開局扮演封于修 第二百三十三章懸棺洞

趙公明接下來告訴張道陵說，太上老君請(qǐng)他去聽講經(jīng)。

張道陵問趙公明講經(jīng)的地方在哪里，趙公明回答了一句：“漂游于天國，相會(huì)在玉局”。

張道陵理解不了，于是又踏上了尋找太上老君之路，經(jīng)過多年的輾轉(zhuǎn)之后，張道陵想到四川有“天府之國”的美譽(yù)，便來到了四川。

他在四川一路尋訪太上老君，一路行醫(yī)治病和傳播道學(xué)。

又過了三十六年，太上老君終于再次降臨，并且大地也裂開了，冒出一座玉局壇。

太上老君在此向張道陵傳說道經(jīng)，并命他創(chuàng)立道教。

根據(jù)《神仙傳》的記載，后來張道陵與兩個(gè)徒弟白日飛仙而去了。

之后，張道陵的第四代孫子張盛遷居到龍虎山，此后世代以“龍虎山張?zhí)鞄煛弊跃印?p/> 海云天講完這些，又神色有些希冀的說道：“這老道能煉制龍虎丹，那可是仙丹，如果能得一枚龍虎丹，可比得上苦修十年，很多人都慕名而來，只為求一場(chǎng)機(jī)緣，可惜…千金易得，一丹難求。”

海云天說這些話，神色炙熱，就跟自己吃過龍虎丹一樣。

“你吃過？”

楚簫只是隨口一說，他對(duì)傳說中的龍虎丹很好奇，真的如傳言中的那般，具有奇效不成？

不過，對(duì)于楚簫質(zhì)疑，海云天明顯當(dāng)真了，“我爺爺吃過。”

楚簫還真的意外，龍虎丹這種東西，竟然真的存在？

“別用那種眼神看著我，我說的是實(shí)話，我爺爺真的吃過龍虎丹。”

“當(dāng)年，我爺爺就曾經(jīng)來過龍虎山修道，在這山上，一呆就是五年，最終弄到了一枚龍虎丹，才下了龍虎山。”

海云天絲毫沒掩飾，我爺爺就是來搞丹藥的這個(gè)事實(shí)，反而話語之間還有些自豪。

從古至今，可沒幾個(gè)人真的吃過龍虎丹，不用說吃過，連見都沒見過。

他爺爺有這個(gè)本事，雖然是死皮賴臉求來的，可也不知道羨慕死多少人。。

“效果怎么樣？”楚簫問道。

“效果很好啊，不是說了嗎，頂?shù)蒙峡嘈奘辍！焙Ｔ铺煨攀牡┑?p/> “不過啊，那個(gè)老道說了，如今這些秘法早就在他師父那一輩失傳了，也不知道真假，反正從他這一代開始，就沒見他煉過丹藥，更加沒人吃過這種東西，只知道他道講的好。”

海云天這樣說著，卻是不以為然。

聽道，他沒那個(gè)悟性、耐性，懶得去悟。

但好歹來一次龍虎山，當(dāng)然要去親眼見一見，這傳說中的老道。

所以海云天來這，就是來看熱鬧的。

一路朝著正一觀的道觀上行去。

該觀建置為正殿五間，祀奉張道陵、王長(zhǎng)和趙升三人，俱銅像俗金，左右兩廡各三間，正門三間，正殿后玉皇殿五間，東西建鐘鼓樓。

這里，也是道教著名宮觀之一。

而陳生所在，僅僅是其中一處，即為正殿五間的其中一間。

不僅楚簫和海云天在往老道住所行去，還有許多武道強(qiáng)者，都在朝著正一觀而去，老道講道，是有固定時(shí)間的。

沿著盧溪河順流而下，兩岸的千尺絕壁上，布滿了大大小小的天然洞穴。

“這些就是著名的龍虎山懸棺，在古遺跡中很出名，至今沒有破解到底是怎么來的。”

