古神養(yǎng)育者 第491章 文化影響計(jì)劃

授予黎兒拉“娛樂(lè)”系列的神職，根源是大夏幾年前就開(kāi)始的一個(gè)計(jì)劃。

蔚藍(lán)世界的資源那么豐富，大夏怎么可能放過(guò)？當(dāng)大夏進(jìn)入蔚藍(lán)世界，并對(duì)當(dāng)?shù)厍闆r有了較深入的了解后，就準(zhǔn)備了一套軟硬兼施的擴(kuò)張方案。

以軍事力量為保障，對(duì)力量能投送到的“無(wú)主之地”（不是類人生物的地盤，又沒(méi)硬扎后臺(tái)的都算），以占領(lǐng)和殖民的硬擴(kuò)張為主。而對(duì)于那些土著國(guó)家等“有主之地”，則是以進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化方面的軟擴(kuò)張為主。

經(jīng)過(guò)了蔚藍(lán)世界對(duì)策組的反復(fù)推算和評(píng)估，才做出了和黎兒拉合作，讓對(duì)方成為“大夏文化擴(kuò)張計(jì)劃”中的“帶路黨”。

事實(shí)上，蘇雷之前并非沒(méi)考慮過(guò)找一個(gè)自己這邊的人授予神職。但是要接受這個(gè)神職的有兩個(gè)限制條件。

第一條是“自身基礎(chǔ)限制”，接受對(duì)象必須本身就是神性存在，至少都得是點(diǎn)燃神火，具有神格的半神才行。

否則，就算是拿到了神職也根本無(wú)法驅(qū)動(dòng)。如果用機(jī)器設(shè)備來(lái)比喻，神火就是基本的動(dòng)力來(lái)源，相當(dāng)于引擎。而神格就是操作和控制系統(tǒng)，而神職相當(dāng)于是各個(gè)功能組件。沒(méi)有這前兩項(xiàng)先決條件，空有神職是立不住的，沒(méi)法用啊。

第二條限制就是“地域限制”。

而且這個(gè)神職也是有地域限制的，它具有的權(quán)能不能跨越不同的晶壁系，同時(shí)對(duì)于對(duì)象也具有排他性要求。在哪個(gè)宇宙晶壁系形成的神職就只能對(duì)這個(gè)宇宙起作用，同時(shí)也只能賦予這個(gè)宇宙晶壁系的存在。

也就是說(shuō)，蘇雷在蔚藍(lán)世界凝聚的神職只能給本地的土著生物，而不能轉(zhuǎn)手叫給外宇宙來(lái)的大夏人。如果是修雪這種，從外界來(lái)的神，那是另一回事。

這就是晶壁系意志，也就是本源的自我保護(hù)。也就是相當(dāng)于世俗各國(guó)保護(hù)自己的市場(chǎng)一樣，外來(lái)的窮逼想來(lái)分自家的果子那肯定是不行的，有多遠(yuǎn)滾多遠(yuǎn)。但如果是帶資進(jìn)組那就是另一種態(tài)度了。

修雪這種情況，對(duì)于本地的本源意志來(lái)說(shuō)，就相當(dāng)于是來(lái)投資搞建設(shè)的，搞的還是本地沒(méi)有的產(chǎn)業(yè)。對(duì)于這種來(lái)投資，產(chǎn)業(yè)還是填補(bǔ)了自己家空白的狗大戶，晶壁系意志當(dāng)然是無(wú)比歡迎了。

事實(shí)上，巨龍、精靈甚至獸人神系，當(dāng)年也是差不多的情況，他們的主神都是過(guò)來(lái)投資的，但是之后發(fā)展出的神明，就相當(dāng)于是本地資產(chǎn)了。

至于穆?tīng)柣籼m德神系和恩瑟神系，雖然是引進(jìn)的技術(shù)，但是卻是本地投資的，自然也算是本地資產(chǎn)。這兩家的神都是源自地球某些神明的藍(lán)圖，穆?tīng)柣籼m德神系是埃及神系的翻版，恩瑟神系就是蘇美爾神系的山寨貨。其實(shí)還有一個(gè)正義之神提爾，就是北歐那個(gè)的復(fù)制品。

