玉宸金章 第兩百章 玉清境中客

老者聞言，笑道：“回來(lái)看看？回來(lái)看看也好！你要是再遲一點(diǎn)回來(lái)，可就看不到這地方了？”

弘含光好奇道：“怎么了嗎？”

“子孫不孝，敗了家產(chǎn)唄！”老者笑呵呵的開(kāi)口，并沒(méi)有一般老人販賣(mài)祖宅的憤怒的痛苦。弘含光更加好奇：“你似乎并不難過(guò)！”

“有什么可難過(guò)的？若是子孫不孝，那作為家長(zhǎng)的我就沒(méi)有責(zé)任？若是子孫無(wú)能，那也是天命注定！若是子孫敗家，我又能壓制多久？再說(shuō)了，事已至此，難過(guò)是一天，開(kāi)心也是一天！難過(guò)沒(méi)法讓我過(guò)得好，何不開(kāi)心一點(diǎn)？”

老者說(shuō)著，從邊上的食盒中拿出兩塊月餅，一塊塞入自己口中咬住，另一塊遞給弘含光。

弘含光這才發(fā)現(xiàn)，今日竟然是中秋節(jié)，老者這個(gè)時(shí)候來(lái)這里，恐怕也是為了最后一點(diǎn)念想。但聽(tīng)他剛才的話語(yǔ)，卻又不單單是為此，他接過(guò)月餅，沉默了一會(huì)兒道：“你和你爺爺真的大不一樣啊！”

“我和我爺爺本就是兩個(gè)人，怎么可能一樣？他有他的選擇，我有我的人生，沒(méi)有誰(shuí)的一輩子會(huì)和其他人一樣。哪怕他希望你照著他的路走下去。您不就是這樣嗎？”

老者最后的話說(shuō)的有些若有所指，意味深長(zhǎng)，但形象卻真的不怎么樣，嘴里在咀嚼著食物，隨意的坐在地上，他看著弘含光道：“道長(zhǎng)，我看得出你在迷茫！而你為什么要迷茫？”

“我只是突然不知道自己為什么修行？”

“這有什么好想的？這不是你喜歡的事情？我記得爺爺曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，你同道有緣，按照仙道的說(shuō)法，你是天生的玉清境中客。為什么會(huì)不知道自己為什么修行?！崩险哂行┎幻靼缀牒鉃槭裁匆苫蟆?p/> “最初，我修行是為了長(zhǎng)生！但慢慢的我發(fā)現(xiàn)修行得到的長(zhǎng)生，也極限的存在。”

“哦？”老者聞言，放下又準(zhǔn)備塞入口中，吃到一半的月餅，側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，并不出聲。

弘含光也只是想要開(kāi)口述說(shuō)一下自己的情緒，并不在乎老者聽(tīng)不聽(tīng)的懂。因此，老者的舉動(dòng)讓他不由自主將心中的一些想法說(shuō)了出來(lái)。

“你知道嗎？世間生靈，從脫離母胎，呼出第一口氣后，便從先天跌入后天。至此，一舉一動(dòng)，一言一行，都會(huì)消耗自身精氣神。即便生靈能夠從食物中汲取養(yǎng)分，從睡眠中恢復(fù)精神，可比起原本，終究是不同的?！?p/> “再說(shuō)了，消耗后，再補(bǔ)充回來(lái)，一去一回，又有消耗和變化。久而久之，先天之氣消散，后天之氣堆積。生靈便從幼年成長(zhǎng)至少年，少年成長(zhǎng)到巔峰，最終隨著先天之氣耗盡，逐步邁向老邁，直至后天之氣消散，化為枯骨?！?p/> “飛禽走獸也是如此，因運(yùn)動(dòng)更加劇烈，哪怕所思所想比起常人要少，卻也難以長(zhǎng)久?；ú輼?shù)木，無(wú)言行舉止，無(wú)思緒情感，可它們也有枯榮交替，不知節(jié)制，徒耗元?dú)猓呐聼o(wú)舉止言行，也少有能夠長(zhǎng)久者。山石金玉，無(wú)思無(wú)想，不動(dòng)不移，卻也難以抵擋時(shí)光沖刷，終究要老邁腐朽，歸于塵土。”

