新順1730 第三零三章 臨別告誡(八)

自李欗的王府出來，劉鈺沒有直接回家，而是圍繞著京城隨便轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。

倒并不是留戀什么，亦或者是什么反把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)的情愫，只是想要看看或者說猜測，大順的將來到底會怎么樣。

現(xiàn)在看起來，一切如常，京城里依舊是車水馬龍，奔流不息。

只是現(xiàn)在的一切如常，和三四十年前比起來，終究是不一樣的。

大順的變革，是自發(fā)且緩慢的，并不是那種劇烈的。

更不是當(dāng)睜開眼的時候，發(fā)現(xiàn)外面的河面上跑著理解不了的冒著黑煙的蒸汽船；天空中已經(jīng)快要飛起了鐵鳥；港灣里的巨艦可以逆風(fēng)而行……

不是的。

而更像是，大順吃下了一枚包含著未來的“緩釋膠囊”，是緩釋的，并不那么劇烈的。

每一個年輕人，對于玻璃、蒸汽、黑煙、寬幅的棉布、南洋的蔗糖、隆隆的西城的運煤的火車，都已經(jīng)習(xí)以為常。

若是再年輕些，可能會覺得，從出生就是如此，那么世界本該如此。

即便說，這些年變革中，遭受了時代車輪碾過的那些人，如今也沒有太多的恨了。

要么，死了。

而若是沒死的，既然能活到現(xiàn)在，顯然是“轉(zhuǎn)型”了。

譬如當(dāng)初從西山搖晃到京城的駝鈴；比如南苑里賣南苑柴的海柴人。

或是死了，或是做了別的事，亦或者“犯了罪”被流放到了遙遠的邊疆——犯罪的原因，是因為他們想要活著，而劉鈺的改革把他們賴以生存的職業(yè)給消滅了，又不給他們補償，僅此而已。

不管怎么說，京城此時是個以消費為主的城市，也是圍繞著官僚、貴族、軍隊、禁軍、皇家、衙門等等的需求為主要經(jīng)濟內(nèi)核的城市。

這種以消費為主的城市，在這場變革中，暫時來說，體會到了好處是大于壞處的。

糧價穩(wěn)住了。

棉布降價了。

煤塊降價了。

鐵器降價了。

白糖降價了。

茶葉降價了。

每年帝國從各地征收來的賦稅，在這里作為軍餉、賞賜、俸祿、貴族年薪、資本利潤等等，流入千家萬戶。

從天津運來的糧食、布匹、蔗糖、香料等，又在這里換成了白銀。而這些糧食、布匹等，又不可能自己飛到千家萬戶，于是又有許多人從事類似的工作。

這些年，大順的改革，是要分開看的。

對于過去的、舊的生產(chǎn)體系、舊的運輸體系來說，他們是改革的受害者。

而對于那些消費者而言，他們實際上又是改革的受益者。

應(yīng)該說，從這一點來看，京城不可能類似法革中的巴黎。

因為京城，并不是大順的生產(chǎn)核心區(qū)。

但也一樣，這也意味著，將來真要出了事，京城很可能以一種和平的、不怎么流血的方式，安穩(wěn)度過。

某種程度上講，因為京城的“消費城市”的特性，使得劉鈺這些年的改革并沒有遭到巨大的阻力。

居住在消費城市里的官僚、貴族、皇室、士兵們，他們是以一種消費的目光去看問題的。

因為煤貴，于是有了西山的鐵路。

因為糧貴，于是有了廢棄的漕運。

因為布貴，于是他們支持新技術(shù)的革新。

海外的白銀，增加了官員的俸祿、士兵的餉銀。

生產(chǎn)方式的改變，降低了生活的基本物價，至少對于京城的“土著”而言，并不需要擔(dān)心這些年變化導(dǎo)致的住房價格的問題。

無疑，這降低了大順這些年變革的阻力。

或許文官不少是從地方升上來的，有地方的經(jīng)驗。但于大順的另一股力量軍事貴族而言……

他們本身就是馬爾薩斯經(jīng)濟學(xué)里要維護的那批人，亦即“只消費、不生產(chǎn)”的“有效需求”者。

亞當(dāng)·斯密說英國奉行的是生產(chǎn)的哲學(xué)，而不是消費的哲學(xué)。對于消費的人而言，無疑，更完善的國內(nèi)統(tǒng)一的大市場、更完善的物流、各個地區(qū)之間的關(guān)稅鈔關(guān)取消、各個地區(qū)的貨物按照絕對優(yōu)勢相對優(yōu)勢交流，無疑是好事。

