重生銀蛟修成真龍 第二百一十六章:七件法寶

不論男女，頭上都只戴著一枚極為華麗的花環(huán)。

除此之外，不施外物。

顯得十分純粹親近。

頗有韻味。

兩列修士來(lái)到敖皇的面前，雙膝彎曲，跪伏下去，只將手中的托盤舉過(guò)頭頂，姿態(tài)十分恭敬。

敖皇知道，這幾十個(gè)青年男女應(yīng)該是道盟之中特意挑選出來(lái)的修士。

他們都有一個(gè)專門的稱謂，叫做“金童玉女”。

必須得是天賦上佳，容貌姣好，而且年紀(jì)還不能太大。

是用來(lái)專門伺候新晉的御寵圣師完成入盟儀式的修士。

龍伯含珠和敖嫻意來(lái)到敖皇近前，為敖皇講解道：“前輩，這些都是咱們至圣道盟的正式服飾。明日就開始舉行入盟儀式，需要穿上。”

“叔祖，您瞧，這些可都是好寶貝。”

敖嫻意頗為雀躍：“分別是乾坤九圣袍、日月靈機(jī)靴和造化問(wèn)道冠。這三件是一套，每一件都是相境靈器。”

相境靈器，乃是天人所持之寶。

這些都是至圣道盟的慣例，一般來(lái)說(shuō)，御寵圣師都是成年左右才開始覺(jué)醒。

之后年齡越大修為越高，越不容易覺(jué)醒。

給每一位新入盟的圣師所準(zhǔn)備的吉服，都是相境靈器。

雖然天人之寶很是珍貴，但是至圣道盟家大業(yè)大，御寵圣師也才只有上千人，完全承擔(dān)得起。

敖嫻意又接著道：“還有這圣徽，名叫春秋星河章，也是一件相境靈器，要是等您哪天成為了二境御寵圣師，便會(huì)換成墟境靈器。還有身份令牌，喚作眾生俯首令，同樣是相境靈器。還有印璽，名為江山社稷印，照樣是相境靈器。這三樣，同樣也是一套。還有這一柄權(quán)杖，名喚福源如意杖，同樣的相境靈器，算是單另一套。剩下的，就是一些雜七雜八的飾品，都比較無(wú)關(guān)緊要。”

“還有這些，都是給前輩您的供奉。”

龍伯含珠指了指剩下的東西：“按照慣例，每一位新入盟的御寵圣師，都可以直接得到一年的供奉。作為一境御寵圣師，您今年的供奉都在這里。”

敖皇化作玄體之相，上前細(xì)細(xì)的瞧了一番。

相境靈器，雖然不如龍母留給他的永壽環(huán)、長(zhǎng)生鎖和咸福殿，但這每一樣都不比李乾鼎從澧陽(yáng)圣地之中帶出來(lái)的八寶丹蓮華要差。

光是這七件相境靈器，敖皇這一趟就不虧了。

若是將這七件相境靈器全部轉(zhuǎn)化成為大道本源法則之力，說(shuō)不得他的血脈又會(huì)猛然向上提升一節(jié)，甚至離三等都不遠(yuǎn)了。

不過(guò)，想了想，他還是不準(zhǔn)備這么做。

法寶一旦達(dá)到相境境界，就會(huì)擁有靈智，這又是至圣道盟發(fā)的制式法寶，雖說(shuō)發(fā)給圣師之后就任由圣師使用，但也沒(méi)見哪個(gè)圣師直接毀壞他用。

敖皇雖然行事肆無(wú)忌憚，但是至圣道盟對(duì)他很好，他也不愿意壞了規(guī)矩，打道盟的臉。

敖皇首先把乾坤九圣袍拿了起來(lái)，看了看上面的花紋圖案，不禁暗暗滿意。

“這衣服的顏色倒是好看，你們?cè)趺磿?huì)知道我喜歡銀色？”

“我們倒是不知道您喜歡銀色，就算我們知道，臨時(shí)準(zhǔn)備也來(lái)不及。”

