新順1730 終章 九三年(十五)

工業(yè)化是解決大順現(xiàn)在普遍貧困的最終良藥，但任何事情的實(shí)現(xiàn)都不可能是一蹴而就的。

有時(shí)候，圍繞著一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，必要的時(shí)候可能要進(jìn)兩步、退一步的。

后世尹里奇說(shuō)過(guò)，左的幼稚病問(wèn)題。

實(shí)際上，這個(gè)類(lèi)似的問(wèn)題，在18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中，也出現(xiàn)過(guò)類(lèi)似的情況。

這種情況，可以稱(chēng)之為資的幼稚病，或者自然秩序幼稚病。

法國(guó)的重農(nóng)學(xué)派就是個(gè)典型。

不是說(shuō)自然秩序、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)、世界市場(chǎng)、無(wú)形之手這些東西不好——好不好是相對(duì)來(lái)說(shuō)的，相對(duì)于法國(guó)的舊制度，肯定是進(jìn)步的。

而是說(shuō)，步子邁的太大，扯著蛋倒是小事。

更大的問(wèn)題是步子邁太大，就67年重農(nóng)學(xué)派對(duì)法國(guó)糧食危機(jī)的“等待自然秩序調(diào)節(jié)”的表態(tài)，只能說(shuō)他們沒(méi)被法國(guó)的底層掛樹(shù)上，那真是命大。這會(huì)激起非常劇烈的反對(duì)，甚至達(dá)成某種物極必反的效果。

仿佛，不考慮現(xiàn)實(shí)，只要全面自然秩序，一切就好起來(lái)了。而如果沒(méi)好起來(lái)，那肯定是秩序不夠自然。

這不能不說(shuō)也是一種幼稚病，并且這種幼稚病一直延續(xù)。并且，很可能達(dá)成物極必反、月滿則虧的效果。

大順現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，也有些類(lèi)似。

這個(gè)問(wèn)題，就是大順實(shí)學(xué)派的工商業(yè)的幼稚病。

具體情況，具體分析。

劉玉沒(méi)出走之前，是大順的工商業(yè)起步艱難，所以要不惜代價(jià)地維系工商業(yè)的發(fā)展，讓他們成長(zhǎng)起來(lái)。

而現(xiàn)在，情況和當(dāng)時(shí)已經(jīng)完全不同了。

的確，當(dāng)時(shí)劉玉是說(shuō)過(guò)，工商業(yè)發(fā)展是解決大順普遍貧困的終極解決方法。

但是，這也得具體情況具體分析，要慢慢解決問(wèn)題，而不是直接來(lái)個(gè)資的幼稚病、或者自然秩序幼稚病，直接搞炸了。

大順和歐洲的情況很不一樣，這種不一樣不是諸如什么人種、民族精神之類(lèi)的玩意兒。而是基于物質(zhì)基礎(chǔ)、歷史條件的不一樣。

說(shuō)一個(gè)耳熟能詳?shù)暮?jiǎn)單的故事。

《水滸傳》里的智取生辰綱里，七人眾面對(duì)楊志，說(shuō)自己是“濠州人，去東京城販棗子”。

這里不提成書(shū)過(guò)程中的地理問(wèn)題，只說(shuō)這件事本身并沒(méi)有引起任何的懷疑，亦算是可以從側(cè)面證明，在鹽鐵會(huì)議之后，天朝內(nèi)部在政策上是國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)的，是可以跨越千里販賣(mài)商品而不會(huì)有人覺(jué)得有什么奇怪的。

但是，因?yàn)榈乩項(xiàng)l件、運(yùn)輸條件、以及帝國(guó)面積廣闊等原因，使得很多商品在加上運(yùn)費(fèi)之后，無(wú)利可圖。

這么說(shuō)吧，后世相對(duì)于18世紀(jì)，肯定是更加的自由貿(mào)易的。

那么，后世卻沒(méi)有人把煤，往大同運(yùn)，去大同賣(mài)煤；也沒(méi)有人收一堆木材，去大興安嶺賣(mài)。

所以，可以由此可以得出結(jié)論，說(shuō)自由貿(mào)易在后世根本不存在嗎？因?yàn)闆](méi)有人把煤往大同賣(mài)、也沒(méi)有人把木材往大興安嶺賣(mài)。