看見這些懸棺，似看出楚簫的疑惑，海云天對(duì)楚簫解釋。

見過懸棺的人，第一感覺都是特別的神秘，而神秘之中的神秘，就是古代人在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的情況下，是怎么把這些沉重的棺木放到高高的懸崖峭壁之上的。

這個(gè)問題也是懸棺千古之謎的核心，大家提出了種種猜測(cè)，堆土法、漲水法、地質(zhì)變遷和絞車。

然而這些方法似乎都無法合理地解釋這個(gè)謎中之謎。

這個(gè)懸了幾千年的懸棺懸謎究竟何時(shí)能揭開？

一個(gè)秘密的揭開引發(fā)了更多的神秘。

這些崖墓的主人是誰？

這些棺木又是怎樣被放上去的？

“不知道這懸棺的主人是誰，鬼斧神工。”

楚簫說道。

海云天也深有同感點(diǎn)頭道：“確實(shí)。”

“龍虎山一帶流傳著這樣的說法，洞里面藏著無字天書和金銀財(cái)寶。

但是，由于這些洞穴都在距離水面20米到100米的懸崖峭壁上，因此人們無法上去看個(gè)究竟。

數(shù)十年前，一些風(fēng)化后的木板掉落，洞里的秘密才露出端倪。

龍虎山懸棺原來，這是一種崖墓葬。

隨著更多的封門板跌落，越來越多棺木重見天日。

有的是群葬，一個(gè)洞穴放置了十幾具棺木，也有夫妻葬，更多的是獨(dú)葬，都被放置在峭壁上的天然洞穴里，而且都選擇了朝陽的一面。”

“難道這么多年，不曾有人進(jìn)過洞穴探索？”

楚簫好奇問道。

這種地方，肯定被六扇門關(guān)注，不可能一直放置，難不成有別的秘密不成？

“最晚的一次是十年前，六扇門就成立了專門的龍虎山崖墓懸棺考古隊(duì)。”

沿途走向老道道觀路上，都是懸棺。

海云天似乎對(duì)這些懸棺非常感興趣，頗有研究，說起來目光中帶著興奮之色，停不下來。

“按照“北孔（孔子）南張（張?zhí)鞄煟暗恼f法，曾是張?zhí)鞄熜逕拰毜氐凝埢⑸骄褪俏胰A夏道教的發(fā)祥地。

龍虎山的區(qū)域內(nèi)，一共有99峰、24巖，蜿蜓流淌于群山之間的是水色清漪的仙水溪。

懸棺遺址，也就是這里，便是屬于仙水巖一帶。

龍虎山仙水巖，有成片的千古崖墓群，絕壁之上，玉棺懸空，神秘莫測(cè)，被稱為世界文化史上的一大奇觀。”

說著，楚簫向前方看去，果然，懸崖之上，都是密密麻麻的懸棺。

“墓葬距今2600余年了，為武道戰(zhàn)國時(shí)期古代越人所為，數(shù)量之多，位置之險(xiǎn)，造型之奇特舉世罕見。”

很多武者看著懸崖之上的懸棺，也都嘖嘖稱奇。

即便是當(dāng)今武道界，武道境界已經(jīng)達(dá)到了這個(gè)地步，也不禁讓人嘖嘖稱奇。

百米懸崖絕壁之上的洞穴中棺木是用什么辦法放置進(jìn)去的？

古越族人為何要將先人安放洞穴之中？

什么人才能享受此種殊榮？

成為千古之謎，至今未能破解。

海云天似乎對(duì)這些東西頗有研究，滔滔不絕道：“臨水懸崖絕壁上布滿了各式各樣的巖洞，里面有一百多座二千五百多年前武道戰(zhàn)國時(shí)期古越人的巖墓懸棺，其葬位高度為2050米。

