大妖茶館 199 救援

《大妖茶館》來源：

三十多個(gè)“圣戰(zhàn)士”可以和人數(shù)幾乎是他們一倍的武者集群抗衡，主要原因就是西瑞爾大主教在后方的“支持”。

大主教使出了昨夜奧古斯丁在碼頭使用過的“神圣祝福法術(shù)”，在西瑞爾的祝福下，“圣戰(zhàn)士”們個(gè)個(gè)精神抖數(shù)，身體發(fā)著肉眼難辨的微弱光芒，這些光芒使得他們不會(huì)感到疼痛。

但是這些“圣戰(zhàn)士”身上的光芒的亮度和被祝福后提升的力量及敏捷度都不如昨夜奧古斯丁的搜比。

是主教奧古斯丁，已經(jīng)比大主教西瑞爾更更為強(qiáng)大了嗎？

這就很難類比了，那個(gè)時(shí)代的西方“智者”，并未形成猶如東方的修士“同行”那么精細(xì)劃分的力量體系，傳承方式更是同教派之中的師徒間的口耳相傳，個(gè)人感悟和天份更為重要。

比如基督教，這時(shí)成為主教的門檻是“智者御空”，也就是先天境，但是大主教的冊(cè)封則更看重出身、師承、甚至和教宗的關(guān)系。

雖然都是可以御空的智者，但是真掄起實(shí)力，天份更高而且年輕時(shí)修習(xí)了摩羅教經(jīng)義，博采眾長(zhǎng)的奧古斯丁卻要比身為大主教的西瑞爾更強(qiáng)。

可惜此時(shí)亞歷山大里亞基督教會(huì)的最強(qiáng)者奧古斯丁正有傷在身，只能幫著大主教西瑞爾掠陣，不方便自己出手。

雙方的武者戰(zhàn)線實(shí)力平衡就這么脆弱地維持著，偶然一兩個(gè)武者受傷或者陣亡，還不能改變戰(zhàn)局的平衡，一時(shí)間誰(shuí)都無(wú)法建立優(yōu)勢(shì)。

不過從全局來看，多神教和猶太教徒帶領(lǐng)家族奴隸和護(hù)衛(wèi)組成的聯(lián)軍，正在被人數(shù)眾多的黑衣基督徒壓制，傷亡在不斷增加。

一些并非武者的奴隸主被手下們保護(hù)在戰(zhàn)團(tuán)中央，眼看著廣場(chǎng)上黑壓壓的基督徒，外圍的聯(lián)軍不斷減少，身后的武者戰(zhàn)線還在焦灼，不禁心急如焚，開始大聲呼喚自己強(qiáng)力手下撤回來，以武者的戰(zhàn)力從側(cè)翼打開缺口，護(hù)送自己離開廣場(chǎng)。

陣線的崩潰就在于身后的友軍異動(dòng)，后排奮戰(zhàn)的奴隸發(fā)現(xiàn)了身后同伴們正在逃亡，本就脆弱的戰(zhàn)意立即奔潰，急忙跟上突圍，因逃跑露出的后背正是基督徒簡(jiǎn)陋武器的最佳目標(biāo)。

前排對(duì)線的武者因?yàn)閹讉€(gè)友軍的撤離，開始陷入劣勢(shì)。

武者護(hù)衛(wèi)們?cè)趥?cè)翼發(fā)起沖鋒，憑借武者的實(shí)力、精良的武器和求生的意志還真打開了缺口多神教徒和猶太教的聯(lián)軍開始緩慢向缺口撤退，準(zhǔn)備經(jīng)過小巷退入街道。

逃跑的方向也是特別選定的那條小巷正是通往塞拉匹斯神廟和大圖書館的方向緊鄰總督府。

是時(shí)候向總督求援了，必須出動(dòng)羅馬軍團(tuán)才能制止數(shù)千基督教“暴民”。

也就在此時(shí)陳南遙和侯不夜繞到了教堂的屋頂，聯(lián)絡(luò)上了身著戰(zhàn)甲手持劍盾奮戰(zhàn)的侯春嘉和被奧古斯丁挾持的木妍。

侯春嘉奮力劈砍前方的對(duì)手想要突破到教堂前和侯不夜他們匯合而木妍占據(jù)的身體還是普通人，出了呼喊之外什么都做不了。

奮力砍倒了面前之人，侯春嘉又被另一個(gè)補(bǔ)位的“圣戰(zhàn)士”糾纏住，這些“圣戰(zhàn)士”并不知道侯春嘉在呼喊什么他們只知道大主教的命令是不能讓異教徒接近教堂。

