古神養(yǎng)育者 第21章 考試開始

創(chuàng)新紀(jì)元1005年10月25日，鰲山道學(xué)院。

與地球不同，這個世界的大夏所有的升學(xué)和畢業(yè)考試都是在定在秋季，一般是10到11月。

這個時間是本朝太祖定下的，因為這個決定是符合自古以來“秋闈”的傳統(tǒng)，很多儒家弟子都紛紛點贊，認(rèn)為他盡管干了很多不符合儒家傳統(tǒng)的事，但這件事還是對的。

不過后世檔案解密之后，人們才發(fā)現(xiàn)：這位太祖皇帝之所以把畢業(yè)考試定在秋季，僅僅是因為他覺得秋季氣候好，不冷不熱正好發(fā)揮。

具民間流傳的太祖秘史稱，他的侍衛(wèi)曾經(jīng)透露，太祖本人還吐糟過：居然把考試放在夏天，也不曉得哪個混蛋想出來的？老子真是受夠了！

但是官方對此并不認(rèn)可，他們解釋：太祖那個年代沒有哪所學(xué)校是夏天考試，所以這個太祖原話肯定是編造的。

不管真相是什么，大夏的廣大學(xué)生是感謝這個規(guī)定的，至少不用冒著中暑的風(fēng)險考試了。

沒人喜歡冒著酷暑進(jìn)行腦力勞動的，即便是修士也不例外。

為了防止意外，考場是被設(shè)置在學(xué)校的一處“養(yǎng)學(xué)洞天”中。

鰲山道學(xué)院作為頂級學(xué)府，占有資源是相當(dāng)令人羨慕的，光是洞天就有三處。

一處與“山海界”的“萬獸原野”的“萬靈洞天”，主要是用來給學(xué)生配備靈寵以及抓實驗品；

一處到“修羅界”的“獵戰(zhàn)洞天”，主要是用來進(jìn)行實戰(zhàn)演練，同時也是實驗品產(chǎn)地；

還有一處就是從“蓬萊界”中分割的“養(yǎng)學(xué)洞天”，這處洞天靈氣充沛，是學(xué)院的主要教學(xué)區(qū)。

沒錯，鰲山道院只有辦公、住宿等部分設(shè)在人間，教學(xué)區(qū)、試驗區(qū)和修煉區(qū)有很大一部分是在“養(yǎng)學(xué)洞天”里。

此時洞天的大門外已經(jīng)站滿了等待入場的考生。

而那些前來充當(dāng)觀眾的世俗名流，也在旁邊等著。這是他們罕有的能進(jìn)入道院的機會，所以他們一邊好奇的四處打量，一邊觀察著那些學(xué)生，不時交頭接耳。

這些名流有不少都是各大機構(gòu)的高層，應(yīng)莉娜的老爹也在里面，他們也是在順便為自家物色人才。

十二個系的考生都帶著自己的半成品分別排好隊，這時就能很清楚看出各系的人數(shù)多寡了。

預(yù)測系的人數(shù)最少，不到五十個。這個系的學(xué)生都有個共同特征，全是戴眼鏡的，整個學(xué)校就看到他們這個方陣“玻光粼粼”。

其次是陣法系和咒法系，人數(shù)都是一百出頭。劍修和體修系的人數(shù)最多，呼啦啦的站了兩個大方陣，一看就很有精神。其他幾個系的人數(shù)都在一百到二百之間。

學(xué)生們聚在一起，自然少不了談畢業(yè)考試的時期。

有學(xué)生問：“這都最后一場考試了，怎么前四場的分?jǐn)?shù)還沒出來？”

旁邊立時有內(nèi)行人回答：“分?jǐn)?shù)早出來了，只是還沒公開。本校一向都這樣，前四場的分?jǐn)?shù)都放在最后一起公布。”

道法學(xué)院的畢業(yè)考試分為六場，第一場是文化知識考試，考的就是語數(shù)史地理化生、政治倫理社會這些公共知識科目，這些課程和世俗大學(xué)的差不太多。

第二場就是超凡知識考試，包括修煉、法術(shù)、神仙、超凡力量、超凡生物、諸天位面以及妖魔鬼怪等等方面的理論知識，還有就是各系特有的專業(yè)課程。

第三場是畢業(yè)論文及答辯，論文題目自然都是涉及各自專業(yè)的超凡研究和修煉相關(guān)的。

前三場都是各科理論知識的筆試，第四場考試“法術(shù)應(yīng)用及辨識”就是實操了，考的就是學(xué)生的施法能力，法術(shù)辨識及反制等等。

現(xiàn)在前三場的成績都還沒有公開，但大致情況還是心里有數(shù)的。

對于學(xué)霸們來說，理論考試的成績都大差不離，拉分?jǐn)?shù)的是后三場實操。

“法術(shù)應(yīng)用及辨識”自然是法修的強項，對此蘇雷還是很有自信得第一的。

他可以毫不謙虛的說：“整個年級就沒人比我更懂法術(shù)”……

第五場“尋找并契約靈寵和野外生存”考試，他靠著修雪已經(jīng)以遙遙領(lǐng)先的成績得了第一，現(xiàn)在看來哪怕他最后一場考砸了，成績也在第一集團(tuán)，只要稍稍正常發(fā)揮，今年第一的成績那是穩(wěn)穩(wěn)的。

