shuí)要是念錯(cuò)了或者故意不念，王陽(yáng)便會(huì)停下來(lái)，看著對(duì)方，重復(fù)念剛才的錯(cuò)字，直到所有人都對(duì)了為止。

期間，玉宸也是發(fā)現(xiàn)王陽(yáng)在盯著那些孩子的時(shí)候，也會(huì)不時(shí)的盯一下其他的孩子，這些孩子或是念得最好的，或是念得最認(rèn)真的。

整體不會(huì)讓那些孩子，看出他其實(shí)是在專門盯著某一位孩子，去糾正他的發(fā)音。并且，在王陽(yáng)每念出一個(gè)字的時(shí)候，他口腔內(nèi)發(fā)出的聲音都帶著一種奇妙的韻律，帶動(dòng)孩子們的讀書(shū)聲在竹林間回蕩。

伴隨著竹葉在風(fēng)中的輕微聲響，構(gòu)建出簡(jiǎn)單的樂(lè)章，讓這些飽受折磨和欺凌的孩子，心神得到安撫，慢慢打破過(guò)去的迷茫、痛苦和麻木，跟隨者王陽(yáng)的讀書(shū)聲，恢復(fù)些許應(yīng)該有的靈性和智慧。

“你說(shuō)的不錯(cuò)，王陽(yáng)確實(shí)摸到了少許儒道互補(bǔ)的理念，不但領(lǐng)悟了部分儒學(xué)精髓，還是將不少學(xué)習(xí)仙道的內(nèi)容，融入其中。這一手源自于《清凈經(jīng)》的運(yùn)用，可比你熟練多了。”

玉宸站在不遠(yuǎn)處看著王陽(yáng)教導(dǎo)那些孩子的場(chǎng)景，對(duì)著身后恭恭敬敬跟隨著的趙玄朗輕笑出聲。

趙玄朗低著頭，一絲不茍的保持著一種非常正確的禮儀姿態(tài)，恭恭敬敬的對(duì)玉宸開(kāi)口道：“所以，我在這里更多的是守護(hù)王陽(yáng)師弟，防止這些孩子心中戾氣爆發(fā)，發(fā)狂傷及其他人，剩下的都交給了對(duì)方。”

“無(wú)需如此，我們這一脈雖然不完全放棄禮儀，但也不可過(guò)分注重禮儀，要知道對(duì)于我等仙道而言，禮法可是會(huì)消磨道行的。”

玉宸說(shuō)這話的時(shí)候，感受到遠(yuǎn)方有一道佛光落下，站在紫霄道觀前，慢慢向著自己所在的方向走來(lái)。

趙玄朗聞言，則有些不知所措，不明白玉宸為什么這么說(shuō)。

玉宸看向?qū)Ψ剑瑔?wèn)道：“玄朗，你覺(jué)得禮法為何？”

趙玄朗不敢回答，玉宸搖頭道：“所謂禮法，便是行禮的章法和程式。那儒家制禮，希冀的是為萬(wàn)世作法式，因此要做出種種規(guī)定，讓在不同空間、時(shí)間中生活的人們使用。”

“而這個(gè)詞既然有法，自然也帶著嚴(yán)格的操作程序，包括時(shí)間、場(chǎng)所、人選、服飾，甚至站立的位置、使用的語(yǔ)言，乃至不同幅度的鞠躬，如此等等，便共同構(gòu)建出了所謂的禮法。”

“對(duì)于普通人而言，禮法存在的意義，很大程度上是為了訓(xùn)練個(gè)體的服從性，通過(guò)一次次的不同行禮方式，一再影響他人認(rèn)知，潛移默化的讓他們明白自己的階級(jí)和地位，甚至對(duì)此生出認(rèn)同感。”

“但對(duì)于我等仙道修士，乃至九品位格體系當(dāng)中的所有修士，禮法都是桎梏，是消磨自身道行法力，增加突破難度的東西。”

說(shuō)到這里，玉宸頓了頓，指著竹林當(dāng)中的孩子們，繼續(xù)道：“玄朗！你要知道，每個(gè)人身上都是有著自身的氣數(shù)和靈性。你看看那些孩子，其中有不少，是頗有天賦的存在，但他們被扶桑人掠去之后，不斷摧殘其肉身，消磨其心智，原本還算靈動(dòng)的智慧和氣數(shù)，統(tǒng)統(tǒng)都化作了對(duì)方成長(zhǎng)的養(yǎng)料。”

“哪怕現(xiàn)在，他們逃出來(lái)了，還是忍不住會(huì)本能的畏懼上方教授他們的王陽(yáng)。你覺(jué)得我剛才說(shuō)王陽(yáng)好，是覺(jué)得他摸到了少許儒道互補(bǔ)的理念，學(xué)的好？還是覺(jué)得我是說(shuō)他對(duì)于《清凈經(jīng)》的運(yùn)用，做得好？”