大順太大了。

所以，這些年的變革，有人受損、有人受益、有人起義、有人發(fā)財。

即便說，京城內(nèi)部，也有受益的、也有受損的。

但僅就京城而言，終究是受益的多、受損的少。

至于誰受損。

歷史上，義和團運動爆發(fā)的那一年，后來魯西北地區(qū)的老人，是這樣回憶那一年的：

旱災(zāi)，糧價飛漲。

黃河決口后，運河淤積，糧食又運不進來。

海運興起，沿河失業(yè)。

資本跑路，原本運河時代的陜西山西資本全部撤資。

洋布擠壓，魯西土布為生者，無以維持。

實業(yè)蕭條，運輸業(yè)蕭條，大量人口根本無以為生。泥瓦匠這樣的技術(shù)工，一天只能換3斤高粱米——泥瓦匠，在舊社會，是標準的技術(shù)工，而不是力工。

而這個地方，就是被譽為自大運河修通以來整個北方最大的紡織品交易中心、糧食流通中心、淮河以北之揚州的臨清。

也即，義和團運動最先爆發(fā)的地區(qū)，以及后來百年之后依舊是國家級貧困縣的臨清。

某種程度上講，劉鈺把這件事給提前了。并且并沒有繼續(xù)積累矛盾，而是選擇了分批引爆矛盾、分批鎮(zhèn)壓的方式，把這里的反抗運動給提前壓住了。

即便如此，他還是動用了強制性的行政手段，通過對外擴張，將印度棉布的份額，分了一部分，強行分給了這里，緩解矛盾。

京城的人，尤其是馬爾薩斯經(jīng)濟學(xué)意義上的“消費者”，包括官僚、貴族、軍隊，他們真的無法理解，變革對于舊時代的“毀滅”，到底是一種怎樣的意義。

啟蒙運動，能解決反封建的“社會意識”問題。

那么，啟蒙運動，能解決工業(yè)對小農(nóng)經(jīng)濟、傳統(tǒng)家庭手工業(yè)沖擊的問題嗎？

啟蒙，能把小農(nóng)、手工業(yè)者，啟蒙到覺得“自己阻礙了歷史車輪的轉(zhuǎn)動”，于是欣然閉目待死嗎？

世界是物質(zhì)的。

而私有制這個意識，因為高爐鐵壟作法輪作術(shù)曲轅犁等因素，很早很早就在這片土地上塑造成型了。

現(xiàn)在大順需要的，是一場“實質(zhì)大于辭藻”的變革。

而這場變革，其實至今為止，還沒有真正在大順出現(xiàn)。

劉鈺已經(jīng)老了，他知道自己已經(jīng)不可能再做什么了。

基礎(chǔ)已經(jīng)打下，重要的是，真正變革中的劇痛，怎么樣才能壓得住、并且完成變革轉(zhuǎn)型？

他對未來的想法，建立在海外、邊疆的幾十億畝土地上，希望用這些土地，減輕轉(zhuǎn)型的劇痛。

而這，需要很高的技巧。

很高很高的技巧。

很高很高的手腕。

更需要理解事物的正反兩面。

比如火輪船。

這，是扶桑移民、墾殖土地、減輕痛苦的關(guān)鍵。

同樣，這也是長江沿岸手工業(yè)瓦解、小農(nóng)經(jīng)濟崩潰、傳統(tǒng)手工業(yè)活不下去起義的關(guān)鍵。

同樣的。

鐵路。

是解決大順內(nèi)部運輸成本、遷徙成本、使得邊疆土地具備融入資本主義市場的條件。

但同樣的，這也意味著資本、工業(yè)品，會以原本百倍、千倍的速度，從先發(fā)地區(qū)涌入內(nèi)地，摧毀舊的一切。

這不是個簡單的“進步”問題。

這里面涉及到一個很多經(jīng)濟學(xué)家忽視了的問題——其實，人活不下去，是會反抗的。

斗爭、斗爭，有輸有贏、有死有活。小農(nóng)、手工業(yè)者，寧可跟著皇帝、甚至寧可跟著洪秀全這種外來宗教的人走，都絕不會跟著資產(chǎn)階級走的。

誰死、誰活，還真說不準。

在大順，不理解什么是小農(nóng)、什么是發(fā)達的手工業(yè)，也就根本不具備在這個時代成大事的能力。

劉鈺把真正的未來，賭在了歐洲革命、印度覺醒，從而導(dǎo)致大順爆發(fā)危機上。而這場危機想要真正為未來創(chuàng)造契機，前提又得是大順這邊圍繞著世界貿(mào)易和資本主義的經(jīng)濟活動，已經(jīng)達到一旦動蕩起來就要動搖整個帝國的程度。