龍伯含珠解釋道：“這都是總部分發(fā)下來(lái)，總部有件寶物，可以顯化出圣師的本命星印，就可以在大體上確定一個(gè)人的喜好。應(yīng)該是您的本命星印顯現(xiàn)出了銀色華光，所以，總部才會(huì)準(zhǔn)備銀色的吉服。”

敖皇點(diǎn)了點(diǎn)頭，頓時(shí)了然。

本命星印其實(shí)就是一個(gè)人命格的某種體現(xiàn)。

命格和氣運(yùn)都是非常玄奧存在，合在一起，就會(huì)影響一個(gè)人的命運(yùn)。

他喜歡銀色，自然可以在命格之中體現(xiàn)出來(lái)。

敖嫻意在一旁插口道：“叔祖，您的玄體之相真的太好看了。乾坤九圣袍本身設(shè)計(jì)的極為華麗，若是長(zhǎng)得丑的穿上便會(huì)被這袍子壓制，只見圣袍不見圣師。唯有像您這樣英俊威武的存在，才會(huì)襯得您更加卓然不群，顧盼生輝。”

敖皇很喜歡別人說(shuō)實(shí)話，但他只是矜持的笑了笑：“還好吧。”

乾坤九圣袍作為御寵圣師入盟的吉服，為了人性化設(shè)計(jì)，顏色形制各有不同，絕對(duì)沒(méi)有一件完完全全相同的乾坤九圣袍。

而且，乾坤九圣袍乃是相境靈器。

每一件相境靈器都是獨(dú)一無(wú)二的存在，就算是同一個(gè)鍛器師都不可能煉制出兩件一模一樣的相境靈器。

雖然乾坤九圣袍的顏色和形式不同，但基礎(chǔ)的東西都是一樣，比如說(shuō)上面的圖案。

乾坤九圣袍之上的圖案，有著特殊意義。

因?yàn)樯颀垺ⅧP凰和麒麟三大妖族皇者和至圣道盟的關(guān)系極為密切，本身又強(qiáng)大無(wú)比，被封為圣獸。

所以，乾坤九圣袍之上，必須同時(shí)出現(xiàn)神龍、鳳凰和麒麟圖案的紋飾。

總共是九神龍、九鳳凰和九麒麟。

合為三九之?dāng)?shù)。

再配合日月靈機(jī)靴和造化問(wèn)道冠，則為九九之?dāng)?shù)，為九九無(wú)上至尊。

敖皇的這件乾坤九圣袍，主體花紋乃是龍鳳麒麟三才圖。

就是一只麒麟、一只鳳凰和一只神龍圍在一起，合成了一個(gè)圓形的圖案，也叫做三圣三才圖。

按照規(guī)矩，前胸一道三圣三才圖，后背一道三圣三才圖，肩膀各一道三圣三才圖，下擺前后各兩道三圣三才圖如此一來(lái)，則是八道三圣三才圖。

而第九道，袍子上是沒(méi)有的。

因?yàn)椋┲とヅ鄣挠鶎櫴煟褪橇硪皇ァ?p/> 如此，便為九圣之?dāng)?shù)。

九者，數(shù)之極也。

凡俗帝王要用九五之?dāng)?shù)，因?yàn)榫盼鍞?shù)，是上升之?dāng)?shù)。

九九之?dāng)?shù)，則是巔峰之?dāng)?shù)。

凡俗之人，壽元短暫，若用九九之?dāng)?shù)，便代表盛極而衰。

只有用九五之?dāng)?shù)，才能長(zhǎng)久興旺。

但修行之人，特別像敖皇這種長(zhǎng)生種，用九九之?dāng)?shù)，自然長(zhǎng)盛不衰。

“叔祖怎么樣？這三圣袍好看吧？”

“做工確實(shí)精美。”

“主要還是這衣服的寓意好，世間除了咱們圣師可以穿三圣袍以外，也就是最為親近的御寵才可以穿三圣袍。”

道賀神德經(jīng)有載：上下高低望不穿，尊卑貴賤看不透。