新順1730 第六七六章 決勝千里之外(三)

這種行業(yè)，肯定是要靠朝廷扶植的。

扶植的意義，既在于將來(lái)真要是在朝貢圈內(nèi)打大仗，用得著；也在于前期依靠漕米、賑災(zāi)、后勤等巨額的訂單，才能保證此行業(yè)的前期生存。

這種扶植很有東方特色，既不同于英國(guó)的董事會(huì)決定一切的東印度公司模式，也不同于法王直接控制的殖民和印度公司模式，而是東方特色下的、從鹽鐵專營(yíng)的發(fā)展中脫胎而出的一種特殊的官督商辦。

某種程度上講，開中法和對(duì)北方游牧戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)狀態(tài)下的鹽政制度，也算是一種對(duì)財(cái)閥的扶植。只不過鹽有些特殊，而且伴隨著大順的戰(zhàn)略重心由北向南，從大戰(zhàn)略上講鹽商的衰敗也是一種必然趨勢(shì)。

劉鈺這也算是“一錢多用”。

借著漕運(yùn)改革，靠著大順唯一能動(dòng)用的政府干涉力量、真正唯一有力量管控的京畿區(qū)的漕米問題，完成了“資本投向南洋大開發(fā)”和“扶植航運(yùn)財(cái)閥”兩個(gè)目的。

所謂扶植，就是說(shuō)由上面挑人。覺得你行，就扶植你；行還是不行，取決于上面想扶植誰(shuí)。純看資本和能力的話，能干的人多了去了。

劉鈺現(xiàn)在只能影響一下海軍后勤局改革的方向，施加一定的影響力。但他無(wú)權(quán)決定是否這么改。

不過，一旦定下來(lái)，他可以直接選擇扶植誰(shuí)。

田貞儀大概給這些人講了一下朝廷的政策，以及扶植的方向。

朝廷肯定不會(huì)出錢的，沒現(xiàn)錢。

但可以將海軍運(yùn)輸船隊(duì)，折舊之后算作資本，投入到航運(yùn)公司當(dāng)中。

朝廷可以讓這些人選擇兩種回報(bào)方式。

其一，將朝廷這邊的海軍裁撤的運(yùn)輸船，折舊之后算作資本，以年息15來(lái)算，分7年還清，也就是還朝廷本息共一倍的錢。

其二，便是朝廷直接算股份，按年分紅，但朝廷這邊適度加強(qiáng)監(jiān)管。

不管這兩種怎么選，有一點(diǎn)是確定的：即一旦戰(zhàn)爭(zhēng)開始，所有船只統(tǒng)一歸海軍后勤局調(diào)遣，屆時(shí)海軍后勤局的參謀部會(huì)直接接管航運(yùn)公司的所有業(yè)務(wù)和船只。

所有水手，按時(shí)登記；所有公司船只，每年報(bào)備。

這些商人只稍微考慮了一下，就決定選擇第一種。

這也是劉鈺的一貫策略，從不獨(dú)斷，都會(huì)給出二三個(gè)選擇。但肯定的，商人必然會(huì)選擇劉鈺想讓他們選的那個(gè)。

從商人的角度上講，為什么選第一個(gè)，也不必說(shuō)。誰(shuí)也不想頭頂上還頂著個(gè)公公婆婆。

而從朝廷的角度，或者從皇帝身邊小圈子的角度，將來(lái)的稅收前景是美好的，相對(duì)于長(zhǎng)期回報(bào)，現(xiàn)在更需要一些短期的、快速回籠資金的回報(bào)。

將運(yùn)輸船隊(duì)折算成給渤海造船廠造巡航艦、戰(zhàn)列艦的白銀，快速增強(qiáng)大順的海軍實(shí)力，為劉鈺說(shuō)的“第一次世界大戰(zhàn)”這個(gè)戰(zhàn)略機(jī)遇期做準(zhǔn)備。

只要打贏了一戰(zhàn)，拿下印度、奪取歐洲的東方貿(mào)易主導(dǎo)權(quán)，誰(shuí)會(huì)在意航運(yùn)公司的那點(diǎn)分紅？恐怕連印度五分之一的土地稅都及不上。