“玄朗，都不是！你老師我稱贊王陽(yáng)的地方，在于他看出了這些孩子們的問(wèn)題，他這是在用《清凈經(jīng)》點(diǎn)開(kāi)這些孩子們心中的迷茫和麻木，在教學(xué)過(guò)程中告訴他們應(yīng)該怎么做。而不是單純的模范自己，敬畏自己。”

“禮法也是如此，正如集合眾生信仰之后，能夠供養(yǎng)神祇一般，日復(fù)一日的禮法體系壓制下，你每一次的施禮，每一次的躬身，其實(shí)都是在代表自身向著這個(gè)體系的臣服。相對(duì)的，你身上的氣數(shù)，便會(huì)有微小的一部分，匯聚到對(duì)應(yīng)之人的身上。”

“要不然，你以為那些居高位者，為什么各個(gè)氣運(yùn)旺盛，還不是借著禮法匯聚氣數(shù)，依附人道凝聚位格？”

“所以，你可以因?yàn)槲业膶W(xué)識(shí)，因?yàn)槲抑更c(diǎn)你修行，因?yàn)槲谊P(guān)心愛(ài)護(hù)你，尊敬我，視我為長(zhǎng)輩，認(rèn)可我的領(lǐng)導(dǎo)地位。但你不能因?yàn)槲沂橇藩?dú)一型位格，因?yàn)槲沂悄愕睦蠋煟驗(yàn)槲掖说氐闹魅耍阕鹁次遥踔辆次肺摇！?p/> “作為一個(gè)合格的修行之人，你應(yīng)該尊道敬道，而不應(yīng)該拘泥于禮法之上。你明白嗎？”

“弟子！”趙玄朗更是迷糊，玉宸看到這一幕沒(méi)有繼續(xù)逼迫。

這也是趙玄朗的一大問(wèn)題，正如王陽(yáng)從小跟著自己家人學(xué)習(xí)儒學(xué)一樣，趙玄朗本身也是跟著父親學(xué)習(xí)商道。

他們經(jīng)常會(huì)出入一些世家郡望的住所，耳聞目睹之下，難免會(huì)沾染一些習(xí)性。再加上，玉宸同他交流其實(shí)并不多，修為神通又十分高超，難免讓趙玄朗有些畏懼，久而久之，心中想多的他，也就越發(fā)注重起禮儀來(lái)。

看出其中關(guān)鍵的玉宸，在稍微點(diǎn)撥對(duì)方一下后，便讓他留在原地，自己慢悠悠的向著外邊走去，走了一段路后，便看到一個(gè)拄著禪杖的老年僧人。

“阿彌陀佛！善哉！善哉！雖說(shuō)過(guò)去有人提及過(guò)三千紅塵對(duì)人之消磨，以禮法為最，卻無(wú)一人如真人一般，總結(jié)出如此直指核心的言語(yǔ)，貧僧今日受教了。”

“這種奉承的話，就不用多說(shuō)了。”

玉宸擺了擺手，直接道：“老和尚你今日來(lái)此，是為了扶桑人對(duì)海水投毒的事情吧。”

老和尚聞言，也沒(méi)有多說(shuō)什么，只是雙手合十，口宣佛號(hào)后，道：“真人慧眼如炬，和尚我確實(shí)是為了那扶桑孽障所作所為而來(lái)。敢問(wèn)真人，那投毒一事，具體情況到底是怎么回事。”

“再等等吧！我還約了另外一個(gè)人，他也快到了。”話語(yǔ)間，一道白色長(zhǎng)虹從天而降，落在玉宸身前，比起老和尚降落到山門，漫步走上來(lái)，這位顯得著急和霸道不少。

長(zhǎng)虹中走出的男子，身穿官服，手持官印，看到老和尚后，面色微變。他一接到消息，便立刻跑來(lái)，不想還是讓著老和尚先了一步，哪怕他也知道，對(duì)方的禪寺位于紫霄道觀和衙門中間，也是難免有些不悅。

他盯著老和尚，道：“凈光主持不在寺內(nèi)念佛，怎么有空來(lái)紫霄道觀？”

凈光和尚雙手合十，退讓道：“阿彌陀佛，我等都是為了百姓而來(lái)，大人何必如此？”

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說(shuō)到這里，玉宸頓了頓，指著竹林當(dāng)中的孩子們，繼續(xù)道：“玄朗！你要知道，每個(gè)人身上都是有著自身的氣數(shù)和靈性。你看看那些孩子，其中有不少，是頗有天賦的存在，但他們被扶桑人掠去之后，不斷摧殘其肉身，消磨其心智，原本還算靈動(dòng)的智慧和氣數(shù)，統(tǒng)統(tǒng)都化作了對(duì)方成長(zhǎng)的養(yǎng)料。”

