新順1730 第五七四章 警惕教士打科學(xué)牌

拜別皇帝后，皇帝先派人快馬不停前往澳門，知會(huì)當(dāng)?shù)毓?jié)度使、防御使等人，等劉鈺去了之后由劉鈺便宜處置。

查辦二字，讓他們現(xiàn)在只要注重查字即可。

劉鈺這邊也返回了松江府，叫人準(zhǔn)備了船，又安排了一下松江府這邊的事。

只說讓一些大股東們，準(zhǔn)備準(zhǔn)備，過幾日有船帶他們南下，在澳門匯合后前往南洋。

至于采買貨物，早就安排妥當(dāng)，按照計(jì)劃執(zhí)行就是。

從松江府到廣州澳門的航線，巡航船早已經(jīng)跑熟了，比箍桶匠人養(yǎng)的老母馬下崽子還要順滑。

順風(fēng)相送，不旬日到了澳門。

伶仃洋上，艦隊(duì)便鳴禮炮致敬。岸上，大小官員、澳門本地的議事會(huì)、軍頭、耶穌會(huì)、主教等，都在岸邊畢恭畢敬地迎接出鎮(zhèn)的勛貴欽差。

在皇帝面前，劉鈺唯唯諾諾，只敢在內(nèi)心嘀咕腹誹幾句。

可到了外面，那真是一人之下，也不需要故意營造什么氣氛、亦或是擺出儀仗，便是名聲在那也已足夠。

迎接他的這些人，多半他認(rèn)得、熟悉、甚至是老友；剩下一半也都知他的名號習(xí)慣，緊張不安。

排場、儀式走完之后，廣東節(jié)度使忙道：“幸好陛下遣派國公來辦此事。西洋諸事，下官遠(yuǎn)不如國公，實(shí)在是怕辦錯(cuò)了，以至于壞了朝廷的事。”

劉鈺也沒有打著官腔說什么諸如“只要秉公辦理怎么會(huì)辦錯(cuò)”之類的話，而是笑道：“這事兒，是陛下要我大義滅親呢。怎么說，我實(shí)學(xué)與西洋文字的老師，亦是耶穌會(huì)的教區(qū)長。看來我是非要往狠了辦了。若是辦輕了，豈不是被人以為我徇私枉法？哈哈哈哈……”

節(jié)度使在內(nèi)的大順官員都哈哈的笑。

那幾個(gè)澳門這邊的葡萄牙人，能懂官話的，又明白大順官場諸多規(guī)則的，聽了這話便是面如死灰。

唯獨(dú)旁邊一個(gè)約莫三十歲左右的傳教士，沖著劉鈺拜了拜后，用一口還算是流利的官話道：“國公此言說的不對。子曰：外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，可謂公矣。”

“舉賢如此，辦案也應(yīng)如此。當(dāng)以法律、證據(jù)為上。如果因?yàn)橐纻浔蝗酥肛?zé)徇私而故意狠辦，這難道不也是一種不公嗎？”

劉鈺倒是不覺詫異，京城之前的傳教士圈子里，一大堆古文學(xué)的比他還通透的。

但他還是忍不住和旁邊的幾名海軍軍官開玩笑道：“聽聽，聽聽。如今是西夷人跟你談子曰，咱們這些天朝人卻整日幾何代數(shù)。”

那幾個(gè)軍官也跟著笑起來，笑過之后，劉鈺打量了一下這個(gè)大膽說話的傳教士，問道：“你是耶穌會(huì)的？哪國人？”

“回國公，在下法蘭西國人。我這里正好有幾封推薦信，本來準(zhǔn)備將來有機(jī)會(huì)遞呈給國公的，沒想到卻在這里相見。”

那三十歲上下的傳教士一邊說著，一邊從懷里掏著推薦信。

“在下蔣友仁，草字德翊。友仁者，取《論語·衛(wèi)靈公》之‘事其大夫之賢者，友其士之仁者’。”

