仙箓 第三百零六章 慘遭圍殺

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許道仔細(xì)回顧著這些生機(jī)光點(diǎn)出現(xiàn)的畫面，對比著此前斬殺鬼物、魂魄時的場景，想要窺探出兩者有何不同。

同時他也咀嚼著閱讀過的一些道書中的內(nèi)容，漸漸的一個詞匯在他的腦中跳出：

“超度？”

成千上萬只魂魄并非是被他斬殺后誕生的生機(jī)，而是被他解救之后，自行消亡在天地間時所留下的饋贈。

而根據(jù)部分典籍記載，盛唐年間的仙道中人除了捉鬼降妖之外，同時還會經(jīng)營一些法事，甚至?xí)匍_法術(shù)大會，其對象并非是修道中人，而是蕓蕓眾生中的凡夫俗子，甚至是飛禽走獸。

作用就是用以安撫亡魂、平靜怨氣，使得爾等安詳消散，減少痛苦，一并無有陰邪之物出現(xiàn)，此舉便被叫做“超度”。

許道之前的舉動，恰好和超度之舉類似。

只是自他修行以來，他所見的相關(guān)法術(shù)多是煉魂逼魂、制造怨氣之類，以求能將尋常魂魄演變成鬼物，化為己用，而壓根就沒有見過任何一門能夠安撫亡魂的法術(shù)。

但既然部分道書典籍中略有提及，想來這種法術(shù)應(yīng)該也是存在的。

許道在心中暗道：“洱海道宮傳承千年，據(jù)聞內(nèi)里典籍浩如煙海、法術(shù)門類繁若星辰，即便只是虛言，應(yīng)也是有可觀之處，可能會有超度的法術(shù)。”

不過他還有些擔(dān)憂的，“若真的只是超度亡魂便可得到生機(jī)，其有助于增長魂魄，世間的仙道中人定然不會放過這條路子，也就不會讓超度亡魂的法術(shù)變得鮮有聽聞，其中或許還有秘密……”

略微有了頭緒，稍微思緒幾下后，許道暫時將注意力從超度法術(shù)上收了回來，要勘明其中的真假，得首先得到相應(yīng)的法術(shù)才行，這點(diǎn)只能等正式帶入道宮后再做具體打算。

不過他的眼中也漸漸定下一計。

“今日山鬼救人，一得煉化山鬼鬼嬰，二是窺見了魂魄生機(jī)此物，前者是不小的機(jī)緣，后者或許才是此番真正的大結(jié)局。”

他微瞇眼睛，似是嘆息般自語：“沒想到區(qū)區(qū)解救凡人的亡魂，竟然還能得到這般好處。”

凡人者，年歲不過一百，其體弱多病，力不如一牛、食不過一豬、皮膜不可用、筋骨不甚堅，在不少的道人眼中，除了具備智慧之外，其價值和牲口禽獸處于一般的位置，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于妖獸靈草靈藥。

只有在類似于黑面鬼物的道人眼中，因凡人可以誕生怨氣，天生就有魂魄，可以用于煉制法術(shù)丹藥等，價值可以和妖獸靈草相當(dāng)。

（完整內(nèi)容稍后更正）

許道仔細(xì)回顧著這些生機(jī)光點(diǎn)出現(xiàn)的畫面，對比著此前斬殺鬼物、魂魄時的場景，想要窺探出兩者有何不同。

同時他也咀嚼著閱讀過的一些道書中的內(nèi)容，漸漸的一個詞匯在他的腦中跳出：

“超度？”

成千上萬只魂魄并非是被他斬殺后誕生的生機(jī)，而是被他解救之后，自行消亡在天地間時所留下的饋贈。

而根據(jù)部分典籍記載，盛唐年間的仙道中人除了捉鬼降妖之外，同時還會經(jīng)營一些法事，甚至?xí)匍_法術(shù)大會，其對象并非是修道中人，而是蕓蕓眾生中的凡夫俗子，甚至是飛禽走獸。

作用就是用以安撫亡魂、平靜怨氣，使得爾等安詳消散，減少痛苦，一并無有陰邪之物出現(xiàn)，此舉便被叫做“超度”。

許道之前的舉動，恰好和超度之舉類似。

只是自他修行以來，他所見的相關(guān)法術(shù)多是煉魂逼魂、制造怨氣之類，以求能將尋常魂魄演變成鬼物，化為己用，而壓根就沒有見過任何一門能夠安撫亡魂的法術(shù)。