在大片巖壁上，洞穴星羅棋布，從瀘溪河舟中或地面眺望，可隱約望見洞口或釘木樁，或封木板，“藏一棺而暴其半者”多處可見。

因這些洞穴高不可攀，無人入內(nèi)，其中所藏之物，多少個(gè)世紀(jì)以來一直是一個(gè)不解之謎。

直到上個(gè)年代末，江西考古工作者利用吊籃和云梯進(jìn)洞，才將這個(gè)謎解開。”

眾人看去，果然見到那些懸崖之上，所有的懸棺都是一半在外一半在里。

“怎么解開的？”

有人忍不住問道。

“有六扇門的人入洞后，對(duì)懸棺葬進(jìn)行了科學(xué)清理，出土了大批遺物。

其葬制盛行崖洞合葬和群葬。

在水巖、仙巖、仙女巖、谷子巖等處，每處都有十幾座到數(shù)十座不等的崖洞墓。

這崖洞墓中，有單洞單葬、單洞群葬和聯(lián)洞群葬等幾種類型。

其中如79十二號(hào)墓，洞寬50余米，墓室規(guī)模巨大，內(nèi)置十副棺木，顯然是大家族幾代人的聚葬之所。

懸棺棺具形制有扁圓形、圓筒形、長(zhǎng)方形、頂蓋式和屋脊形等幾種，多用巨木刳割挖空而成。

木料多為楠木。

隨葬品多用仿銅禮器、兵器、陶器、竹木、骨玉和石器等。

忌用金屬器皿。

貴溪懸棺是武夷山地區(qū)懸棺葬的代表，所處年代為3000年以前的武道晚期，是當(dāng)時(shí)生活在彭蠡澤東部水系的干越人的古老葬俗，且是流行于華夏大江以南，許多地區(qū)以及和一些古老種族的懸葬的起源。

這里懸棺數(shù)量多，隨葬品豐富，其研究?jī)r(jià)值之巨大，素為國內(nèi)外學(xué)者矚目。

龍虎山崖墓數(shù)以百計(jì)，全部鑲嵌在懸崖峭壁之上，整個(gè)崖墓群如一幅巨大畫卷緊密相連在一起，極具神話色彩。

龍虎山崖墓群是華夏最早的崖墓群，是華夏崖墓的發(fā)源地。

除最集中的仙水巖有上百座外，馬祖巖、金龍峰以及周圍地區(qū)均有零星崖墓。

它們的位置幾乎都在懸崖峭壁之上，高低不等，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去大小不一，隨著洞穴的變化而變化，形成奇特的景觀。

2600多年前，春秋五霸爭(zhēng)雄，越王勾踐“臥薪嘗膽”，一舉擊敗吳王夫差，演出了歷史上撼人心魄的一幕。

歷史已經(jīng)封塵，故事依然流傳。

走進(jìn)洞天福地龍虎山——曾經(jīng)的古越人聚居之地，但見碧水丹山秀其內(nèi)，道教文化美其中，豐富的人文與奇絕的自然景觀交相輝映，使龍虎山煌煌榮耀，更加璀璨奪目。

懸棺之謎尤其是隨著龍虎山202座懸棺群，抖落塵封千年的黃土，走入世人的視野，時(shí)與空變得茫然交離，宇與宙顯得幽深玄迷。

專家考證認(rèn)為，龍虎山的崖墓懸棺群，距今有2600余年的歷史，是古越人所葬。”

“十年前六扇門聯(lián)合各大宗門，聯(lián)合發(fā)掘了一次，你知道那次的結(jié)果？”

有人突然問道，頓時(shí)，所有人都看了過了。

十年前那次聯(lián)合發(fā)掘，參與者都簽了保密合同，所以沒人知道。

當(dāng)年，參與者最多的，就是海家人。

海家，本身也是個(gè)很強(qiáng)大的存在。

“保密期早就過去了。”