這個(gè)結(jié)論是正確的嗎？

某種程度上講，在鐵路建設(shè)之前，大順國(guó)內(nèi)的市場(chǎng)就是這樣的：政策上的國(guó)內(nèi)的自由貿(mào)易、現(xiàn)實(shí)里因?yàn)榈乩硪蛩剡\(yùn)輸因素導(dǎo)致的區(qū)域性經(jīng)濟(jì)。

就三十年前、甚至五十年前的大順，比如說(shuō)，關(guān)中豐收。

你從陜西收了一堆糧食，跑到江南去賣(mài)，也絕對(duì)沒(méi)人管你，更不可能說(shuō)不允許這么賣(mài)。

唯一的問(wèn)題是，要不是腦子發(fā)燒、錢(qián)多到?jīng)]處花，正常人干不出來(lái)這事。

這是大順之前的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的問(wèn)題——你哪怕說(shuō)前朝大明，甚至更往前的蒙元，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)諸如限制某地不準(zhǔn)紡織、限制某地只能放羊不準(zhǔn)紡呢絨。

而歐洲的情況，恰恰相反。

比如法國(guó)、比如意大利。

這里不提法國(guó)的重農(nóng)學(xué)派，那太激進(jìn)了。

說(shuō)個(gè)不太激進(jìn)的重農(nóng)修正派，倫巴第改革主義，他們的重農(nóng)主義，面向的也是“國(guó)內(nèi)”林立的關(guān)卡、和各種限制、區(qū)域間的貿(mào)易限制而發(fā)出的。

要注意的是，“國(guó)”與“國(guó)”是不同的。

大順是個(gè)國(guó)。

意大利也……呃，當(dāng)然，此時(shí)并不存在意大利，況且就算是說(shuō)此時(shí)存在意大利，那么意大利這個(gè)國(guó)的國(guó)內(nèi)貿(mào)易，距離上最多不也是“濠州人士去東京城販棗子”的水平嗎？

也即是說(shuō)：大順國(guó)內(nèi)，是因?yàn)榈乩項(xiàng)l件、運(yùn)輸水平、交通工具的限制。使得大順在原則上，過(guò)去在國(guó)內(nèi)是自由貿(mào)易的，而且是在整個(gè)歐洲都算是非常嚇人的資本自由——買(mǎi)賣(mài)土地，毫無(wú)限制，產(chǎn)權(quán)清晰，土地上幾乎沒(méi)有亂七八糟的封建權(quán)益，什么養(yǎng)鴿?rùn)?quán)、狩獵權(quán)、拾穗權(quán)什么的，全都沒(méi)有。你有本事拿到地契，《大順律》就會(huì)保護(hù)你的所有權(quán)，至于你怎么拿到的，這個(gè)基本不管。畢竟說(shuō)，《大明律》、《大順律》都有對(duì)最高利率的限制為年息36，但是九出十三歸之類(lèi)的花樣層出不窮，也壓根管不明白、管不了。

而在歐洲，是地理?xiàng)l件、運(yùn)輸水平、交通工具都合格，畢竟國(guó)土也不大。但是，封建勢(shì)力、商人行會(huì)、區(qū)域寡頭、封建法等等，使得連“國(guó)內(nèi)糧食的自由流通”，都需要弄出一個(gè)非常激進(jìn)的學(xué)派，來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。

這里再說(shuō)一遍：《國(guó)富論》，不是對(duì)英國(guó)現(xiàn)狀的總結(jié)，而是對(duì)英國(guó)現(xiàn)狀的批判。

同理。重農(nóng)學(xué)派，也不是對(duì)法國(guó)、意大利現(xiàn)狀的總結(jié)，而是對(duì)法國(guó)意大利現(xiàn)狀的批判。

《國(guó)富論》不是在說(shuō)“我來(lái)解釋下為什么英國(guó)這么富庶”。

而是在狂噴“英國(guó)再這么搞遲早要完”。

甚至于，他在介紹北美的一些大商人成功的時(shí)候，故意隱瞞了這些成功大商人和政府合作、走私、私掠、海盜銷(xiāo)贓、壟斷權(quán)等事實(shí)，而是扭曲為這就是自由貿(mào)易的成功。