當(dāng)然這種事趕在這時(shí)候，自然也要為朝廷現(xiàn)在正在進(jìn)行的改革作出貢獻(xiàn)。

田貞儀秉持著劉鈺的想法，并沒有把事情說(shuō)清楚，只是和他們說(shuō)了一下抓緊時(shí)間。

“交接、掛牌、成立的事，這不必說(shuō)，你們幾家既都同意，那就商量一下。”

“漕米之類的運(yùn)輸，朝廷也會(huì)獨(dú)家授權(quán)給你們，這一點(diǎn)你們也大可放心。”

“此外，因?yàn)檫\(yùn)河被廢，除了海船之外，還有一部分江船，從松江府到武漢的江船，這些朝廷的折舊價(jià)就更低了。既說(shuō)是扶植，那就是扶植，而不是想要賣些舊貨給你們。朝廷就是要把一些國(guó)有資產(chǎn)，用低價(jià)轉(zhuǎn)給你們。”

“他的意思呢，就是快，越快越好。一定要在今年北方秋收，也就是八月十五之前，步入正軌。”

“海軍那邊的人，會(huì)在半個(gè)月內(nèi)來(lái)和你們接洽。這事兒是你們的事，你們自己談。”

“可還有什么問題？”

這幾個(gè)商人互相看了看，心想這還有什么問題？

朝廷要扶植的話，從來(lái)都是這么簡(jiǎn)單粗暴。就像是當(dāng)年開國(guó)之初北邊戰(zhàn)爭(zhēng)還未結(jié)束的時(shí)候，陜山之鹽商也是這種扶植的套路。

大量的國(guó)有資產(chǎn)，有形的或者無(wú)形的，以低價(jià)甚至直接送的方式給予他們。對(duì)這種扶植的套路，這些商人心里都清楚。

而在清楚至于，也從這里面咂摸出一些別的滋味。

江船？

漕運(yùn)被廢之后，朝廷還要把大量的江船交出來(lái)，這對(duì)公司而言可是個(gè)好消息啊。

若能控海、控江，就不提公司自己承辦的業(yè)務(wù)，便是朝廷這邊的訂單，那也比只是黑水洋航線多了不少啊。

“我等沒什么問題了。夫人且放心，時(shí)不我待的道理我們是懂的。在北邊的人來(lái)之前，我們就會(huì)定下各自的股本份額、各家先抽一批船，先保證今年季風(fēng)季400萬(wàn)石的運(yùn)輸量。”

田貞儀回道：“那便好。盡快吧，越快越好。事已說(shuō)完，我就不便在這里逗留，諸位自便。”