加上一些武者也加入了突圍逃亡的隊(duì)伍人數(shù)較少的基督教武者竟然轉(zhuǎn)為人多的一方，突出的侯春嘉立即被另一個(gè)空閑下來的“圣戰(zhàn)士”夾攻。

一柄短劍從盾牌縫隙中如毒蛇般鉆了過來，侯春嘉用眼角余光看見刀刃的時(shí)候，已然來不及格擋了，雖然薩格蒙塔塔盔甲可以抵擋一些傷害但是這時(shí)候受傷，往往意味著失去戰(zhàn)斗力后果只有戰(zhàn)死。

在茶館時(shí)，侯春嘉是經(jīng)常和木妍以及陳南遙切磋的如果僅用武者功夫?qū)?zhàn)，大部分情況下兩女都拿“銅皮鐵骨”并且使用《貴己》中的防御技能的侯春嘉沒辦法。

《貴己》僅有三招“存我為貴”“輕物重生”，“全性保真”。

“存我為貴”，可在瞬間用炁強(qiáng)化體表進(jìn)行全方位防御；“輕物重生”，針對(duì)常見的用炁強(qiáng)化武器的方法，卸去對(duì)方的炁，則武器威力大減；“全性保真”可用炁防御精神和靈魂層面的攻擊，是難得的武者對(duì)抗修士的招數(shù)。

此時(shí)面對(duì)刺來的短劍，侯春嘉早就忘記了這具軀體不是自己的，而是一個(gè)叫辛納羅斯的猶太人，她憑借戰(zhàn)斗本能運(yùn)轉(zhuǎn)“輕物重生”，在短劍和戰(zhàn)甲接觸的一瞬間化去了短劍上附著的武者之炁。

沒了炁破甲，偷襲的“圣戰(zhàn)士”使用的僅僅是普通青銅劍，沒可能擊穿厚重的薩格蒙塔塔，給侯春嘉的感受僅僅是腰間挨了一撞，踉蹌一步，又立即站穩(wěn)了身形，繼續(xù)揮劍戰(zhàn)斗。

這時(shí)的侯春嘉也反應(yīng)過來，她竟然能夠使用《貴己》的招式了，于是趕緊運(yùn)轉(zhuǎn)“存我為貴”同時(shí)調(diào)整呼吸頻率，將內(nèi)功也換成和《貴己》配套的《巫馬》內(nèi)功。

奧古斯丁一直在觀察用奇怪語(yǔ)言和屋頂上的“納瓦爾”對(duì)話的侯春嘉，敏銳發(fā)現(xiàn)那個(gè)著名的猶太大奴隸主的氣勢(shì)陡然一變，似乎在一瞬間換了一個(gè)人。

侯春嘉抬頭和屋頂?shù)年惸线b交換了個(gè)眼神，兩人立即明白了對(duì)方的意圖。

救木妍！

于是侯春嘉身子一矮將身體大半藏在盾牌之后，后退半步，然后猛然發(fā)起了沖鋒，目標(biāo)直指兩個(gè)在臺(tái)階上指揮的主教。

而另一邊，陳南遙凌空躍下，居高臨下砸向兩個(gè)主教。

侯不夜暗罵一句，助跑幾步，向著隔壁建筑跳躍，往突圍的小巷移動(dòng)。

下方的戰(zhàn)斗，他暫時(shí)幫不上忙，但是可以在前方探路，他們四人自然是要跟著多神教和猶太教聯(lián)軍的大部隊(duì)一起撤離的。

陳南遙落下時(shí)，手印掐得是不動(dòng)明王印，帶著護(hù)體光罩撞向正在施展“神圣祝福術(shù)”的西瑞爾大主教。

她早就知道，“神圣祝福術(shù)”一旦施展就不能中斷，一旦停止，受術(shù)之人透支的體力和累積的傷痛就會(huì)爆發(fā)，幾乎是立即失去戰(zhàn)斗力，即便強(qiáng)行再次催發(fā)，效果也是大打折扣的。

故而西瑞爾施展祝福術(shù)的時(shí)候，奧古斯丁不敢離開半步，他必須要盡到保護(hù)施法狀態(tài)的大主教的責(zé)任。

陳南遙就是要逼得奧古斯丁不得不去救援。

果然，見到陳南遙得目標(biāo)是大主教西瑞爾，奧古斯丁大罵一聲：“該死的叛教者！”，丟下木妍便上前攔截陳南遙。

而與此同時(shí)，侯春嘉拼著刀劍加身，硬是扛著三人的夾擊沖上了臺(tái)階。