因?yàn)槭呛诘模圆藕魡景椎摹?p/> 而不是后來(lái)，我是黑的、我牛叉，所以黑的才會(huì)牛。

破除了這個(gè)思想鋼印之后，再看大順和歐洲的情況，也就明白二者現(xiàn)在面臨的問(wèn)題是啥了。

意大利和法國(guó)的問(wèn)題，是過(guò)去的封建制度、區(qū)域性地方勢(shì)力，數(shù)百年的歷史因素，使得他們明明具備了“國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)”的條件——意大利的地中海運(yùn)輸、法國(guó)的勞役修公路，把糧食從巴黎運(yùn)到阿爾薩斯，根本不存在一個(gè)地理和運(yùn)輸條件的難題。把糧食從巴黎運(yùn)到阿爾薩斯，不是把江南米運(yùn)到甘肅去救災(zāi)緩解糧價(jià)，這兩者雖然都是“國(guó)內(nèi)”，可距離上的差別可大了去了——所以，他們具備了物質(zhì)基礎(chǔ)，卻還欠缺社會(huì)意識(shí)、也欠缺這種消除國(guó)內(nèi)地方勢(shì)力促進(jìn)國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)的施政手段、政治構(gòu)建。

社會(huì)意識(shí)，落后于社會(huì)存在。

而大順是反過(guò)來(lái)。

因?yàn)榛疠喆㈣F路、海運(yùn)的發(fā)展，使得大順原本在地理上并不具備的一些條件，現(xiàn)在具備了。而大順這邊，自始至終對(duì)于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，并不存在真正意義上的區(qū)域性限制，在政策上并不存在，過(guò)去沒(méi)有只是因?yàn)榈乩項(xiàng)l件運(yùn)輸條件導(dǎo)致的。然而伴隨著新技術(shù)的應(yīng)用、火輪船鐵路的發(fā)展，使得大順不得不面臨許多之前并不存在的問(wèn)題。

這里到底是什么意思？

因?yàn)橹剞r(nóng)學(xué)派的啟蒙，以及他們的“思想”上的革命，使得法國(guó)出現(xiàn)了全國(guó)性的饑荒混亂。

而因?yàn)樗麄兊奈镔|(zhì)條件，實(shí)際上已具備出現(xiàn)這種全國(guó)性的混亂的基礎(chǔ)。

但在意識(shí)上，還需要啟蒙。需要理解啥叫私有制、啥叫自然秩序、啥叫國(guó)內(nèi)的自由貿(mào)易。

所以，在法國(guó)，是“辭藻勝于實(shí)質(zhì)”。

法國(guó)為什么之前沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)現(xiàn)在這種類(lèi)型的全國(guó)性的混亂和面粉戰(zhàn)爭(zhēng)？

因?yàn)橹埃馐呛兔姘⑸虝?huì)、城市面包行會(huì)、區(qū)域封建等相關(guān)的、穩(wěn)定面包價(jià)格的法令，就有七八十條啊。

為什么會(huì)出現(xiàn)全國(guó)性的混亂？

重農(nóng)學(xué)派改革的第一步，就是打破地方的各種區(qū)域性法令、行會(huì)、壟斷，用糧食做自由貿(mào)易自然秩序的樣板。

因?yàn)樨S收地區(qū)的底層，也不想讓本地的糧食往外運(yùn)，這會(huì)導(dǎo)致糧食漲價(jià)。

所以，饑荒的地方，囤貨居奇，老百姓反對(duì)；豐收的地方，囤貨收購(gòu)，拉高糧價(jià)，老百姓還是反對(duì)。故而才出現(xiàn)了法國(guó)之前壓根沒(méi)經(jīng)驗(yàn)的全國(guó)性的糧食問(wèn)題。

這既可以說(shuō)是法國(guó)重農(nóng)學(xué)派的幼稚病——腦子抽了吧？糧食你也敢完全的自然秩序，而且還在那大放厥詞滴滴咕咕說(shuō)不要干涉？老壽星上吊嫌命長(zhǎng)了吧？

也可以說(shuō)這反應(yīng)了法國(guó)農(nóng)業(yè)才是最主要的產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實(shí)，別的玩意兒改不改的意義不大，量太小。

而在大順。

因?yàn)殍F路的修建、火輪船的應(yīng)用，但并不需要重農(nóng)學(xué)派的啟蒙，因?yàn)橹剞r(nóng)學(xué)派的那些東西大順這邊被當(dāng)做是“理所當(dāng)然”的，我從濠州販棗子去東京城，這不是很正常的事嗎，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)濠州有法令說(shuō)不準(zhǔn)運(yùn)棗子去東京城啊。