“而我等求仙問(wèn)道之人，吞吐天地元?dú)?，日月精華，補(bǔ)益先天之氣，借此延年益壽，但吞吐而來(lái)的元?dú)馔陨硐忍熘畾庖灿袇^(qū)別，無(wú)論如何補(bǔ)益，也難以長(zhǎng)久，敵不過(guò)光陰流轉(zhuǎn)，自身更替?！?p/> “所以，都說(shuō)修道可以長(zhǎng)生，可長(zhǎng)生二字，終究只是得了個(gè)‘長(zhǎng)’字，猶有盡時(shí)，不是永生?。　?p/> 弘含光的話沒(méi)什么大道理，只是簡(jiǎn)單樸素的指出自己追求過(guò)程當(dāng)中遇到的問(wèn)題。說(shuō)完之后，他看著自己手中的月餅，不知為什么，他的心中突然生出一點(diǎn)點(diǎn)怪異的感覺(jué)，他忍不住想，自己當(dāng)初如果選擇另一條路，會(huì)不會(huì)不一樣。

這是弘含光這些年在人間游歷的感覺(jué)，他看著紅塵之中，有人哭，有人笑，有人在看戲，有人在演戲。

人生苦悶時(shí)，人們自尋樂(lè)趣。人生喜悅時(shí)，人們又自尋苦惱！人們以有趣、無(wú)趣、困惱、喜悅填充自己的人生。

在他看來(lái)，人間宛如火宅，人們?cè)谄渲袩o(wú)時(shí)無(wú)刻不受煎熬。可人間又是凈土，人們總是在展露著自己的美好愿望。

在這復(fù)雜的人間，有人尋死，有人求活，有人求的是個(gè)精彩絕倫的人生。

看著這些，明白自己無(wú)法永生的弘含光，忍不住思考起來(lái)。

萬(wàn)物終究腐朽，不論此生多么精彩絕倫，喜怒哀樂(lè)過(guò)后，終歸要死。那么活著的時(shí)候，無(wú)論多么喜悅、多么哀傷、多么苦惱，不過(guò)是死亡前的點(diǎn)綴，或者他人的記憶，于自身何益？

再過(guò)個(gè)千百年，誰(shuí)還記得誰(shuí)？

既然終究要化作塵土，終究要化作空無(wú)，那自己來(lái)到人世間上走一遭，又是為了什么？像弘含光先前那樣，在山中吞吐元?dú)?，看似活的比常人久遠(yuǎn)，可去除吐納的時(shí)間，還沒(méi)有凡人活的精彩，這樣的人生，有意義嗎？

這些煩惱糾纏在弘含光的心中，他告訴了老者，越說(shuō)身上暮氣越重。

“我還以為是什么呢？”老者突然大笑，又將月餅塞到口中，樂(lè)呵呵道：“你說(shuō)的這些，道書(shū)當(dāng)中不是早有記載嗎？天之道，損有余而補(bǔ)不足?。∪酥溃瑩p不足以奉有余。”

“有情為眾生，眾生是人道，你以天道之心，去求證人道，如何能夠得到答案？你以人道去思考天道，如何能夠明白天地長(zhǎng)久之意？”

“人道？天道？”弘含光輕聲重復(fù)：“天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余……”

輕聲念叨著自己背了無(wú)數(shù)次的道經(jīng)，等弘含光回過(guò)神來(lái)，老者已經(jīng)遠(yuǎn)去。弘含光沒(méi)有去尋找老者，而是找了個(gè)地方思考起來(lái)。