但既然部分道書典籍中略有提及，想來這種法術(shù)應(yīng)該也是存在的。

許道在心中暗道：“洱海道宮傳承千年，據(jù)聞內(nèi)里典籍浩如煙海、法術(shù)門類繁若星辰，即便只是虛言，應(yīng)也是有可觀之處，可能會有超度的法術(shù)。”

不過他還有些擔(dān)憂的，“若真的只是超度亡魂便可得到生機(jī)，其有助于增長魂魄，世間的仙道中人定然不會放過這條路子，也就不會讓超度亡魂的法術(shù)變得鮮有聽聞，其中或許還有秘密……”

略微有了頭緒，稍微思緒幾下后，許道暫時將注意力從超度法術(shù)上收了回來，要勘明其中的真假，得首先得到相應(yīng)的法術(shù)才行，這點(diǎn)只能等正式帶入道宮后再做具體打算。

不過他的眼中也漸漸定下一計。

“今日山鬼救人，一得煉化山鬼鬼嬰，二是窺見了魂魄生機(jī)此物，前者是不小的機(jī)緣，后者或許才是此番真正的大結(jié)局。”

他微瞇眼睛，似是嘆息般自語：“沒想到區(qū)區(qū)解救凡人的亡魂，竟然還能得到這般好處。”

凡人者，年歲不過一百，其體弱多病，力不如一牛、食不過一豬、皮膜不可用、筋骨不甚堅，在不少的道人眼中，除了具備智慧之外，其價值和牲口禽獸處于一般的位置，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于妖獸靈草靈藥。

只有在類似于黑面鬼物的道人眼中，因凡人可以誕生怨氣，天生就有魂魄，可以用于煉制法術(shù)丹藥等，價值可以和妖獸靈草相當(dāng)。

（完整內(nèi)容稍后更正）

許道仔細(xì)回顧著這些生機(jī)光點(diǎn)出現(xiàn)的畫面，對比著此前斬殺鬼物、魂魄時的場景，想要窺探出兩者有何不同。

同時他也咀嚼著閱讀過的一些道書中的內(nèi)容，漸漸的一個詞匯在他的腦中跳出：

“超度？”

成千上萬只魂魄并非是被他斬殺后誕生的生機(jī)，而是被他解救之后，自行消亡在天地間時所留下的饋贈。

而根據(jù)部分典籍記載，盛唐年間的仙道中人除了捉鬼降妖之外，同時還會經(jīng)營一些法事，甚至?xí)匍_法術(shù)大會，其對象并非是修道中人，而是蕓蕓眾生中的凡夫俗子，甚至是飛禽走獸。

作用就是用以安撫亡魂、平靜怨氣，使得爾等安詳消散，減少痛苦，一并無有陰邪之物出現(xiàn)，此舉便被叫做“超度”。

許道之前的舉動，恰好和超度之舉類似。

只是自他修行以來，他所見的相關(guān)法術(shù)多是煉魂逼魂、制造怨氣之類，以求能將尋常魂魄演變成鬼物，化為己用，而壓根就沒有見過任何一門能夠安撫亡魂的法術(shù)。

但既然部分道書典籍中略有提及，想來這種法術(shù)應(yīng)該也是存在的。

許道在心中暗道：“洱海道宮傳承千年，據(jù)聞內(nèi)里典籍浩如煙海、法術(shù)門類繁若星辰，即便只是虛言，應(yīng)也是有可觀之處，可能會有超度的法術(shù)。”

不過他還有些擔(dān)憂的，“若真的只是超度亡魂便可得到生機(jī)，其有助于增長魂魄，世間的仙道中人定然不會放過這條路子，也就不會讓超度亡魂的法術(shù)變得鮮有聽聞，其中或許還有秘密……”

略微有了頭緒，稍微思緒幾下后，許道暫時將注意力從超度法術(shù)上收了回來，要勘明其中的真假，得首先得到相應(yīng)的法術(shù)才行，這點(diǎn)只能等正式帶入道宮后再做具體打算。

不過他的眼中也漸漸定下一計。

“今日山鬼救人，一得煉化山鬼鬼嬰，二是窺見了魂魄生機(jī)此物，前者是不小的機(jī)緣，后者或許才是此番真正的大結(jié)局。”

他微瞇眼睛，似是嘆息般自語：“沒想到區(qū)區(qū)解救凡人的亡魂，竟然還能得到這般好處。”

凡人者，年歲不過一百，其體弱多病，力不如一牛、食不過一豬、皮膜不可用、筋骨不甚堅，在不少的道人眼中，除了具備智慧之外，其價值和牲口禽獸處于一般的位置，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于妖獸靈草靈藥。