雖然他們的概念來(lái)源于外宇宙，但是他們卻是在本宇宙成型，所以他們相當(dāng)于是引進(jìn)的技術(shù)，本地的投資。

蘇雷在這里塑造的神職就相當(dāng)于是合資的成果，蘇雷出了技術(shù)，而本地投資了大頭。他相當(dāng)于只是股東之一，自然是不能把成果當(dāng)成自己的東西送給外人。

事實(shí)上，就是大夏人身上沒(méi)有本宇宙的印記，也接受不了本地的神職。

所以蘇雷在這邊的神職作品，還只能給本地的存在。

至于為啥不從自己勢(shì)力范圍內(nèi)的都帕人當(dāng)中選擇，當(dāng)然是因?yàn)榈谝粭l限制。這幫人里面連個(gè)半神都木有，憑什么接受神職？

再說(shuō)，就算真的有，也難以找到相性合適的。

要是找一個(gè)相性不合的，那得憋多久才能正常使用？就算勉強(qiáng)能用，又能發(fā)揮多少效果？

或許神祇對(duì)于自己花上幾十幾百年的時(shí)間來(lái)消化、鞏固神職，是無(wú)所謂的態(tài)度，但是大夏可等不了這么久啊。有這個(gè)時(shí)間，那還不如自己使用世俗的力量。

這還不說(shuō)，一個(gè)萌新教會(huì)要花多久時(shí)間，多少的代價(jià)，才能把影響力擴(kuò)散到大陸。

這種做法的性價(jià)比實(shí)在太低，所以對(duì)策組和蘇雷都否決了這個(gè)方案。

最佳的方案就是和本地神明合作，借助對(duì)方現(xiàn)有的教會(huì)和現(xiàn)成的組織，擴(kuò)散大夏的影響力，這才是最合算的做法。

不過(guò)，為了選擇合適的合作對(duì)象，對(duì)策組也是死了不少的腦細(xì)胞。

蔚藍(lán)世界的神性存在確實(shí)是不少，但是要挑出合適的，卻不是那么容易。

首先，那些名聲太臭的邪神肯定不能要。這個(gè)世界的宗旨就是：邪惡陣營(yíng)無(wú)人權(quán)。就算要和邪惡陣營(yíng)的合作，也只能是淺層次的合作，比如商業(yè)交易。向幫大夏擴(kuò)張影響力這種政治性極強(qiáng)的合作，是絕對(duì)不能做的。

其實(shí)，實(shí)力太強(qiáng)的不能要。否則到時(shí)誰(shuí)聽(tīng)誰(shuí)的？那些大神基本上都要自己的基本盤，自己的勢(shì)力，有些甚至還掌握了國(guó)家。祂們憑什么放著小弟不管，幫大夏這個(gè)外人擴(kuò)張？

當(dāng)然，太弱的神明也不合適。首先祂們自身太過(guò)弱小，容易出問(wèn)題。要是蘇雷把神職授予那些半神和次等神力位階的，那就是讓他們“小兒持金過(guò)鬧市”了。

再說(shuō)，這些菜鳥(niǎo)神的教會(huì)也比較菜，非常拉胯，整個(gè)一草臺(tái)班子。有些甚至連自家的教會(huì)組織都莫得，連個(gè)草臺(tái)班子都沒(méi)有。