現(xiàn)在，還遠遠不夠。

李欗其實并不是劉鈺認可的最佳人選。實質(zhì)上實學(xué)派里，劉鈺是有自己真正認可的人的。

只不過，現(xiàn)在這情況，諸多皇子中，能稍微把握住一點資本主義的思路，去解決人地矛盾的人，就這么一個。

但他對于逆練老馬的學(xué)問，還是差了一些，還是不能理解原始積累時候的手段、還是缺乏對于資本是一種社會關(guān)系的認知。

應(yīng)該說，這就是血緣繼承的最大問題。

放在蕓蕓實學(xué)派人群中，李欗也就是個中人之姿，對于很多事的理解差不少。

但放在有可能搞政變、兵變的寥寥無幾的人中，這就是那幾塊貨中水平最高的了。

過去，劉鈺可以依靠皇權(quán)，打著維護皇權(quán)的幌子、披著為了貴族和皇家利益的封建外衣，搞變革。

但現(xiàn)在，走到這一步，資產(chǎn)階級必須要踏上政治舞臺了。

也即是說，在這場遷徙、解決內(nèi)部人地矛盾的今后變革中，資產(chǎn)階級是要唱主角了。

劉鈺確定，依靠小農(nóng)的自發(fā)遷徙、或者破產(chǎn)農(nóng)闖關(guān)東、走西口的方式，是不可能成功的。

當(dāng)然劉鈺也很清楚，走到這一步，李欗真的要是成功了。軍功貴族和資產(chǎn)階級的綁定、聯(lián)姻，已是不可避免了。

其實，這是個非常簡單的思維實驗。

帝國主義用堅船利炮，撬開中國的大門，管控了關(guān)稅、取消了子口稅，目的是為了什么？

是為了打開市場，傾銷商品。

那么。

如果先發(fā)地區(qū)的資產(chǎn)階級，大順自己的工業(yè)資本、金融資本，掌權(quán)了的話。法律是統(tǒng)治階級的統(tǒng)治工具，如果他們成為了統(tǒng)治階級，那么他們對于內(nèi)地市場會是一種什么樣的態(tài)度呢？

是不是可以認為，他們省了掌控海關(guān)、強迫取消子口稅、內(nèi)河通行權(quán)等等這一系列步驟呢？

是不是可以認為，用印度棉紗、爪哇靛青、蘇魯失地廉價勞動力、松蘇大型蒸汽紡織廠里生產(chǎn)的棉布，比歷史上曼徹斯特生產(chǎn)出來運到這里的棉布，更容易沖死小農(nóng)經(jīng)濟呢？

面對龐大的國內(nèi)市場，能讓歐洲的帝國主義資本，不遠萬里跑過來炮艦開關(guān)。

那么，大順本土的資本，是什么特殊材料鑄成的嗎？他們會根本不眼饞這個世界三分之一人口的大市場？

民族資本被帝國主義壓制、打壓、摧毀，是一回事。

小農(nóng)經(jīng)濟瓦解，舊時代經(jīng)濟秩序全面崩潰、從而導(dǎo)致舊的上層建筑全面瓦解，又是另一回事。

舊的上層建筑全面瓦解，并不是說立刻就會日月?lián)Q新天，而是更有可能，導(dǎo)致農(nóng)村的全面劣紳化、基層徹底崩潰。

歷史上，滿清搞了個虛頭巴腦的預(yù)備立憲，而僅僅是這套虛頭巴腦的東西，立刻導(dǎo)致了“紳權(quán)前所未有的膨脹”；“所謂地方自治，不過是鄉(xiāng)紳之治”；“紳權(quán)太重，官吏久置于紳士之下”……

很多人以為的“紳權(quán)”、“紳士”、“壓制官吏的紳權(quán)”，是地方上的優(yōu)秀人物，站出來帶領(lǐng)大家奔向美好的未來。

而現(xiàn)實中，往往是一群黃老爺。

好在，現(xiàn)在大順在邊疆、海外，確實擁有廣袤的土地、幾十億畝的可耕種的荒地。

那么，誰能在這個沖擊過程中，人為推動遷徙、推動移民、推動墾殖？

又如何保證在完成“地球范圍意義上的‘均田’緩解壓力”之前，不會出現(xiàn)激烈地自立情緒？

如澳洲、北美這些地方。既有礦、地又多，當(dāng)?shù)氐暮缽娙绻砷L起來，第一代、第二代移民，會不會覺得，這么好的地方應(yīng)該是他們的，憑什么要以國有土地的形式，賣給后來的移民？