“哪怕現(xiàn)在，他們逃出來(lái)了，還是忍不住會(huì)本能的畏懼上方教授他們的王陽(yáng)。你覺(jué)得我剛才說(shuō)王陽(yáng)好，是覺(jué)得他摸到了少許儒道互補(bǔ)的理念，學(xué)的好？還是覺(jué)得我是說(shuō)他對(duì)于《清凈經(jīng)》的運(yùn)用，做得好？”

“玄朗，都不是！你老師我稱贊王陽(yáng)的地方，在于他看出了這些孩子們的問(wèn)題，他這是在用《清凈經(jīng)》點(diǎn)開(kāi)這些孩子們心中的迷茫和麻木，在教學(xué)過(guò)程中告訴他們應(yīng)該怎么做。而不是單純的模范自己，敬畏自己。”

“禮法也是如此，正如集合眾生信仰之后，能夠供養(yǎng)神祇一般，日復(fù)一日的禮法體系壓制下，你每一次的施禮，每一次的躬身，其實(shí)都是在代表自身向著這個(gè)體系的臣服。相對(duì)的，你身上的氣數(shù)，便會(huì)有微小的一部分，匯聚到對(duì)應(yīng)之人的身上。”

“要不然，你以為那些居高位者，為什么各個(gè)氣運(yùn)旺盛，還不是借著禮法匯聚氣數(shù)，依附人道凝聚位格？”

“所以，你可以因?yàn)槲业膶W(xué)識(shí)，因?yàn)槲抑更c(diǎn)你修行，因?yàn)槲谊P(guān)心愛(ài)護(hù)你，尊敬我，視我為長(zhǎng)輩，認(rèn)可我的領(lǐng)導(dǎo)地位。但你不能因?yàn)槲沂橇藩?dú)一型位格，因?yàn)槲沂悄愕睦蠋煟驗(yàn)槲掖说氐闹魅耍阕鹁次遥踔辆次肺摇！?p/> “作為一個(gè)合格的修行之人，你應(yīng)該尊道敬道，而不應(yīng)該拘泥于禮法之上。你明白嗎？”

“弟子！”趙玄朗更是迷糊，玉宸看到這一幕沒(méi)有繼續(xù)逼迫。

這也是趙玄朗的一大問(wèn)題，正如王陽(yáng)從小跟著自己家人學(xué)習(xí)儒學(xué)一樣，趙玄朗本身也是跟著父親學(xué)習(xí)商道。

他們經(jīng)常會(huì)出入一些世家郡望的住所，耳聞目睹之下，難免會(huì)沾染一些習(xí)性。再加上，玉宸同他交流其實(shí)并不多，修為神通又十分高超，難免讓趙玄朗有些畏懼，久而久之，心中想多的他，也就越發(fā)注重起禮儀來(lái)。

看出其中關(guān)鍵的玉宸，在稍微點(diǎn)撥對(duì)方一下后，便讓他留在原地，自己慢悠悠的向著外邊走去，走了一段路后，便看到一個(gè)拄著禪杖的老年僧人。

“阿彌陀佛！善哉！善哉！雖說(shuō)過(guò)去有人提及過(guò)三千紅塵對(duì)人之消磨，以禮法為最，卻無(wú)一人如真人一般，總結(jié)出如此直指核心的言語(yǔ)，貧僧今日受教了。”

“這種奉承的話，就不用多說(shuō)了。”

玉宸擺了擺手，直接道：“老和尚你今日來(lái)此，是為了扶桑人對(duì)海水投毒的事情吧。”

老和尚聞言，也沒(méi)有多說(shuō)什么，只是雙手合十，口宣佛號(hào)后，道：“真人慧眼如炬，和尚我確實(shí)是為了那扶桑孽障所作所為而來(lái)。敢問(wèn)真人，那投毒一事，具體情況到底是怎么回事。”

“再等等吧！我還約了另外一個(gè)人，他也快到了。”話語(yǔ)間，一道白色長(zhǎng)虹從天而降，落在玉宸身前，比起老和尚降落到山門，漫步走上來(lái)，這位顯得著急和霸道不少。

長(zhǎng)虹中走出的男子，身穿官服，手持官印，看到老和尚后，面色微變。他一接到消息，便立刻跑來(lái)，不想還是讓著老和尚先了一步，哪怕他也知道，對(duì)方的禪寺位于紫霄道觀和衙門中間，也是難免有些不悅。

他盯著老和尚，道：“凈光主持不在寺內(nèi)念佛，怎么有空來(lái)紫霄道觀？”

凈光和尚雙手合十，退讓道：“阿彌陀佛，我等都是為了百姓而來(lái)，大人何必如此？”

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