景泰天下 第一百五十六章:爭(zhēng)辯與詭辯

眾人潛意識(shí)里都覺(jué)得孔彥縉必輸無(wú)疑了，畢竟這吳與弼敢在這里說(shuō)出這種話(huà)，要么是一個(gè)嘩眾取寵的家伙，要么就是有真才實(shí)學(xué)之人。

而此刻有來(lái)自江西的進(jìn)士們，在聽(tīng)到吳與弼這個(gè)名字的時(shí)候就知曉了他是誰(shuí)了，向身旁人解釋了起來(lái)，訴說(shuō)著吳與弼的學(xué)識(shí)。

“呵，圣上面前，一言一行都應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎，先生既然敢說(shuō)出這樣的話(huà)，那么就讓老夫與圣上都一起聽(tīng)聽(tīng)你的見(jiàn)解吧！”孔彥縉輕笑道。

他這句話(huà)說(shuō)完，立馬又不少人皺著眉看向了他，他剛才那番話(huà)可是將自己擺在了朱祁鈺的前面。

這種事情可不是一個(gè)“百官之首”應(yīng)當(dāng)干出來(lái)的事，所以又不少人已經(jīng)對(duì)他有些不滿(mǎn)了，而朱祁鈺也看了他一眼，沒(méi)有說(shuō)話(huà)。

吳與弼在征得朱祁鈺同意后起身朝孔彥縉拜了一拜，隨后開(kāi)口道。

“學(xué)生以為，君子喻于義，小人喻于利，即君子做事時(shí)，會(huì)去好好考慮一番這件事是否符合道義，而小人做事時(shí)，他們只會(huì)考慮這件事是否有利益就行了，此利當(dāng)然不是指行商，而是指私利，所以學(xué)生以為如果君子行商的話(huà)，應(yīng)當(dāng)會(huì)以道義為主，這樣一來(lái)也可以一改商人奸詐逐利之心，與其讓他們永無(wú)止境的追求私利，不如從根本上去感覺(jué)商人。”

“而衍圣公方才所說(shuō)，君子素其位而行，不愿乎其外，學(xué)生以為，君子們都是讀萬(wàn)卷書(shū)已修身養(yǎng)性為己任的，那么即使是身居商賈之中也能保持本心，不忘道義者，則為素位而行。”

“故學(xué)生以為，讀書(shū)人無(wú)論從何業(yè)，身居何為，當(dāng)素位而行不忘本心，堅(jiān)守道義，這才是一名讀書(shū)人應(yīng)該做的事，不能因?yàn)槁殬I(yè)的轉(zhuǎn)換亦或者身份的變換，就忘掉了自己的本心。”

吳與弼一番話(huà)說(shuō)完之后，四周的進(jìn)士們開(kāi)始思考了起來(lái)，對(duì)于吳與弼的這番話(huà)他們的也說(shuō)不上市認(rèn)同，但是都覺(jué)得有些道理。

孔彥縉不屑的笑了一聲，“先生當(dāng)真是好一張嘴皮子啊，難怪年級(jí)輕輕便可為師，如此詭辯之話(huà)，當(dāng)屬當(dāng)世第一啊，先生自稱(chēng)常年鉆研程朱之理學(xué)，如今看來(lái)也不過(guò)只是一個(gè)空架子罷了，先生今日所以可有哪一點(diǎn)能與之對(duì)的上的？”

說(shuō)罷孔彥縉看著吳與弼問(wèn)道，“敢問(wèn)先生，讀書(shū)者放棄讀書(shū)去從商，其目的為何？是為了錢(qián)和利嗎？”

對(duì)于孔彥縉的文化吳與弼點(diǎn)著頭回答道，“確實(shí)如此。”

“那么這就怪了，老夫記得朱子有云，‘飲食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也’，敢問(wèn)先生，他所求得錢(qián)與利是天理還是人欲？”孔彥縉問(wèn)道。

“人欲也！”吳與弼答道。

聽(tīng)到吳與弼的回答，孔彥縉嘴角上翹，一臉鄙夷的看著他，“人欲也？朱子有云，‘人心私欲，故危殆。道心天理，故精微。滅私欲則天理明矣。’，禮記亦有云，‘人化物也者，滅天理而窮人欲者也。于是有悖逆詐偽之心，有淫泆作亂之事。’”