所以對(duì)策組提出的合作對(duì)象就必須具有如下條件：

一、神職在弱等神力以上，不超過(guò)中等神力。

二、不能是邪惡陣營(yíng)，神職比較契合經(jīng)濟(jì)和文化擴(kuò)張的需求。

三性格不愛(ài)搞事，容易相處，仇家不能太多。大夏不想和麻煩制造者合作，更不想給別人擦屁股。

四、教會(huì)組織較為嚴(yán)密，在大陸有很大的影響力。

五、自身或教會(huì)沒(méi)有掌握國(guó)家政權(quán)。

這么一理下來(lái)，沒(méi)幾個(gè)神明能達(dá)到這些要求。按照對(duì)策組的最低標(biāo)準(zhǔn)，就是符合其中三條。

反正折騰了很久，甚至還使用了靈子超算進(jìn)行推演和選擇。

最后他們驚訝的發(fā)現(xiàn)，黎兒拉居然完美的符合這些要求，五條基本要求全都符合。

黎兒拉除了是混亂陣營(yíng)這點(diǎn)兒讓對(duì)策組有些遺憾之后，幾乎是完美的候選者。

蘇雷也認(rèn)可了這個(gè)分析。

原本他們還準(zhǔn)備先認(rèn)識(shí)，然后在發(fā)展關(guān)系，最后結(jié)盟。

結(jié)果沒(méi)多久這位大姐就自動(dòng)上門了，真是不得不說(shuō)是“與我有緣”。

至于其他的神性存在，要么基本條件不合適，要么就是基本上沒(méi)交情，或者經(jīng)過(guò)評(píng)估難以達(dá)成合作的。

比如，候選名單上原本還有幾位神祇的。比如“藝術(shù)與爬蟲(chóng)之神”凡德·龍刺，“精靈的愛(ài)情女神”海那莉·瑟拉妮爾。

但是和黎兒拉相比，祂們就顯得不行了。凡德·龍刺只是次等神力，本身實(shí)力弱小，祂的藝術(shù)革新教會(huì)的組織更是拉胯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上能組建“猩紅伶人”的歡樂(lè)教會(huì)。

至于海那莉·瑟拉妮爾，祂首先是精靈神，現(xiàn)在雖然精靈神系已經(jīng)逐漸融入人類神系，但是還有幾位因?yàn)樯衤殯_突的關(guān)系，沒(méi)有融入。這位就是其中之一。另外就是，祂的主神職是“愛(ài)情”和“美麗”，而與擴(kuò)張計(jì)劃有關(guān)聯(lián)的幾項(xiàng)神職，如魔法藝術(shù)品、精致藝術(shù)、藝術(shù)家等，都是副神職。

至于另外幾位候選者，如知識(shí)系統(tǒng)的那幫，條件就更差了，基本上都是搞來(lái)湊數(shù)的。正常情況是不考慮的。

說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還是黎兒拉最合適。

因?yàn)樗闹魃衤毦褪恰皻g樂(lè)”，與大夏計(jì)劃中的“文化娛樂(lè)”有著極深的關(guān)系，與原有的“歡樂(lè)”形成互補(bǔ)的關(guān)系。而且人家的教會(huì)組織嚴(yán)密，影響巨大，在各階層人都有極大的影響（沒(méi)有人會(huì)拒絕給自己帶來(lái)歡樂(lè)的組織）。

而且這個(gè)教會(huì)相當(dāng)?shù)慕拥貧猓麄儗?duì)基層相當(dāng)?shù)纳钊搿?p/> 應(yīng)付走了晨妹之后，蘇雷馬上就和對(duì)策組的專家和參謀們商量下一步的行動(dòng)。

“文化這塊倒是差不多了，但是經(jīng)濟(jì)這塊選哪位呢？”有人提出了問(wèn)題。

“目前看來(lái)，也只能是財(cái)富女神了，別的神明都不是太合適。”

“我覺(jué)得還需慎重考慮，這位女神的風(fēng)評(píng)不是太好。極度拜金、奢靡……”

“這有什么關(guān)系？你把祂看成一個(gè)大資本家就行了，我們和祂的合作是業(yè)務(wù)上的，祂自己的私德和我們沒(méi)有關(guān)系，我們不需要關(guān)心她怎么樣，只要能給我們帶來(lái)好處就行了……”

“話不能這么說(shuō)。我國(guó)需要考慮形象問(wèn)題，不能做得太過(guò)分。”

“那怎么辦？這個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)于貧乏和原始，除了這位金幣女士，就沒(méi)有像樣的對(duì)象了。”

“沒(méi)有可以培養(yǎng)嘛！有我們的支持，哪怕祂之前對(duì)經(jīng)濟(jì)和金融一竅不通也可以，反正我們需要的又不是祂的技術(shù)和才能，只要祂的牌子……”

“那么，您覺(jué)得一個(gè)新入行的教會(huì)，需要多久才能鋪開(kāi)金融和商業(yè)網(wǎng)絡(luò)。別忘了，這個(gè)世界連世界貨幣和世界銀行的雛形都有了。”這位專家摸出幾枚標(biāo)準(zhǔn)硬幣放桌上。

