新順1730 第八二一章 自身定位(上)

趙立本倒是沒想什么“不慮而知”之類的東西。

只是這些年的生活，拓展了他的視野，使得過去圍繞在他身邊的百里世界，拓展了五千里。

錫蘭國的高浪埠，他自是沒去過的。

但評書里的黃龍府，雖然此黃龍府非彼黃龍府，終究自己是去過一個(gè)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的、氣候截然不同的、甚至在金礦里還見到了朝鮮國逃亡者的黃龍府。

至于錫蘭國的高浪埠，想來也差不多。

總歸，活要見人，死要見尸。

自己當(dāng)初就是被所謂的勞務(wù)派遣的人販子騙了，去了那邊差點(diǎn)死了，也不知道三弟能否活下來。

至于這里的一切，已經(jīng)沒有太多可以留戀的東西了。

他并不能用很宏觀的視角去感受這個(gè)世界，但從他自己這些年的感受，和從父母朋友那里聽到的過去的故事相比，也隱隱感覺到，這世道要變了。

在這個(gè)和過去不同的、在江蘇關(guān)東南洋登州府等幾處已經(jīng)取消了嚴(yán)格身份控制的時(shí)代，有了一筆錢，意味著可以選擇不同的生活方式了。

或是買地、或是開個(gè)小燒鍋、或是辦個(gè)小油坊，甚至辦上二三臺織機(jī)自己一家人歇機(jī)器不歇，縱然沒有奴仆可用，可頓頓吃饃，總應(yīng)是可以做到的。

相較于江蘇省從淮南到淮南廣闊地區(qū)的、數(shù)百萬被動卷入時(shí)代大潮中，全無選擇只能被迫接受改革一切的人來說，趙立本無疑算是因禍得福的幸運(yùn)者。

只是，個(gè)人有這樣的運(yùn)氣，一人得道雞犬升天，弟弟也可以跟著他離開鄉(xiāng)社。

然而，對這里鄉(xiāng)社的人來說，并沒有自己的選擇。

離開鄉(xiāng)社，意味著失去了“授田”的資格，失去了祖祖輩輩最為重視的土地夢想。

況且，離開之后，一無所有，過的也未必比現(xiàn)在好。

可周邊的故事，越來越多的傳到這里，人心終是散了，宗教化的圣堂圣學(xué)，似也無法凝聚了。

而對鄉(xiāng)社的組織者而言，他們想要躲開江蘇的改革，最終只是拖延了五年，五年之后，伴隨著運(yùn)河修通，他們也不得不考慮鄉(xiāng)社的未來了。

幾日后，孟松麓領(lǐng)著權(quán)哲身來到了鄉(xiāng)社。

鄉(xiāng)社里學(xué)農(nóng)學(xué)的儒生，正在各個(gè)保甲間，分發(fā)一些樹苗。

年紀(jì)已老的程廷祚也在那里，孟松麓急忙帶著權(quán)哲身趕過去，略說了一下權(quán)哲身的來歷和此番借款之行的諸多問題后，看著那些樹苗，奇道：“先生，這是？”

“興國公撥錢，在淮南墾區(qū)發(fā)放的，要求不管是墾荒公司，還是咱么鄉(xiāng)社，都要種植一批楝樹，有苗圃提供樹苗。還發(fā)了一些蘋果之類的苗木，但這些不強(qiáng)制。唯獨(dú)楝樹，種籽可榨油，樹皮可防釘螺蛔蟲之害，要求各處必須種植一定的數(shù)量，取代榨油率更高的桐桕，為其藥用，之后去除釘螺蛔蟲之害。”

看著遠(yuǎn)處正在領(lǐng)取樹苗的百姓，孟松麓還是忍不住為劉鈺的改革說了一句好話。

“自古云，朝廷之權(quán)，不下于縣。興國公于淮南改革，別的不說，棉種改良、推廣楝樹除蟲，推行下來，比起過去鄉(xiāng)村，著實(shí)便捷百倍不止。若能將墨西哥棉推廣至全國、略遏釘螺蛔蟲之害，僅此一事，興國公可謂賢矣。”