幾日后，心有隱約理順天道人道的弘含光前去尋找老者，才發(fā)現(xiàn)老者在幾個(gè)月前就已經(jīng)去世了！

心中有些惆悵的弘含光去看了看老者的墳，在墳地不遠(yuǎn)處的一棵榕樹(shù)下，見(jiàn)到了老者的虛影。

看著榕樹(shù)，弘含光的臉色不大好看，一般而言，墓地邊上是不會(huì)種植榕樹(shù)一類(lèi)根系發(fā)達(dá)的樹(shù)木。雖然布置的好，可以借榕樹(shù)根系發(fā)達(dá)，樹(shù)形結(jié)構(gòu)大之意，形成對(duì)于子嗣后輩的庇護(hù)庇蔭。

但根系發(fā)達(dá)，也意味著可能出現(xiàn)根入墓室的情況，這不單單是風(fēng)水學(xué)上的兇兆，還很容易滋生妖魔。就弘含光所知，不少兇殘的榕樹(shù)精、槐樹(shù)精，一開(kāi)始都是生長(zhǎng)在墳地或者亂葬崗邊上。

這些樹(shù)精的根系將尸體當(dāng)做營(yíng)養(yǎng)吸收，盜取人尸體內(nèi)殘留的七魄和靈性，修行妖法，厲害一些的甚至能夠借助尸體，拘禁對(duì)方魂魄。

有些擔(dān)心老者是被囚禁的弘含光上前，還沒(méi)看明白情況，那老者便對(duì)他笑了笑：“你來(lái)了。還有什么疑惑嗎？”

“我是想明白了一些事情，所以才想來(lái)找你問(wèn)一下?！焙牒饪粗险叩幕昶?，輕聲道：“我從出生開(kāi)始便沒(méi)有盡力過(guò)人間困難，而后修行又希望長(zhǎng)生，所以在我后來(lái)看到人間種種之后，不由想要那些不屬于自己的東西，才會(huì)生出種種憂患。實(shí)際上，人生至樂(lè)，在于無(wú)執(zhí)無(wú)為，外物不入于心，縱然失之，亦于己無(wú)礙矣。”

“莊子至樂(lè)？”老者笑了笑：“此道更適合我吧！怎么，你覺(jué)得這是你的道路？罷了！罷了！”

老者笑了笑，同弘含光對(duì)視，認(rèn)真誠(chéng)懇地問(wèn)道：“你覺(jué)什么是修道？”

弘含光微微一怔，他已經(jīng)看出老者并非常人，但他不明白老者為什么這么問(wèn)，沉默不語(yǔ)的態(tài)度，讓老者無(wú)視，他又問(wèn)：“你覺(jué)得，何為道？”

這次老者沒(méi)有給他開(kāi)口的機(jī)會(huì)：“天道渺渺，周而復(fù)始；地道冥冥，生死之址；人道茫茫，不知所止。若此三者是道，何為天？何為地？何為人？何為道？天從何來(lái)？地從何來(lái)？人從何來(lái)？”

弘含光默然沉思：“道為變化之本，不生不滅，無(wú)形無(wú)象，無(wú)始無(wú)終，無(wú)所不包，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，過(guò)而變之、亙古不變?！?p/> “那道從何來(lái)？”

“自無(wú)中來(lái)？”

“那無(wú)中何以誕生道？既是無(wú)，何以有？”

弘含光再次陷于沉思之中，老者卻突然笑道：“其實(shí)，你大可以不必想得如此復(fù)雜，所謂修道，前人早就告訴你答案！”

“還請(qǐng)指點(diǎn)！”弘含光躬身執(zhí)弟子禮。

“不過(guò)是人法地，地法天，天法道，道法自然而已！”

弘含光面色微變，這句話同樣在道經(jīng)之中有記載，此處之法“法”，并不是單純的效法，而是從效法意義中上升至法則，而使用。即從等差對(duì)比的希效中得以明白自我存在的不足。

