玉宸金章 第三百四十三章 容須

通過這位散仙的介紹，玉宸總算對(duì)主世界的氣數(shù)和仙道氣數(shù)有了一個(gè)概念上的了解。這東西按照玉宸的理解，其實(shí)就是好感度和契合度，你擁有的仙道氣數(shù)越多，主世界仙道對(duì)你的好感就越高，你和主世界仙道也就越契合。

說白了，仙道氣數(shù)不會(huì)直接影響到你自身的運(yùn)氣，就像朋友一樣，在你遇到困難的時(shí)候，會(huì)根據(jù)關(guān)系的遠(yuǎn)近，適當(dāng)?shù)慕o與一定的幫助。

弄明白其中的關(guān)鍵之后，玉宸對(duì)這位散仙表示的感謝，而他也是略含深意道：‘所以啊！這東西除非數(shù)量足夠，要不然對(duì)于即將到來的劫數(shù)根本無用，對(duì)于玉磯子而言，這點(diǎn)氣數(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上能夠祭煉渡劫之寶的你啊。你說他要是知道你的身份，可不要悔的腸子都青了？’

‘道友過譽(yù)了。’玉宸謙虛的回應(yīng)，同時(shí)隱約猜到這位散仙同支離叟的關(guān)系恐怕不差，便詢問了一下對(duì)方的名號(hào)。

‘貧道容須子。’

“原來是容須道友！”玉宸聽聞之后，不由看了看他身后的大樹，仔細(xì)觀察，隱約能夠看出榕樹的模樣，再結(jié)合他同支離叟的關(guān)系，大致猜出了對(duì)方的來歷，或者道果所在。

有了這樣的認(rèn)知，玉宸同對(duì)方閑聊起來的時(shí)候，便開始有意向著生機(jī)造化，長(zhǎng)壽祥瑞方面靠近。

果不其然，容須子在這方面很有建樹，二者交流起來，頗為融洽。

期間玉宸，有意無意的提起了一點(diǎn)關(guān)于獨(dú)木成林，梳理地氣的法門，聽得容須子頗為意動(dòng)，連連詢問。玉宸順勢(shì)將自己知道的東西告知對(duì)方，其中還有如何溫養(yǎng)、培育靈根的方法，算是還了對(duì)方先前解惑的人情。

但容須子對(duì)玉宸口中溫養(yǎng)靈根，培育靈根的方式非常感興趣，見玉宸在后來的交流中，都沒有怎么提及后，便將支離叟也拉下水。

期間容須子更是對(duì)玉宸直言道：‘也不怕道友你笑話，貧道本是人族出身，早年有幸被老師收留，傳授仙法。只是資質(zhì)太差，遲遲無法成就仙境，便從老師那求來了一門方便法門，將神魂寄托于靈根之上，借此長(zhǎng)生。’

‘如今，整個(gè)東海，修行年月久一些的，就沒有不知道我陽(yáng)神受限于靈根。陰神雖已陽(yáng)化，卻無緣更進(jìn)一步，只能作一個(gè)守尸鬼，面臨一次次天劫，直到某日死在劫數(shù)之下。道友若能指點(diǎn)一二，我愿為道友效犬馬之勞。’

玉宸詢問了一下對(duì)方的修行法門，發(fā)現(xiàn)這容須子的法門理論同外道元神基本上一般無二。這外道元神，本是仙道便捷法門，雖然能夠讓人長(zhǎng)生，卻也限制了他們一身成就。所有修行外道元神之人，如果想要超脫自家精氣神寄托之物的束縛，唯有轉(zhuǎn)入靈種道方有可能。

而靈種道，在游戲世界當(dāng)中也屬于一大修行流派，指的是以外物證道的法門。其修行體系，就好像是種植果樹一般，以最初接受的外物作為種子，自家修行感悟和收集而來的資源為養(yǎng)分，最終精心培育出一枚道果。