程廷祚也是贊許了嗯了一聲，也只是嗯了一聲，隨后從袖中掏出了一封書信，遞給了孟松麓道：“這是興國公這次派人來發(fā)樹苗時(shí)，傳給我的一封信。你且看看吧。”

說罷，趁著孟松麓看信的光景，和權(quán)哲身聊了幾句。

他年紀(jì)既大，名聲這幾年也高，自是站在一個(gè)和李瀷平輩的角度，對李瀷學(xué)問中的基督教思想提出了一些批評，又很專業(yè)地從儒生的角度指出李瀷的本性之說，有告子之論，恐非正途。

程廷祚既是專業(yè)人士，指出的問題也確實(shí)存在，權(quán)哲身雖非國人，但是儒生，自是小輩。雖說弟子不聞師過，但終究學(xué)問尚淺，被程廷祚幾句話，便說的心神動搖，覺得大國之儒果然不同，確實(shí)非東藩小地之能比。

另一旁在那看信的孟松麓，逐字逐句地將劉鈺給他們學(xué)派的信看完。

看完之后，深深地嘆了口氣。

信上的內(nèi)容挺多，但總結(jié)起來也就那么一些內(nèi)容。

但顏李學(xué)派本身作為廣義上的《周禮》政派，而非經(jīng)書教派，和劉鈺這種官僚在很多事情的看法上還是能互相講通的。

縱然有爭執(zhí)，但是一些討論的底層邏輯是基本一致的，倒不至于全然出現(xiàn)你說成門樓子、我說胯骨軸子的情況。

“先生，興國公的信，其余人也看了嗎？”

程廷祚點(diǎn)點(diǎn)頭道：“看了。霸術(shù)太重，可陽謀既行，叫人無可奈何。”

孟松麓聽到霸術(shù)二字，也只能苦笑。一旁的權(quán)哲身完全不懂二人在說什么，但他也自守禮，并不去問，雖然他對這個(gè)鄉(xiāng)社的感覺非常好，覺得這就是他理想中的未來，但似乎好像現(xiàn)在并不是問這個(gè)的時(shí)候，大概是鄉(xiāng)社出了什么問題。

劉鈺的信上，確實(shí)是把一些東西寫的昭然若揭。

開頭就先講了當(dāng)初移民錫蘭的故事。

說，當(dāng)初他逼著荷蘭人，不得不解決爪哇唐人，因?yàn)檎崽沁^剩加勒比蔗糖崛起導(dǎo)致單一的種植業(yè)出現(xiàn)了危機(jī)。

又使武力壓迫，使得荷蘭人不敢屠戮。谷朆

遂只能接受移唐人于錫蘭的做法。

移去之后，整修水利，消耗民力，民皆苦怨。

待到水利基本完成、稻田基本自足、唐人怨氣滔天之時(shí)，中荷開戰(zhàn)。

遂得數(shù)萬歸義軍。

以荷蘭人為暴政；以朝廷為德政。

如今呢，這里的情況是類似的，運(yùn)河、海堤、基本水利這幾項(xiàng)大基建已經(jīng)基本完成。

可你們鄉(xiāng)社也已經(jīng)到了極限，但最基本的基礎(chǔ)建設(shè)也已經(jīng)完成。

運(yùn)河修通、棉產(chǎn)地、小麥輪作糧產(chǎn)地，以及逐漸發(fā)展的海外市場，此等巨大優(yōu)勢下，只要資本注入，完成轉(zhuǎn)型，以紡織為主、種植為副，則鄉(xiāng)社即可富裕。

也就是說，此時(shí)正是鄉(xiāng)社改革的最佳時(shí)機(jī)。繼續(xù)拖下去，問題只會越來越多。

錢，不是問題。

劉鈺在信上表示，借，肯定是可以借的。

甚至于，他又不是專門放貸的，也未必非要以利益為導(dǎo)向。

但現(xiàn)在這種情況，肯定是不能借的，因?yàn)猷l(xiāng)社的情況讓他很不滿意，他也不覺得這算是什么好的方向。

固有問題，諸如全國去哪找這么多理想主義的儒生、去哪再出找這種根本不需要解決地主土地矛盾的鄉(xiāng)社等等，這都不提。

只說，既說你們是《周禮》一派的，周禮到底是不是偽書、是不是王莽為了改制而故意抬高的，這都不提。

但周禮里，可不是只有農(nóng)業(yè)，還有工商業(yè)。

當(dāng)然，過去那種專門的匠籍制度是不行的，紡織業(yè)的發(fā)展下，新時(shí)代的工場制下，你們應(yīng)該針對時(shí)代的發(fā)展，搞出一套東西來。