而鐵路的修建、火輪船的應(yīng)用，使得大順出現(xiàn)了一波可能波及全國(guó)的混亂。

因?yàn)橐郧爸荒軓腻┲葚湕椬油浦≤?chē)去東京城，而現(xiàn)在可以販棗子坐火車(chē)去五國(guó)城了。

之前大順并不存在真正意義上的“國(guó)內(nèi)市場(chǎng)”的基礎(chǔ)，法理上的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)、實(shí)質(zhì)上的區(qū)域市場(chǎng)。

而火輪船和鐵路的出現(xiàn)，使得真正意義上的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，成為可能。

也即是說(shuō)，大順不需要重農(nóng)學(xué)派給人啟蒙，因?yàn)榇箜槼膩?lái)沒(méi)禁止過(guò)，比方說(shuō)江南的糧食不能往陜西賣(mài)。商人不從江南拉糧食去陜西賣(mài)的原因，不是朝廷的法令阻礙國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)，而是因?yàn)榍Ю锊回溂e的商業(yè)規(guī)律。

故而，在大順，是“實(shí)質(zhì)勝于辭藻”。

當(dāng)然，這里面最終的問(wèn)題，還是物質(zhì)基礎(chǔ)。

法國(guó)沒(méi)有農(nóng)業(yè)革命、沒(méi)有勞役修路、沒(méi)有西歐沿海地區(qū)工商業(yè)的發(fā)展，也就不可能出現(xiàn)打破糧食區(qū)域性問(wèn)題的基礎(chǔ)。

而大順若是沒(méi)有火輪船、鐵路等這些新的交通工具，以及對(duì)外擴(kuò)張、沿海先發(fā)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也就不可能出現(xiàn)先發(fā)地區(qū)工業(yè)品對(duì)內(nèi)地沖擊的問(wèn)題——沒(méi)有火輪船，就算松蘇的紡織廠已經(jīng)搞出了走錠精紡機(jī)和織布機(jī)，沿江上運(yùn)的成本，也壓根不可能對(duì)江漢紡織業(yè)造成極大沖擊——一二鴉之后的子口稅、火輪船、內(nèi)河通行，才讓沖擊傳導(dǎo)到了九省通衢之地。

這個(gè)問(wèn)題，在幾十年前的大順存在嗎？

顯然，當(dāng)然不存在。

因?yàn)閹资昵埃箜樳€因?yàn)閮苫贷}往湖北運(yùn)的問(wèn)題，朝廷上下頭疼無(wú)比。鹽這種一年吃個(gè)幾斤的東西都因?yàn)檫\(yùn)輸問(wèn)題頭疼成這樣，怎么可能會(huì)面臨交通發(fā)展帶來(lái)的區(qū)域性經(jīng)濟(jì)被打破的問(wèn)題？

人，不能對(duì)著一張白紙思考出許多問(wèn)題。能對(duì)著白紙思考的，那是先知，不是人。

那么，此時(shí)的大順，能不能意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題？

顯然，是可以的。

因?yàn)榇箜樢呀?jīng)在國(guó)內(nèi)、國(guó)外，對(duì)這種沖擊，進(jìn)行了兩次預(yù)演了。大順真正能解決問(wèn)題的人，會(huì)從歷史中總結(jié)出問(wèn)題、分析問(wèn)題，然后可能會(huì)正確地解決問(wèn)題。

在內(nèi)。

人的壽命畢竟短暫，而歷史的變化又過(guò)于漫長(zhǎng)且緩慢。

所以，大順這邊的人，或許不能意識(shí)到西域問(wèn)題的變化，源于帆船發(fā)展和商路變化。

但是，在大順活著的人中，可是真真實(shí)實(shí)經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)關(guān)于交通運(yùn)輸變化導(dǎo)致的諸多問(wèn)題。

那就是大運(yùn)河被廢，導(dǎo)致的揚(yáng)州衰敗、魯西衰落、膠東崛起、運(yùn)河經(jīng)濟(jì)帶崩潰等等。

這，可是肉眼可見(jiàn)的、一代人之內(nèi)的、沖擊感極強(qiáng)的、比西域因海洋運(yùn)輸而衰落更加直觀的變化。

在外。

蘭開(kāi)夏的衰敗、利物浦因?yàn)榧徔椘分行臇|移到了阿姆斯特丹而被打斷發(fā)展、達(dá)卡的毀滅、蘇拉特的起義……這些，也都是肉眼可見(jiàn)的、一代人之內(nèi)的、沖擊感極強(qiáng)的“歷史”。