說(shuō)罷，自從簾子后面離開。

待田貞儀離開，這些商人便放開了剛才的矜持，大聲地討論起來(lái)。

賺錢嘛，無(wú)非是坐地起價(jià)就地還錢，賺錢當(dāng)然不丟人，至少在松江府這幾年的風(fēng)氣道德之下，不但不恥反而是榮。

明顯是賺錢的買賣，幾家都想要多要一份，但也知道自己多要?jiǎng)e人肯定不同意。

若是今天不解決，回去之后誰(shuí)知道誰(shuí)家和誰(shuí)家能悄悄聯(lián)合。

是以在這種互相猜忌之下，倒是很快達(dá)成了一致。

各家先各出一條大船、三天中船，再各分一些股本，待海軍的運(yùn)輸船到了之后，再議去造船廠下新的訂單。

不久之后。

長(zhǎng)蘆鹽場(chǎng)。

若沿運(yùn)河北上，到京畿一帶的時(shí)候，會(huì)感覺到說(shuō)不出的凄涼。

叫人恐懼的日子剛剛過去，一些人家掛著的孝布還沒有取下。

但若離開運(yùn)河，只看長(zhǎng)蘆鹽場(chǎng)附近，卻又是一片生機(jī)盎然。

百姓或是以小船、或是以小車，將各家囤積的鹽，朝著朝廷指定的榷場(chǎng)里送，當(dāng)面點(diǎn)錢。

一時(shí)間，百姓夸贊朝廷、頌揚(yáng)皇帝圣德的話，不絕于耳。

然而，實(shí)際上，甚至只是在半個(gè)月前，還不是這樣的。

若是那時(shí)候來(lái)長(zhǎng)蘆鹽場(chǎng)各處，聽到的，就是諸如皇帝昏庸無(wú)道、重用奸佞之類的咒罵。

幾個(gè)月前，朝廷將在西京駐扎的西域輪戍軍團(tuán)回調(diào)了一部分，大量的孩兒軍特務(wù)也從京城離開，對(duì)運(yùn)河沿岸來(lái)了一場(chǎng)大清洗。

運(yùn)河沿岸的百姓在那段時(shí)間，常見的場(chǎng)景，就是一群西北邊軍提著槍，沖進(jìn)羅教、無(wú)為教、青蓮幫等設(shè)立的供幫內(nèi)弟兄的漕運(yùn)水手歇腳的庵堂。

連砸?guī)Т颍鹑敉练恕?p/> 那段時(shí)間，但凡有人念幾句無(wú)生老母、真空家鄉(xiāng)，就有可能被流放到鯨海苦寒之地去種玉米。

這些刻意抽調(diào)過來(lái)的西北糙漢，與這邊的漕運(yùn)水手也無(wú)什么瓜葛，往往就是一群人堵住門，然后用槍托砸開庵堂的大門。

進(jìn)去之后二話不說(shuō)，先拿槍托照著腦袋砸兩下，然后把庵堂里的負(fù)責(zé)人抓起來(lái)。抽出鞭子，幫著庵堂里的人恢復(fù)恢復(fù)記憶。

軍官負(fù)責(zé)抓人。

專業(yè)對(duì)口的孩兒軍特務(wù)組織當(dāng)即審問。

一：負(fù)責(zé)這一帶的羅教、無(wú)為教、青蓮、白蓮的書記、清虛、太空，都是誰(shuí)？你自己在教內(nèi)是什么品級(jí)？上線是誰(shuí)？下線有哪些？

二：上級(jí)組織在哪接頭？

三：庵堂歇腳的入教漕運(yùn)水手的名單在哪？

三個(gè)問題問完，拒絕回答，先來(lái)一頓打。

打完之后接著問，問不出來(lái)接著打。

一時(shí)間，從京城到山東，沿途到處都是哭喊聲。

也爆發(fā)了幾次教徒起事的情形，但西北駐軍很多都是在西域輪戍歸來(lái)的，真刀真槍在西域和各路人馬打過仗的。

時(shí)代變了，這些教眾如何打得過正規(guī)軍？

從天津到山東，無(wú)為教四階書記以上的中高層，幾乎被一掃而空。

只要確定是書記以上的教眾，全部帶回京城，基本上都是死刑。

下層教眾，先抓起來(lái)，關(guān)幾天，公開宣布退教、辱罵教首、辱罵教祖，才許離開。

大順朝廷用一種迅雷不及掩耳的方式，通過調(diào)動(dòng)和漕運(yùn)地區(qū)毫無(wú)瓜葛的西域輪戍軍團(tuán)，用這種極端暴力的方式，清除了漕運(yùn)改革可能帶來(lái)的混亂。

京城的大量孩兒軍探子深入運(yùn)河沿線，到處打聽，布滿暗樁。

以后世的視角來(lái)看，這完全算是封建王朝的罪惡體現(xiàn)：這些念著無(wú)生老母真空家鄉(xiāng)的教眾，只是可能會(huì)起事，但還沒有起事，結(jié)果朝廷就直接選擇了把中上層抓起來(lái)了。