這些都是財(cái)富教會(huì)制作的標(biāo)準(zhǔn)硬幣，有銅幣、銀幣、金幣和白金幣。

這些標(biāo)準(zhǔn)硬幣制作極為標(biāo)準(zhǔn)，每一枚的重量、大小和純度都是一模一樣的。所有的硬幣正面是渥金的頭像，背面有通用文字銘刻的幣值和種類。

事實(shí)上，財(cái)富教會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)硬幣的貴金屬含量相當(dāng)感人，他們的銅幣含銅量只有六成，銀幣含銀量只有五成，而金幣含金量只有三成！

至于最大面額的白金幣……呃，連一成都木得。

白金幣，這個(gè)世界的大額貨幣之一。雖然叫做白金幣，但是材質(zhì)并不是白金這種金屬制造的，而是使用了少量的秘銀和多種珍惜魔法金屬鑄造而成，呈現(xiàn)白金色澤而得名。

以至于一些不法份子甚至用真的白金來(lái)制造假白金幣。因此，介于鑒定方面的困難，所以目前來(lái)說(shuō)，只有財(cái)富神殿鑄造的白金幣才被認(rèn)為是真正的白金幣。

每一枚白金幣都帶著沃金女神的圣徽和側(cè)身像，以財(cái)富神殿的信譽(yù)為其品質(zhì)、純度擔(dān)保。那璀璨的光澤，那細(xì)膩的質(zhì)地，精美的雕刻在火光下反射著代表財(cái)富的誘人光輝。在這個(gè)世界上是沒(méi)有人不會(huì)被一疊白金幣打動(dòng)的，如果有，那就再來(lái)一疊。

按照道理說(shuō)，這種純度那么低的貨幣應(yīng)該是劣幣，但是因?yàn)樗鼈兊钠焚|(zhì)統(tǒng)一，背后又有神祇背書(shū)，所以它們硬是“劣幣驅(qū)逐良幣”，把那些含量更高的硬幣打擊到了只能在本地流通。

這一堆貨幣徹底讓反對(duì)派們無(wú)話可說(shuō)，財(cái)富教會(huì)就特碼相當(dāng)于世界銀行，還是那種觸手伸到了各地基層的世界銀行。只要是個(gè)大點(diǎn)兒的城鎮(zhèn)都有財(cái)富教會(huì)的神殿，這些神殿就是具有銀行的職能。

你要是扶持一個(gè)新神，怎么去和這種龐大的組織競(jìng)爭(zhēng)？

不過(guò)蘇雷一直沒(méi)表態(tài)。

龔宇連忙問(wèn)道：“蘇院長(zhǎng)，您怎么看？”

“哦……”蘇雷將自己的目光從那疊白金幣上挪開(kāi)，倒不是說(shuō)他見(jiàn)錢眼開(kāi)，他現(xiàn)在的身家堪稱富可敵國(guó)，這點(diǎn)兒小錢還不足與吸引他。

他是被這些硬幣突然激發(fā)了一些研究上的靈感。

蘇雷想了想說(shuō)道：“我的意見(jiàn)嘛，可以考慮金幣女士。不過(guò)，我建議，把經(jīng)濟(jì)和金融的相關(guān)神職多分幾個(gè)，不要都集中到祂身上，這位是典型的商人，實(shí)在靠不住。”

“祂有從神和敵對(duì)神嗎？”一名參謀問(wèn)道。

“現(xiàn)有的倒是沒(méi)有，不過(guò)我想起一條情報(bào)，或許有些意思。聽(tīng)說(shuō)當(dāng)年大動(dòng)蕩之年，曾經(jīng)有某位魔王想為自己的女兒竊取祂的神職。那位魔女有沒(méi)有可能成為候選？”一名中年專家突然眼前一亮。

“咦，這是個(gè)全新的思路。”蘇雷也愣了一下。

“不過(guò)魔族的陣營(yíng)問(wèn)題……”有人提出質(zhì)疑。

“陣營(yíng)問(wèn)題我倒是有些辦法，應(yīng)該說(shuō)修雪有些辦法……”蘇雷笑了笑。

沒(méi)關(guān)系，信了修雪就好了。沒(méi)看那位原本混亂邪惡的霜巨人之王，現(xiàn)在都變成絕對(duì)中立了嗎？

一旦被（）的侵染，陣營(yíng)就會(huì)和（）一樣了。