固然說(shuō)，達(dá)卡的毀滅、蘇拉特的衰落，和先進(jìn)生產(chǎn)能力戰(zhàn)勝落后生產(chǎn)能力關(guān)系不是太大，而是差毬不多的生產(chǎn)能力將原始積累中的商業(yè)霸權(quán)和國(guó)家強(qiáng)力的力量展現(xiàn)的淋漓盡致。

但是，這是個(gè)稍微變換就足以以史為鑒的事實(shí)。

大順這邊已經(jīng)有人研究過(guò)這些問(wèn)題，并且已經(jīng)朝著基本正確的方向去分析了。

比如說(shuō)，魯西地區(qū)的棉紡織業(yè)，因何而興、因何而衰。

因?yàn)檫\(yùn)河，也因?yàn)轸斘鞯貐^(qū)適合種棉花，加之距離京城消費(fèi)市場(chǎng)更近，運(yùn)河運(yùn)輸加成等，于是臨清成為了北方最大的紡織品集散中心。

因?yàn)閺U漕，也因?yàn)榇箜槍?duì)爪哇和印度的征服獲得了更廉價(jià)的棉花、沿海地區(qū)的原材料糧食和技術(shù)資本的優(yōu)勢(shì)，于是魯西的棉紡織業(yè)在挖黃河河道階段的保護(hù)性出口政策下短暫存活了一陣后，終于還是毀滅了。

這看起來(lái)……似乎好像這也沒(méi)啥，這點(diǎn)分析能力不也就是“中人之姿”嗎？

但，事實(shí)上，這在大順，可算是實(shí)學(xué)派的方法論真正走上前臺(tái)的標(biāo)志性分析。

因?yàn)椋诖酥埃治鲷斘鞯貐^(qū)的繁榮，角度多是諸如“近圣人之故里”；“孟母曾母既有紡織之事”；“女織男耕”；“而鄒、魯濱洙、泗，猶有周公遺風(fēng)，俗好儒，備于禮，故其民齪齪。頗有桑麻之業(yè)，無(wú)林澤之饒。地小人眾，儉嗇，畏罪遠(yuǎn)邪。及其衰，好賈趨利，甚于周人”之類(lèi)之類(lèi)的。

當(dāng)然，魯西問(wèn)題，是揚(yáng)州問(wèn)題的余波。

而揚(yáng)州問(wèn)題，給大順這一代人帶來(lái)的沖擊，實(shí)在太大了。

千年繁華，短短幾十年間，衰敗頹然。

而實(shí)學(xué)派必須要給出一個(gè)解釋?zhuān)粋€(gè)“必要的代價(jià)”的解釋?zhuān)駝t劉玉的一系列改革將要面臨極大的質(zhì)疑。

由是，這種分析方法，才迅速推廣開(kāi)。

從揚(yáng)州的衰落開(kāi)始，這種不扯犢子的什么“商業(yè)意識(shí)”、“民風(fēng)”、“近圣人故里”之類(lèi)的分析方法，才開(kāi)始興起，并且逐漸摸向了18世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)——17世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，全世界都一個(gè)鳥(niǎo)樣，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家分析英國(guó)為啥不行的時(shí)候，就大談民族性，說(shuō)英國(guó)的民族性不如荷蘭，所以英國(guó)不行，遲早要完。

當(dāng)然，幾百年后的一些所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)，弄得連18世紀(jì)都不如，反動(dòng)回17世紀(jì)的水平，那是以后的事。

而就現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，大順這邊在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上，總算是邁出了重要的一步。

固然說(shuō)，圍著劉玉的棺材，大順這邊的官員避開(kāi)了大順現(xiàn)在真正的大問(wèn)題，但至少他們對(duì)于工商業(yè)的思考，還是有意義的。

只不過(guò)，工商業(yè)發(fā)展確實(shí)是未來(lái)，但怎么轉(zhuǎn)型，絕不是簡(jiǎn)單的放開(kāi)子口鈔關(guān)、和不放子口鈔關(guān)，這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題。政治和經(jīng)濟(jì)不分家，內(nèi)地的兩三億小農(nóng)問(wèn)題……法國(guó)都知道砸面包店，難道這邊不知道反抗沖擊？

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