皇帝既然定下來(lái)了廢棄運(yùn)河的心思，自然不可能會(huì)放著不管，等著醞釀出了大事之后再管。

一來(lái)運(yùn)河被廢，大量的漕工失業(yè)。而無(wú)為教、羅教、青蓮幫本來(lái)就是個(gè)以漕工為主要發(fā)展群體的組織。

二來(lái)就是運(yùn)河被廢，無(wú)為教的重要財(cái)源，走私長(zhǎng)蘆鹽的利潤(rùn)，被切斷了。可能一些教眾會(huì)組織起事。

無(wú)為教，如果用基督教那一套東西來(lái)套的話，可以類比于“禪宗的圣象破壞派”，認(rèn)為漢家佛教搞偶像崇拜，無(wú)為教反對(duì)誦經(jīng)念佛，認(rèn)為那是形式過重，教義的一個(gè)核心就是“不立像、不誦經(jīng)”，認(rèn)為佛教搞偶像崇拜和念經(jīng)是“執(zhí)著色相”，是異端。

本來(lái)一開始也算不上邪教。

創(chuàng)始人是明中期的佛教徒，讀了佛經(jīng)之后，認(rèn)為“彼國(guó)、來(lái)世之說(shuō)純粹放屁”，提出了：在世間做善事，最多也就得到好點(diǎn)的重生，但依舊還是無(wú)盡的苦難輪回。

道在心中，不在偶像上，不在儀式上。只要心中覺悟，則就可以得到救贖。

因?yàn)檎J(rèn)為“敬香禮佛”之類的儀式，都是“有為法”。

故而自己這一套“信在心中”，自稱為“無(wú)為教”。

不立文字，不設(shè)偶像，不設(shè)儀式，不需要會(huì)念經(jīng)，不需要認(rèn)字，要靠心中的信和頓悟。

應(yīng)該說(shuō)，也算是宗教改革新教的路子，把教義的解釋權(quán)從教會(huì)手里交給每個(gè)人，信則稱義。

顯然，這種不需要門檻、不需要認(rèn)字、甚至不需要儀式和偶像的套路，最容易傳播的地方，當(dāng)然就是運(yùn)河兩岸的大量漕工了。

只不過，二百年過去，漸漸變了味，從一開始的改革式佛道融合，現(xiàn)在逐漸成為了幫派組織。

原本批判的白蓮教的那一套，也融合進(jìn)了這里面，立出來(lái)了新的偶像無(wú)生老母、無(wú)極圣祖等。

而且一開始立教的時(shí)候，是狂噴白蓮教的。結(jié)果現(xiàn)在，直接融合了，

因?yàn)椤瓫]有正統(tǒng)教義，那么就沒有異端異教，啥都能融，甚至還出現(xiàn)了以陸王心學(xué)為基礎(chǔ)的新無(wú)為教派別，號(hào)稱要搞“儒釋道白蓮無(wú)為五教合流”。

教義這東西，甭管多好，聽聽就罷了。第一代無(wú)為教的祖師應(yīng)該沒啥問題，教義也好，思想也罷，算是一種思想解放。但后續(xù)開始就直接自封教主，設(shè)置教階，開壇做法，重立偶像，從教主直接化身大地主，靠收的香火錢份子錢，買房子買地做買賣販私鹽。

如今信徒日多，幫派成員逐漸壟斷了運(yùn)河的食鹽走私業(yè)，靠著有組織地販賣走私鹽，成為了運(yùn)河沿岸從京城到江蘇首屈一指的大型幫派組織。

朝廷之前又不是瞎子。

之前不動(dòng)他們，現(xiàn)在動(dòng)他們，只是因?yàn)檫\(yùn)河被廢了，這樣的幫派組織不會(huì)對(duì)朝廷的漕運(yùn)產(chǎn)生巨大威脅了——如果運(yùn)河還是京畿糧食命脈的時(shí)候，大順朝廷可不敢這么對(duì)待這些教眾，只怕抓住教首，也就關(guān)幾天便放了。

甚至出現(xiàn)過教內(nèi)女巫說(shuō)監(jiān)獄里關(guān)著的教首是彌勒佛轉(zhuǎn)世，而組織教眾攻打縣城劫獄這樣的事。朝廷也只能把起事的人處置一番，不敢搞清洗，怕鬧得太大，影響漕運(yùn)。比起后來(lái)禁天主教時(shí)候的燒、砍秘密傳教士，不可同日而語(yǔ)。

漕運(yùn)就是朝廷的卵和蛋，誰(shuí)捏在手里，都能和朝廷討價(jià)還價(jià)。

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