不過他的要求不僅如此，要得到最高的“SSS”評價，這場還必須大爆才有把握。

隔壁的喬樵發(fā)了個短信過來：蘇雷，聽說你們咒法系這次是準(zhǔn)備上全員集體項目嗎？

蘇雷回道：沒錯。

喬樵：哦，看來你們這次真的要出大招的啊！煉器系也在準(zhǔn)備憋大招，你們這次是正面對抗哦……

蘇雷：我知道，他們?nèi)ツ昃驮诨I備了。不過是蛐蛐崽崽，有啥可怕？

喬樵：要得，那我就看你們龍爭虎斗了。

既然是全系參與的集體項目，肯定不可能完全保密，全校師生都知道咒法和煉器這次都選擇的憋大招。

不過普遍都不看好咒法系，哪怕前一場蘇雷大出風(fēng)頭，也不能掩蓋人家煉器系更加專業(yè)這個事實。既然是集體項目，那肯定要看整體實力啊。

你咒法系的玩法術(shù)是吊，可制器方面嘛，還是值得斟酌一下。

按照考試規(guī)則，集體合作制器的參與人數(shù)最少三人，多則不限。

眾所周知，參與人數(shù)越多的制作計劃執(zhí)行難度就越高，但評分的加權(quán)系數(shù)也高。所以這種東西一旦搞好了，評分會很高。可一旦搞砸了，參與者就全都得掛科了。

所以即使有搞集體作品的，那也是幾個互相信得過的，配合默契的同學(xué)組成小型組隊。像這種整個系集體開搞的計劃，除了專精此道的煉器系，別系很少敢玩這種大型集體項目。

畢竟一旦撲街的話，那就是全系掛科啊。

“考生準(zhǔn)備入場了……”這時，一名教員從大門里出來。

考生們很有次序的排隊進(jìn)入。隨后就是那些前來參觀的世俗名流。

考場是一個大廣場上，每個系各自占據(jù)一塊地盤，此時每個學(xué)生面前都擺著一張符箓制作臺和藥品制作臺。學(xué)生們?nèi)烤臀缓螅烷_始檢查這些東西是否完好正常。趁著這個時間，圍觀群眾們也入座了。

等學(xué)生們忙完之后，院長也沒多說廢話，直接就宣布考試開始：

“1005級的‘制器與配藥’考試，是你們在本校的最后一場考試，本場考試分為三段，第一段制作符箓，時間一個半小時。第二段配制藥品，時間一個半小時。中午休息兩小時，第三段制器在下午進(jìn)行，時間四小時。希望你們考得理想，現(xiàn)在開始！”

蘇雷馬上拿起工作臺上的空白芯片，放在篆刻器上，很輕松的操作起來。

畫符是修士的基本功，現(xiàn)代修士也不例外，盡管載體已經(jīng)從符紙變成了晶片，刻畫工具從毛筆變成了雕刻器，但也是萬變不離其宗。

符箓分為神符和道符兩大類。

神符顧名思義是和神明有關(guān)，這玩意兒就是抱了大腿才能用，沒有對應(yīng)神明的許可，就算繪制的符箓完美無缺也用不了。

道符才是真正靠自己本事，它是將法術(shù)模型繪制到符紙等載體上，借此溝通宇宙法則展現(xiàn)種種超凡效果。

兩種符箓其實有根本區(qū)別，神符的繪制相對隨意，它就是個相當(dāng)于是給自家老大打報告、發(fā)申請的函件，只要老大的名稱無誤，內(nèi)容表述清楚就行了，當(dāng)然各個等級的符有品級要求。

而道符的繪制就要求盡量準(zhǔn)確。而法術(shù)模型基本上都是三維構(gòu)型表述，要投影成二維構(gòu)型表述就相當(dāng)困難，而且效果會大幅度下降。

因為道符的繪制要求門檻高，效果還不好，加之古代的工具也不行，所以在古代一直不占主流，基本上都是神符的天下。

直到這次靈氣復(fù)蘇，有天才發(fā)明了立體制符法，讓符箓能夠準(zhǔn)確表達(dá)三維法術(shù)模型，道符才開始大放光芒，一舉打破了神符的壟斷，并迅速取而代之成為現(xiàn)代的主流符箓。

沒辦法，神符需要神明準(zhǔn)許和授權(quán)才有效。因為借用的是神力，而人家的神力也不是大風(fēng)刮來的，除了真正侍奉神明的巫祝們，別的序列修士很難得到神明的許可。

這次考試制作的當(dāng)然都是道符，否則大伙就只能看巫祝系的表演了。

制作芯片的材料是各種寶石，根據(jù)法術(shù)不同，也有各自適合的材料。不過羊脂白玉和水晶是最通行的材料，前者適應(yīng)性好，幾乎適合所有法術(shù)，后者由于是透明材質(zhì)，便于銘刻操作。

這次學(xué)校提供的空白芯片都是這兩種材料。

考試要求是制作要三個不同的儲法芯片，等級沒要求，你要牛逼做個五品符甚至四品符都可以，菜逼的話就做品外雜流好了，也可以不做，直接掛科。

以鰲山道院畢業(yè)生的水平，制作九品符那是穩(wěn)如狗，牛叉的學(xué)霸們制作八品符成功率也不小。就蘇雷來說，原身制作八品符就有九成的成功率。

但是今天蘇雷已經(jīng)不滿足于八品符了，主要還是這屆的妖孽太多了，八品符已經(jīng)不能穩(wěn)壓全場。

他要取得大優(yōu)勢領(lǐng)先，就需要挑戰(zhàn)七品符的制作。