“德翊者，取東坡居士‘再世忠清德，三朝翊贊勛’之句。”

說話間，將幾封推薦信恭恭敬敬地遞到了劉鈺的手里。

上面都是法文，劉鈺看得懂。

寫推薦信的人，劉鈺也認(rèn)得。當(dāng)年在阿姆斯特丹開學(xué)術(shù)研討會(huì)的時(shí)候見過。

寫推薦信的其中一個(gè)，還是大順科學(xué)院的通信院士，現(xiàn)在的彼得堡科學(xué)院的天文學(xué)的系主任，德利爾。

之前，劉鈺讓白令等人去尋找澳洲用的理由，就是為了將來方便觀測金星凌日以測定日地之間的距離。并且在阿姆斯特丹那一次科學(xué)研討會(huì)上，也想借此機(jī)會(huì)，由大順來主持這項(xiàng)人類第一次知道太陽到底距離地球有多遠(yuǎn)的工作。

德利爾就是歷史上那次金星凌日觀測事件的法國方面的組織者，只不過他派去印度本地治里觀測點(diǎn)的法國人抵達(dá)印度的時(shí)候，英國剛把本地治里占了……

之前他應(yīng)彼得之邀前往彼得堡，本來說好了四年，四年把俄國科學(xué)院的天文系搭起來之后就可以回國了。但到了那邊之后，因?yàn)闅W拉等一大群數(shù)學(xué)高手在那邊，他也就一直在彼得堡當(dāng)著天文系的系主任。這年月，天文學(xué)和數(shù)學(xué)不分家。

應(yīng)該說，俄國天文學(xué)從落后到追平西歐，亦算是此人一手帶出來的。

他和劉鈺很熟。

本來劉鈺就去俄國拉攏過不少人才，包括歐拉在內(nèi)。

而且劉鈺知道大順這邊搞不出航海鐘，所以覺得走工科路線很難，要走理學(xué)路線繪星圖導(dǎo)航表，自然和德利爾多有交流。

還指望他們完善星圖表呢，自然熟識(shí)的很。

至于剩下的那幾個(gè)寫推薦信的，后世若是天文圈基礎(chǔ)玩過梅西耶天體的，也能知道他們的名字，幾個(gè)也是將梅西耶天體星表補(bǔ)完的重要人物。

至于眼前這個(gè)蔣友仁，后世亦算是個(gè)著名人物——倒不只是因?yàn)楸O(jiān)修十二獸首、把原本要搞成裸的女神的噴泉搞成十二生肖之類。

主要是因?yàn)闅v史上他畫的世界地圖上，清清楚楚地寫著“臺(tái)灣府”三個(gè)字，釣魚島也畫的非常清楚。

漢學(xué)水平也確實(shí)高，因?yàn)閯e人翻譯拉丁文《論語》之類還能理解，他翻譯的是最佶屈聱牙的《尚書》，據(jù)說翻的還不錯(cuò)。

時(shí)人見其所繪的世界地圖上有諸如“新約克、新阿姆斯特丹、新荷蘭”之類的字樣，不解其意。

問之，以葛洪《西京雜記》典故答曰：太上皇徙長安，居深宮，凄愴不樂。高祖竊因左右問其故……高祖乃作新豐，移諸故人實(shí)之……放犬羊雞鴨于通途，亦競其家。

言，類“新豐”故事，新豐其意，非沛縣之舊豐，加新字以相別也。眾人遂明。

如今這個(gè)時(shí)代，大順這邊對南洋之南的新島嶼、陸地的命名，也是用此規(guī)則，倒是與劉鈺不謀而合。

劉鈺這些年也見了不少人物，雖也知蔣友仁之名，但如今也泛不起太大波瀾。

但見推薦信上，一些科學(xué)界的熟人都說，此子水平不低，數(shù)學(xué)不錯(cuò)，天文學(xué)水平也足夠。加之又是耶穌會(huì)的人，恰要來華，是以推薦他去大順科學(xué)院，以便將來能參加金星凌日的觀測活動(dòng)云云。