“先生不求天理，反而求人欲，莫非先生所讀之書(shū)與我等的不同？”

孔彥縉一番話(huà)說(shuō)完，吳與弼只是安靜的聽(tīng)著，所有人都以為吳與弼是無(wú)話(huà)可說(shuō)了，已經(jīng)有不少人將他規(guī)劃到嘩眾取寵的那一批人之中了。

良久吳與弼才笑著開(kāi)口道，“那衍圣公以為讀書(shū)者求官是天理還是人欲呢？”

“……”

孔彥縉沒(méi)有說(shuō)話(huà)了，吳與弼的這一問(wèn)把所有人都問(wèn)住了，求官考舉到底是天理還是人欲，若是人欲那與從商有何不同。

若是天理，那從商又為何不可為天理。

“求官著當(dāng)以道義為己任，為的是天下之萬(wàn)民，天理也！”孔彥縉回答道。

吳與弼笑著看著他，“從商者，為的是使家里人足以吃飽飯，足夠衣食無(wú)憂(yōu)，有罪乎？”

“詭辯！詭辯！你這是詭辯！”孔彥縉指著吳與弼怒罵道。

吵不過(guò)就罵人，孔彥縉算是把無(wú)賴(lài)玩到了極致，面對(duì)著如此憤怒指著自己罵著的孔彥縉，吳與弼只是面色平靜的看著他。

“身垢易除，心垢難克，堅(jiān)守本心都難，何談去求天理？自欺欺人罷了。”

吳與弼的這句話(huà)可把孔彥縉給氣的不輕，吳與弼當(dāng)然不是說(shuō)天理有錯(cuò)，他說(shuō)的是孔彥縉有錯(cuò)。

他不是在針對(duì)所有人，而是獨(dú)獨(dú)針對(duì)孔彥縉一人。

他覺(jué)得如果說(shuō)從商之后就忘記了道義，那么他繼續(xù)讀書(shū)追求天理也沒(méi)有意義，他根本無(wú)法克服自身內(nèi)心的人欲。

若是能堅(jiān)守道義，那么無(wú)論他做什么都是沒(méi)有區(qū)別的，他堅(jiān)守了本心，那這便是“理”。

吳與弼算是拿“克己復(fù)禮”來(lái)教育孔彥縉了，那便是克制自己內(nèi)心的欲望，遵從于“禮”。

所以這場(chǎng)爭(zhēng)辯吳與弼簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的就勝出了，毫無(wú)意外的勝出了，朱祁鈺在那里都還沒(méi)有看明白怎么回事。

只知道突然孔彥縉怒吼了一聲便就暴跳如雷了，然后所有人看向吳與弼的眼神都變了，有點(diǎn)尊重的樣子。

朱祁鈺也算領(lǐng)教了他們這些研究哲理的家伙們本領(lǐng)了，其實(shí)說(shuō)來(lái)說(shuō)去那些哲理在普通人看來(lái)還沒(méi)有一個(gè)饅頭之前。

畢竟是飯吃多了，吃飽了撐著的，吳與弼倒還好，知道有些人餓著肚子，所以贊同他們經(jīng)商。

可是像孔彥縉這種的還是大多數(shù)，在外面吹噓著各種大道理，門(mén)一關(guān)自己大魚(yú)大肉三妻四妾的享受了起來(lái)，讓那些相信他們?cè)挼娜嗽谕饷媸芸唷?p/> 不過(guò)朱祁鈺也沒(méi)有去深究了，畢竟總歸是自己這邊獲勝了，那么接下來(lái)也該到重頭戲了。

畢竟這些理學(xué)不理學(xué)的，對(duì)掌權(quán)者們來(lái)說(shuō)，說(shuō)到底只是他們用掌控天下仕子們的一種把戲罷了，宋朝之所以中興這個(gè)，為的還不是打壓一些人嗎。

反正朱祁鈺可不想培養(yǎng)出一群“東林黨”，所以這些東西底下玩玩就可以了，拿到臺(tái)面上來(lái)的話(huà)，朱祁鈺可就不會(huì)當(dāng)看不見(jiàn)了。