海云天呵呵一笑，并沒有要隱瞞的意思，說道：“在那次發(fā)掘中，共清理了18處鷹巖墓，發(fā)掘了棺木37具，較完好的人骨架16副。

出土了陶器、原始的瓷器、骨器、玉器、竹木器、紡織品、紡織具、樂器等220件。

其中有一副保存至今仍完整無損的干尸。

毛發(fā)皮肉和連接骨骼的盤腱均已消失，脫了節(jié)的骨頭像大小珍珠似的鑲嵌在一起，形成了一個(gè)人的完整骨架。

貴溪崖墓出土的220件珍貴文物，有陶器、紡織工具、古琴等。

其中陶器就有124件。

這些陶器做工精細(xì)，不僅反映了當(dāng)時(shí)手工工藝水平之高，而且根據(jù)其造型和陶紋就能準(zhǔn)確地判斷其所屬年代。

現(xiàn)陳列在貴溪文物館中。

龍虎山崖墓群的“懸棺“棺木大都用整大段楠木刳制而成，大小不一，形式迥異。

有較大的可容葬十余人的“船棺“；

有造型如古屋的“屋脊棺“；

有一筒獨(dú)木的“獨(dú)舟棺“；

也有現(xiàn)今常見的“方棺“；

還有微型的“二次葬“用的“骨灰盒“。

從考古發(fā)掘的陪葬品來看，這些棺木里的主人均為古越族人，他們“習(xí)以水戰(zhàn)，以舟代車，斷發(fā)紋身“，居于山國水澤。”

楚簫對(duì)海云天刮目相看，沒想到對(duì)方一副浪蕩子模樣，修為平平，竟然還有這種見識(shí)。

不過這也正常，海云天畢竟是大族子弟，見多識(shí)廣，不是一般人能夠比得上的。

眾人來到道觀，一位年老體衰的，只剩下了一副皮包骨頭的老道，扎著發(fā)髻，盤腿坐在山門前。

眾人出現(xiàn)，這么大的動(dòng)靜，顯然已經(jīng)驚動(dòng)了對(duì)方，但對(duì)方似乎毫無反應(yīng)。

沒人開口打擾，都在靜靜等待。

但是等待許久，老者也沒開口。

最后足足過了兩個(gè)時(shí)辰，終于有人忍不住開口詢問。

開口的是一位老者，也已經(jīng)年邁無比。

不過在這位老道面前，他的蒼老顯得微不足道，論身體蒼老狀態(tài)來說，他此時(shí)就是個(gè)小伙。

“久聞范前輩大道有成，我等前來討道。”

老者開口，語氣謙卑，絲毫沒有前輩架子。

在對(duì)面面前，他完全稱得上小學(xué)森。

所有人安靜，

沉默半晌。

忽然老者的聲音傳來，清幽無比，讓人心神寧靜。

“大道有缺。”

只有這四個(gè)字，讓所有人有種當(dāng)頭棒喝的感覺。

如同警鐘齊鳴，風(fēng)雷如鶴。

咚咚咚！

就在這時(shí)，名范洋的老道身后，道觀傳出鐘聲，接著一位道童裝飾的道士從之中走出。

道士雖然道童裝扮，可是卻已經(jīng)不在年輕，和開口的那位老者年紀(jì)差不多。

“師父，誦道的時(shí)間到了。”

道童來到老者面前，語氣小心的開口。

“大道無形，生育天地；

大道無情，運(yùn)行日月；

大道無名，長(zhǎng)養(yǎng)萬物；

吾不知其名，強(qiáng)名曰道。”

一瞬間，所有人心神一震，仿佛受到了一種洗禮，神色微正的側(cè)耳傾聽，生怕錯(cuò)過什么。

在老道剛剛開口那一刻，遠(yuǎn)方的鳥兒飛來，安靜的落在枝頭等待，河里的魚兒游蕩而來，懸浮在河邊。

“清心若水，清水即心。”

老道開口，聲音空靈，宛若神音。