故而，人不違地，乃得全安，法地也；地不違天，乃得全載，法天也；天不違道，乃得全覆，法道也；道不違自然，乃得其性，法自然也。

法自然者，在方而法方，在圓而法圓，于自然無(wú)所違也。

簡(jiǎn)而言之，人受制于地，地受制于天，天受制于道，道受制于其本身。

用到修行之道上……

見(jiàn)弘含光有所悟，老者呵呵一笑，輕而淡道：“所謂修道，無(wú)非修是修個(gè)本我、自我?！?p/> “所以，修道修道，修的是那貧道。若非貧道，它算哪門(mén)子道？”

弘含光腦海中嗡的一聲，周?chē)摽找黄扑?，一點(diǎn)點(diǎn)從幻象之中醒來(lái)，他看著前方的年輕許多的“老者”，躬身道：“多謝玉宸老師指點(diǎn)?！?p/> 說(shuō)完，弘含光盤(pán)膝坐下，體內(nèi)人元寶丹不斷旋轉(zhuǎn)，絲絲縷縷的元?dú)鈴乃拿姘朔絽R聚而來(lái)。

看著弘含光的變化，玉宸滿(mǎn)意的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

早在他聽(tīng)到弘含光名字的時(shí)候，便想到了在不少副本世界當(dāng)中，都會(huì)看到的上清道茅山十三代宗師李含光。

根據(jù)史料記載，其本姓弘，因避孝敬皇帝李弘廟諱而改姓李，師事司馬承禎于王屋山得授大法靈文金記，號(hào)“玄靜先生”、“貞隱先生”。

說(shuō)起這位玄靜先生，在拜師前第一次看到司馬承禎時(shí)，上清派茅山宗第十二代宗師就說(shuō):“真是一位玉清境之客！”

這也是玉宸在幻術(shù)中，對(duì)弘含光評(píng)價(jià)的由來(lái)。

而按照副本世界的世界觀，很多劇情人物都是互相穿插的，知識(shí)身份地位會(huì)有不小變化。所以在知道弘含光之后，玉宸便將部分注意力集中在他身上，在發(fā)現(xiàn)他同道有緣之后，更是加大了關(guān)注力度。

只是這弘含光雖然同道結(jié)緣，各方面都不錯(cuò)，但也有自己的缺陷。他過(guò)去生活的環(huán)境讓他顯得有些“中庸”，做事情喜歡取中。

像這次針對(duì)弟子內(nèi)部分裂成三個(gè)派系的事情一樣，在玉宸問(wèn)他的時(shí)候，他便應(yīng)該做出決斷，而不是說(shuō)著看似公平，實(shí)際上還是和稀泥的話語(yǔ)。

同時(shí)，也不知道是不是應(yīng)為過(guò)去沒(méi)有經(jīng)歷什么苦難，讓弘含光雖然追求長(zhǎng)生，卻不明白長(zhǎng)生的概念，以及代表的意義。

因此，玉宸才會(huì)特地布置下這樣的幻境，作為磨礪，希望能夠讓他明白什么是長(zhǎng)生，什么是永生，什么是修行，什么是修道。

…………今天依舊加班到十點(diǎn)鐘，還差一些，稍后下文會(huì)換到作話里，造成不便還請(qǐng)見(jiàn)諒………………

說(shuō)明一下，早期道門(mén)三大派系天師、上清、靈寶中，天師拜太上，上清拜元始，也有資料說(shuō)上清派同時(shí)崇拜元始天尊和太上道君。靈寶派才崇拜靈寶天尊（太上玉晨大道君）。而上清之名，是上清派說(shuō)皈依自家得道、可升入‘上清’，比天師道的‘太清’更高！所以才會(huì)有‘你竟還是為一位玉清境之客’的說(shuō)法。說(shuō)白了是為了讓后來(lái)誕生的元始天尊位于太上老君之上。但文中為了方便大家閱讀，大多數(shù)時(shí)候還是統(tǒng)一按照太清太上、玉清元始和上清靈寶的套路。

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