因此，類似于煉寶成道、受箓成仙都可以歸屬于這一脈。

像容須子這樣，陽(yáng)神和靈根相合，原本肉身都快成為化身的狀態(tài)，正適合修行靈種仙道。

但很可惜的是，玉宸并不會(huì)這東西，雖然前世在游戲世界中有收集過，但那時(shí)候，大家學(xué)會(huì)的東西并不完整。唯有在做完一系列超長(zhǎng)任務(wù)之后，才能夠真正獲得某些能力，玉宸前世唯一一次這么做，是為了他現(xiàn)在手中的《玉宸金簡(jiǎn)丹書》，自然也就沒有靈種道的真正修行之法。

所以，在應(yīng)對(duì)容須子的詢問時(shí)，玉宸沒有提及靈種道，直接表明了自身知道的也不是很多，大家互相討論便好的態(tài)度。

不清楚內(nèi)情的支離叟對(duì)于這種說法，自然是沒有什么異議。

三人之中，玉宸執(zhí)掌斡旋造化真意，又精通天罡地煞法門，支離叟作為松木精靈，對(duì)植被生長(zhǎng)過程之中最是清楚，而容須子修行歲月最長(zhǎng)，見識(shí)最廣，長(zhǎng)久以來也是做了不少實(shí)驗(yàn)，能提出許多有建設(shè)性的東西。

一來二去，玉宸三人在集會(huì)開始前，竟也整理出一套培育靈根的方法。

支離叟看著三人的成果，嘆息一句：‘若是早百年得到此法，我或許能夠在劫數(shù)到來之前，更進(jìn)一步。’

‘道友現(xiàn)在得到此法也不晚，可惜對(duì)我而言，此法只能說是小有補(bǔ)益，對(duì)我道果寄托之物的增益，不過是在量上的堆積，還是無法產(chǎn)生質(zhì)變啊！’

容須子嘆息一聲，而后對(duì)玉宸道：‘看來，我等日后還是免不了，要去勞煩玉宸道友，拜托你為我準(zhǔn)備一些渡劫之寶啊。’

‘道友愿意來，我自然歡迎。’玉宸說完，頓了頓，又道：‘說起來，我等現(xiàn)在創(chuàng)立的培育靈根之法，雖然不入上乘，卻也還有進(jìn)步的空間，繼續(xù)完善下去，未必不能助道友一臂之力。’

‘貧道便謝過道友吉言了！’容須子面色卻沒有太多欣喜，對(duì)于這位修行年月近千年的散仙而言，類似的情況已經(jīng)出現(xiàn)過很多次，但大多無疾而終。

畢竟，三人剛才整理出來的法門已經(jīng)非常精妙，想要跟進(jìn)一步，必然會(huì)涉及到三方自家修行的根基。涉及到此等隱秘，想要更進(jìn)一步，已經(jīng)可以視作是一件不可能的事情。

玉宸也能明白其中困難，沒有再多說什么，轉(zhuǎn)頭看向周圍。

比起玉宸剛來的時(shí)候，此刻集會(huì)之地又多出了五十多位仙境修士，這些修士展露出來的修為，大多不比容須子和玉磯子差多少。

略遜一籌的，也是有著特殊血統(tǒng)，或者是數(shù)人聯(lián)合坐在一起，一個(gè)個(gè)都是坐的安安穩(wěn)穩(wěn)。

至于作為主持方，清琬真人、坤列道人和赤水道人則是位于眾人的中間。

又等了一會(huì)兒，清琬真人開口道：“時(shí)間差不多了，還沒到的道友，想來是無緣我等此次集會(huì)，我等便開始吧！”

說完，清琬真人抬開龜島法禁，靈龜生出感應(yīng)，默默沉入海中，開始了日常的覓食工作。

但島嶼上方依舊一片明亮，外界的海水絲毫沒有影響到島嶼本身的結(jié)構(gòu)，最重要的是，這些變化，并非清琬真人施法造就，而是這靈龜自身的異能。

這也是上古神鰲后裔，能夠被視作可以鎮(zhèn)壓一族氣運(yùn)的神獸的重要原因。因?yàn)椋@個(gè)島嶼本身已經(jīng)類似于一方小型的福地。必要的時(shí)候，靈龜可以帶著整個(gè)島嶼，以及島上的生靈，直接遁入深海之中，躲避危險(xiǎn)。

ps：日常求訂閱、、