如果可行，他倒是可以提供一筆資金支持。

而且，趁著這個(gè)基建完成、棉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)會，改革可以說立竿見影。只要資金到位、新織機(jī)或者紡車到位，最多兩年，又有政策扶植的棉紗，最多兩年，即可發(fā)展起來。

改革的阻力也會減輕許多，因?yàn)楫吘拱傩找才欢昂同F(xiàn)在的區(qū)別、更別提弄懂修通了運(yùn)河開拓了市場和修與開拓的過程的區(qū)別。

只要撐個(gè)一二年，就能讓百姓認(rèn)可，樹立起來一個(gè)樣板。

一個(gè)農(nóng)業(yè)和工商業(yè)結(jié)合發(fā)展的農(nóng)村樣板。

當(dāng)然，信里面，劉鈺也對自己的改革進(jìn)行了一些批評，表示不管怎么說，他們學(xué)派在鄉(xiāng)社里搞教育、使得百姓皆有其田而不至兼并的做法，還是值得肯定的。

劉鈺自己也說，自己這一套改革，塑造了一些新興的大城市。

但鄉(xiāng)村問題，他確實(shí)是走的消滅佃戶而不是解決鄉(xiāng)村問題的道路。將來什么樣，誰也說不準(zhǔn)，但可以確定，江蘇改革后的諸多優(yōu)勢，或許可以在鄉(xiāng)村問題上找到一條不一樣的解決方法。

至于這個(gè)樣板立成什么樣，那是他們學(xué)派的選擇和探索，但總歸現(xiàn)在這種肯定是不行。

不過有一點(diǎn)可以確定，那就是搭上江蘇棉紡織業(yè)發(fā)展的順風(fēng)車，是唯一正確的路。

否則這個(gè)機(jī)遇期一旦錯(cuò)過，日后就會越來越難看。

至于他們能不能在所有制問題上突破過去的窠臼，哪怕是搞成空想的那一套，也算是為將來點(diǎn)亮了一點(diǎn)希望。

信如果只是寫這些東西，也就還好，至少給了鄉(xiāng)社一個(gè)解決現(xiàn)有問題的可能。

但顯然，劉鈺的信不可能只寫了這些內(nèi)容。

例行的嘲諷之后，又提到了過去劉鈺和他們學(xué)派之間的一些爭執(zhí)，而這里面也不免對程廷祚有些人身攻擊和嘲諷。

說程廷祚當(dāng)初就作詩，提防西洋島夷之禍。

也知道呂宋的事，西洋人在那邊實(shí)行了西洋的制度，顛倒了倫常云云。

那么，你們這些儒生，為什么不走出去呢？世界那么大，古人云，寇可往，吾亦可往，你們?yōu)樯毒蜎]有傳播圣道于天下的志氣呢？

天下尚且還有一些“茹毛飲血”的蠻夷，你們何不去哪里傳播圣道？若能成，其功亦百倍于在一個(gè)村社折騰。因?yàn)槟銈冋垓v來折騰去，最后發(fā)現(xiàn)，只能從屬于我的改革，并且一切以已成功的改革為前提進(jìn)行來進(jìn)行從屬，包括你們?nèi)绻l(fā)展鄉(xiāng)社的紡織業(yè)的話。

當(dāng)然，如果你們真有傳播圣道之心，現(xiàn)在正有一個(gè)現(xiàn)成的機(jī)會。

雖然我不是很相信你們的力量，但這個(gè)事兒，資本的力量不太好辦。而且涉及到一些日后的問題，所以你們?nèi)粲羞@樣的心思，那是最好的。

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