還有那些礦產(chǎn)，如果只有個千八百萬人，坐擁那么大的礦山，還不是吃香的喝辣的？憑什么要把這些礦產(chǎn)的好處，分給世界上那三分之一多的人口，大家一起富庶？

于是，便不免得出一個詭異的結(jié)論：

大順要繼續(xù)往前走，那么就不得不讓資產(chǎn)階級登上歷史舞臺，并且可能需要他們來在這場大遷徙的經(jīng)濟力中唱主角。

但是，大順又萬萬不能讓資產(chǎn)階級真正的掌權(quán)，或者說，真正地成為最純粹的完全逐利的統(tǒng)治者，需要一股力量壓制他們。而這個道理，往往被稱作“重農(nóng)抑商”。

同時還需要一個強大的國家機器，保證移民的最終完成，而不是在還未完成之前，那些移民區(qū)先鬧出來西班牙二代、英國二代、法國二代的移民故事。

這股力量的真正核心，是小農(nóng)經(jīng)濟瓦解過程中的激烈反抗。

這種激烈反抗，迫使統(tǒng)治階級不得不選擇稍微緩和的方式。

當(dāng)然，也未必一定要出現(xiàn)過于激烈的反抗，才能明白。

因為，前人已經(jīng)做過，以史為鑒，若是腦子清醒，就應(yīng)該知道做出限制——牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力，并不意味著，每個人接受這一切，需要再重新“發(fā)現(xiàn)”一遍。

這，就是歷史悠久的好處，有足夠可以“以史為鑒”的故事，只要別刻舟求劍就行。

小農(nóng)經(jīng)濟的瓦解，基本上可以視作“男耕女織”模式的瓦解。

今后，瓦解的重點是“女織”。

可之前，也不是沒發(fā)生過“男耕”的瓦解，有個詞，叫兼并。

所以，可以視作，類似的事情，在之前是發(fā)生過的。是可以以史為鑒的，若是真的懂以史為鑒而不是搞成刻舟求劍的統(tǒng)治者，應(yīng)該明白重點是控制這一切的過程，使之基本可控。

于是，又可以推出：大順繼續(xù)往前走，多半會出一個打著“小農(nóng)的皇帝”的幌子，提出一些解決小農(nóng)困境的方案，但實際上真正的力量源泉和統(tǒng)治依仗是軍隊、金融資本、工業(yè)資本的人。

這里的主體，是大順。

大順要是繼續(xù)往前走，大致如此。

而不是中國繼續(xù)往前走，大致如此。

大順若能繼續(xù)往前走的最大的前提，是大順存在，否則就不可能出現(xiàn)大順往前走這個事兒。因為大順都沒了，大順怎么往前走？中國往前走，關(guān)大順王朝鳥事？

而反過來。

如果這個皇帝不依靠金融資本、工業(yè)資本，那么大順就沒辦法往前走，至少在修路、遷民的問題上。

如果這個皇帝不能打出“小農(nóng)的皇帝”的幌子、提出一些解決小農(nóng)困境的方案，以及對資本進行適當(dāng)?shù)南拗啤Ｄ敲矗簿突緵]有大順了。

情況就是這么個情況。

于是，這時候，如果想要繼續(xù)逆練，那么逆練的三篇，前兩篇是《霧月十八日》、《法國不動產(chǎn)抵押銀行》，另一篇就該是《德國的革與反革》。

前兩篇，逆練是學(xué)習(xí)召喚英靈、如何召喚、小農(nóng)問題、小農(nóng)國家農(nóng)民寧可相信皇帝也絕不可能跟著資產(chǎn)階級再來一次法革。以及如何用圣西門主義的實業(yè)思潮和銀行做指揮棒的構(gòu)想，將游資固定起來進行產(chǎn)業(yè)開發(fā)和快速工業(yè)發(fā)展。

而后一篇。

恩格斯說：

……研究這次革命必然爆發(fā)而又必然失敗的原因

這些原因不應(yīng)該從幾個領(lǐng)袖的偶然的動機、優(yōu)點、缺點、錯誤或變節(jié)中尋找，而應(yīng)該從每個經(jīng)歷了震動的國家的總的社會狀況和生活條件中尋找