看信上日期，應(yīng)該是來澳門一二年了，大概之前在法國就學(xué)過中文，在一二年估計(jì)一直在澳門讀儒家經(jīng)典呢。

折上這幾封推薦信，劉鈺將信上的內(nèi)容大致一說，笑道：“要警惕耶穌會(huì)打科學(xué)牌啊。”

然后又看了看蔣友仁，笑問道：“怎么，耶穌會(huì)覺得，走士大夫路線走不通了。這是又換路子，準(zhǔn)備走科學(xué)線了？覺得對外交流，我的態(tài)度很關(guān)鍵，遂棄了士大夫，準(zhǔn)備走我的門路？”

蔣友仁臉上微微一紅，耶穌會(huì)這邊確實(shí)有這么個(gè)意思。

一來因?yàn)榇箜樈蹋看蠓蜻@條路不太好走了。

二來劉鈺在阿姆斯特丹辦了科學(xué)研討會(huì)，耶穌會(huì)又覺得劉鈺才是大順真正的“外相”，是以討論之后，決定抽調(diào)一批科學(xué)素養(yǎng)很高的耶穌會(huì)會(huì)士來華，打著科學(xué)交流的名義，搞好和劉鈺的關(guān)系。

經(jīng)阿姆斯特丹事之后，耶穌會(huì)覺得，之前派來的耶穌會(huì)會(huì)士，水平雖還可以，但畢竟不是準(zhǔn)一流的科學(xué)素養(yǎng)，更擅長的還是經(jīng)學(xué)水平。是以這一次嘗試著派了些專門挑出來的，自然科學(xué)不錯(cuò)的來。

蔣友仁被劉鈺說中，又聽劉鈺說“警惕耶穌會(huì)打科學(xué)牌”之類的言語，內(nèi)心不免緊張。

他之前也沒想到，這件事劉鈺會(huì)親自來處理。想著在澳門再學(xué)幾年孔孟之后，再去京城的。

如今劉鈺來了，他一開始還是挺高興的，覺得憑著自己的推薦信，說不定還能說說情。

哪曾想劉鈺直接把話挑明了，蔣友仁便有些無力。

好在他也是個(gè)聰敏的，若是自小就學(xué)書經(jīng)，說不定也是能考進(jìn)士的。腦子一轉(zhuǎn)，他便道：“國公，福建的事，與我們耶穌會(huì)并無關(guān)系。”

“多明我會(huì)是‘主的看守犬’，以前專辦異端的。中華教徒的禮儀之爭，也是多明我會(huì)引起的。”

“國公也是跟隨戴會(huì)長學(xué)習(xí)過的，當(dāng)知這樁公案。福建的事，教廷劃給了多明我會(huì)，我們耶穌會(huì)早早就撤出來了。”

“而且，教廷將福建劃歸多明我會(huì)的時(shí)候，天朝并未禁教。”

滴水不漏地想要撇清和耶穌會(huì)的關(guān)系，蔣友仁覺得，這件事天朝這邊這么重視，派了個(gè)這么重量級的大人物來，那就別想著全身而退了。

既不可能全身而退的，當(dāng)務(wù)之急是保住澳門傳教、保住耶穌會(huì)還能在華活動(dòng)。既然多明我會(huì)自己找死，現(xiàn)在也救不了，那就趕緊賣了。

再者，多明我會(huì)和耶穌會(huì)的關(guān)系，肯定不好。

一個(gè)是“主的看守犬”，專辦異端的。

一個(gè)是出了名的變通，后世能搞出來解放神學(xué)、解散起因是經(jīng)商破產(chǎn)、一群孔孟學(xué)的比尋常中國人都溜的。

就算沒有當(dāng)年的十七評耶穌會(huì)事件，想想兩邊的關(guān)系也不可能好的了。

蔣友仁心想，還是看清形勢，保住耶穌會(huì)在華許可再說別的吧。