只有在類似于黑面鬼物的道人眼中，因凡人可以誕生怨氣，天生就有魂魄，可以用于煉制法術(shù)丹藥等，價值可以和妖獸靈草相當(dāng)。

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許道仔細(xì)回顧著這些生機(jī)光點(diǎn)出現(xiàn)的畫面，對比著此前斬殺鬼物、魂魄時的場景，想要窺探出兩者有何不同。

同時他也咀嚼著閱讀過的一些道書中的內(nèi)容，漸漸的一個詞匯在他的腦中跳出：

“超度？”

成千上萬只魂魄并非是被他斬殺后誕生的生機(jī)，而是被他解救之后，自行消亡在天地間時所留下的饋贈。

而根據(jù)部分典籍記載，盛唐年間的仙道中人除了捉鬼降妖之外，同時還會經(jīng)營一些法事，甚至?xí)匍_法術(shù)大會，其對象并非是修道中人，而是蕓蕓眾生中的凡夫俗子，甚至是飛禽走獸。

作用就是用以安撫亡魂、平靜怨氣，使得爾等安詳消散，減少痛苦，一并無有陰邪之物出現(xiàn)，此舉便被叫做“超度”。

許道之前的舉動，恰好和超度之舉類似。

只是自他修行以來，他所見的相關(guān)法術(shù)多是煉魂逼魂、制造怨氣之類，以求能將尋常魂魄演變成鬼物，化為己用，而壓根就沒有見過任何一門能夠安撫亡魂的法術(shù)。

但既然部分道書典籍中略有提及，想來這種法術(shù)應(yīng)該也是存在的。

許道在心中暗道：“洱海道宮傳承千年，據(jù)聞內(nèi)里典籍浩如煙海、法術(shù)門類繁若星辰，即便只是虛言，應(yīng)也是有可觀之處，可能會有超度的法術(shù)。”

不過他還有些擔(dān)憂的，“若真的只是超度亡魂便可得到生機(jī)，其有助于增長魂魄，世間的仙道中人定然不會放過這條路子，也就不會讓超度亡魂的法術(shù)變得鮮有聽聞，其中或許還有秘密……”

略微有了頭緒，稍微思緒幾下后，許道暫時將注意力從超度法術(shù)上收了回來，要勘明其中的真假，得首先得到相應(yīng)的法術(shù)才行，這點(diǎn)只能等正式帶入道宮后再做具體打算。

不過他的眼中也漸漸定下一計。

“今日山鬼救人，一得煉化山鬼鬼嬰，二是窺見了魂魄生機(jī)此物，前者是不小的機(jī)緣，后者或許才是此番真正的大結(jié)局。”

他微瞇眼睛，似是嘆息般自語：“沒想到區(qū)區(qū)解救凡人的亡魂，竟然還能得到這般好處。”

凡人者，年歲不過一百，其體弱多病，力不如一牛、食不過一豬、皮膜不可用、筋骨不甚堅，在不少的道人眼中，除了具備智慧之外，其價值和牲口禽獸處于一般的位置，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于妖獸靈草靈藥。

只有在類似于黑面鬼物的道人眼中，因凡人可以誕生怨氣，天生就有魂魄，可以用于煉制法術(shù)丹藥等，價值可以和妖獸靈草相當(dāng)。價值可以和妖獸靈草相當(dāng)。

（完整內(nèi)容稍后更正）

許道仔細(xì)回顧著這些生機(jī)光點(diǎn)出現(xiàn)的畫面，對比著此前斬殺鬼物、魂魄時的場景，想要窺探出兩者有何不同。

同時他也咀嚼著閱讀過的一些道書中的內(nèi)容，漸漸的一個詞匯在他的腦中跳出：

“超度？”

成千上萬只魂魄并非是被他斬殺后誕生的生機(jī)，而是被他解救之后，自行消亡在天地間時所留下的饋贈。

而根據(jù)部分典籍記載，盛唐年間的仙道中人除了捉鬼降妖之外，同時還會經(jīng)營一些法事，甚至?xí)匍_法術(shù)大會，其對象并非是修道中人，而是蕓蕓眾生中的凡夫俗子，甚至是飛禽走獸。

作用就是用以安撫亡魂、平靜怨氣，使得爾等安詳消散，減少痛苦，一并無有陰邪之物出現(xiàn)，此舉便被叫做“超度”。

許道之前的舉動，恰好和超度之舉類似。

只是自他修行以來，他所見的相關(guān)法術(shù)多是煉魂逼魂、制造怨氣之類，以求能將尋常魂魄演變成鬼物，化為己用，而壓根就沒有見過任何一門能夠安撫亡魂的法術(shù)。

但既然部分道書典籍中略有提及，想來這種法術(shù)應(yīng)該也是存在的。