……但當(dāng)你問到反革成功的原因時，你卻到處聽到一種現(xiàn)成的回答：因為某甲或某乙“出賣”了人民

從具體情況來看，這種回答也許正確，也許錯誤，但在任何情況下，它都不能解釋半點東西……，簡言之，這就是句正確的屁話，沒什么卵用的屁話。

甚至不能說明，“人民”怎么會讓別人出賣自己。

而老馬則在另一篇里說：

這個資產(chǎn)階級現(xiàn)在卻公然叫喊什么群眾愚鈍，說這些vile

multitude（可鄙的群氓），仿佛這些群眾、群氓、愚鈍的小農(nóng)，把它出賣給皇帝了

然而，正是他們自己加強了農(nóng)民階級對帝國的信賴……

總之，逆練還是正練，在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的時候，沒有區(qū)別。

都要以階級的視角、以恩格斯說的國家的總的社會狀況和生活條件，去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題。

無非是，正練、逆練的區(qū)別，在于最后的解決問題。

好比說，燒水。

經(jīng)過分析問題，你得出了一個結(jié)論，想把水燒開，你得加火。

于是，解決問題，正練、逆練的區(qū)別，就在于“你是想把水燒開呢”，還是“你不想讓水燒開”呢？

你不想把水燒開，經(jīng)過之前的分析問題，于是你選擇把柴火撤了。

你想把水燒開，經(jīng)過之前的分析問題，于是你選擇繼續(xù)加柴。

所以，在劉鈺看來，李欗現(xiàn)在真正需要的，是一小冊基于現(xiàn)在現(xiàn)實的、此時大順情況的、以大順已經(jīng)獲得了一戰(zhàn)勝利為背景的、以第一次工業(yè)革命即將爆發(fā)式增長的、大順是先發(fā)國家且沒有帝國主義來侵略大順的現(xiàn)實背景下的《大順的社會各階層的分析》。

誰是“我們”的敵人，誰是“我們”的朋友，這是個首要問題。

關(guān)鍵在于，“我們”，是誰。

寫給李欗，那當(dāng)然是逆練的。

要分析小農(nóng)的心態(tài)、小農(nóng)的困境源于什么。

要分析先發(fā)地區(qū)資產(chǎn)階級的訴求，以及他們對于私有制和小地產(chǎn)私有制的態(tài)度。

要分析軍功貴族們的心態(tài)，以及他們的利益。

要分析京城這樣的消費城市、先發(fā)地區(qū)那樣的生產(chǎn)和出口貿(mào)易城市、內(nèi)地地區(qū)小農(nóng)經(jīng)濟可能被沖擊的舊生產(chǎn)者手工業(yè)區(qū)面對技術(shù)進步、變革、發(fā)展的不同心態(tài)。

由此，根據(jù)目的不同，區(qū)分出誰是“我們”的敵人、誰是“我們”的朋友、誰是“我們”必須安撫的、誰是“我們”必須壓制的……

最終，才能你階級的視角，通過逆練，讓李欗做好劉鈺“安排”給他的任務(wù)：雙重使命。

完成工業(yè)的快速發(fā)展，減輕轉(zhuǎn)型之劇痛。

打破人民對于過去一切舊事物的迷信——這種對過去一切舊事物的迷信的打破，當(dāng)然有兩種方式。

一種，是自發(fā)的、主動的、引導(dǎo)的，一場對舊事物的破除。

而第二種，則類似于拿三徹底破除法國農(nóng)民對拿破侖的幻想；滿清的扯犢子皇族內(nèi)閣打破對帝制改良的最后幻想；日本鬼子的燒殺搶掠打破了那些封閉村落的農(nóng)民對于無非換個統(tǒng)治者該交稅交稅該納糧納糧的幻想。

顯然，李欗是第二種。

逆練的前提，是得會方法論，然后發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，而李欗顯然又不具備這個本事。

在臨行前，劉鈺還需要送李欗一冊《本朝現(xiàn)階段各階層之分析》。

當(dāng)然，這本小冊子需要在劉鈺離開大順朝廷且“從赤松子游”之后，并且確定李欗把之前說的劉鈺要送他的一些“關(guān)于未來和工商業(yè)、以及解決人地問題、小農(nóng)貧困”的小冊子署上自己的名字后，才會有人把這本小冊子送過去。

于是，后來，大順發(fā)生了許多不可思議的故事。

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