新順1730 第三六二章 分贓大會(huì)(三)

劉鈺對(duì)路易十五不太熟悉，最多聽(tīng)過(guò)一些段子。

但既然是段子，真假就很難說(shuō)。

就如同法國(guó)那個(gè)著名的段子，瑪麗王后問(wèn)“沒(méi)飯吃，為什么不吃奶油蛋糕”，源于東學(xué)西漸，啟蒙學(xué)者以“何不食肉糜”這句話編出來(lái)的；再比如后世傳聞的元末大起義，八月十五吃月餅、殺韃子，源于印度土兵起義用印度拋餅聯(lián)絡(luò)傳遞信息，被消息靈通的南洋會(huì)黨借用傳播為典故，效果絕佳。

這種穿鑿附會(huì)講段子的事，東西方都很熟練，靠段子去了解一個(gè)人肯定是不行的。

不過(guò)路易十五這樣的君主，劉鈺以中華之史為鑒，倒還是可以摸出一些脈絡(luò)的。

他年幼登基，本來(lái)繼承權(quán)輪不到他，但是順位排在他前面的都死了。

登基之后，有人攝政。某個(gè)后來(lái)當(dāng)宰相的人，在他年幼的時(shí)候做他的講讀，對(duì)他非常嚴(yán)厲。

這位講讀成為了宰相，獨(dú)攬大權(quán)許久，制定了一些列的政策和改革。

這位既是宰相、又是家庭教師的人一死，他就推翻了宰相死前的許多既定政策。

這位宰相一死，他就要廢除宰相，大權(quán)獨(dú)攬，認(rèn)為若由宰相，朕將何以治天下。

他在任上打了勝利的三大征，四國(guó)同盟戰(zhàn)爭(zhēng)、波蘭王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)、奧地利王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)。

但在去世前，打了一場(chǎng)失敗的、讓法國(guó)財(cái)政崩潰、徹底喪失了霸權(quán)地位的七年戰(zhàn)爭(zhēng)，再也無(wú)法壓制盎格魯薩克遜蠻夷的崛起。

法國(guó)沒(méi)有太監(jiān)傳統(tǒng)，所以這位路易十五就相信情人，讓情人為自己出謀劃策，同時(shí)還讓情人監(jiān)督大臣們的舉動(dòng)。

這可能區(qū)別在于，中華區(qū)的那位，親媽活著；而法國(guó)區(qū)的這位，親媽死的早，故而對(duì)女性，尤其是成熟一點(diǎn)的女性特別特別的在意，渴求母愛(ài)代償。

或曰，波旁之亡，始于路易十五，亦不為過(guò)。

和這種人打交道，就得摸清此人的心態(tài)。

幼年登基沒(méi)有親政，祖輩還有一個(gè)太陽(yáng)王武功卓著大權(quán)獨(dú)攬，自己之前要做什么事都被宰相反對(duì)，現(xiàn)如今宰相還沒(méi)死就要廢除宰相獨(dú)攬大權(quán)，這種人此時(shí)最缺的就是“認(rèn)同、贊許、夸獎(jiǎng)”和拍馬屁。

心里有了這么一個(gè)大致的判斷，劉鈺決定這一次凡爾賽之行，將用上他來(lái)歐洲以來(lái)最為恭謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，溜須拍馬，盡可能和路易十五建立良好的私人關(guān)系，從而在對(duì)待荷蘭的問(wèn)題上，達(dá)成一份對(duì)大順相當(dāng)有利的分贓條件。

在荷蘭，私人關(guān)系用處不大，利益集團(tuán)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，開(kāi)個(gè)集權(quán)的會(huì)開(kāi)一年屁都沒(méi)解決。

在俄國(guó)，私人關(guān)系倒是有用，沙皇權(quán)力可比荷蘭的執(zhí)政官和大議長(zhǎng)大多了。但是俄國(guó)那邊的那個(gè)女人太精明，腦袋相當(dāng)清醒，私人關(guān)系換不來(lái)什么有利的東西。

唯獨(dú)法國(guó)。

集權(quán)，很集權(quán)，國(guó)王權(quán)力極大。

水平，很一般，國(guó)王不是雄主。

這樣的情況，私人關(guān)系就非常有用，也能換來(lái)非常有價(jià)值的利益交換。

只是，使節(jié)團(tuán)剛剛抵達(dá)巴黎，路易十五的面還沒(méi)見(jiàn)到，已經(jīng)得病也深知自己命不久矣的紅衣主教和丞相弗勒里，就派了他提拔上來(lái)的法國(guó)財(cái)務(wù)總監(jiān)、菲利貝爾·奧利，先來(lái)見(jiàn)了劉鈺。

之所以弗勒里要在路易十五見(jiàn)到劉鈺之前，先派人來(lái)見(jiàn)劉鈺，一個(gè)重要原因就是劉鈺這次前往法國(guó)，和前往其余國(guó)家的身份不同。

去荷蘭、俄國(guó)，那都是以大順朝廷的名義，是天佑殿、六政府授權(quán)的官方行為。

來(lái)法國(guó)，則是以“天子私人特使”的身份來(lái)的，是要達(dá)成天子和法王之間的直接溝通的。

說(shuō)的更直白一點(diǎn)，去荷蘭、俄國(guó)，劉鈺是朝廷命官；來(lái)法國(guó)，更像是個(gè)天子身邊的近侍太監(jiān)。

法國(guó)和大順之間的外交往來(lái)，之前一直都是高層的、非朝廷而是王室層面的。從路易十四時(shí)代就已開(kāi)始，來(lái)華的白晉是“國(guó)王首席數(shù)學(xué)家”的身份，而且是白晉先來(lái)、法國(guó)的“貢船”才去的。

加之這一次談的東西，過(guò)于機(jī)密，知道的人當(dāng)然是越少越好。

弗勒里知道路易十五的水平，也知道路易十五多半會(huì)和劉鈺進(jìn)行秘密談判。

即便重病在身，弗勒里還是把他一手提拔起來(lái)的財(cái)務(wù)總監(jiān)菲利貝爾派來(lái)。

用他的話來(lái)說(shuō)，是因?yàn)椤皣?guó)王陛下喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，但卻甚至不知道打仗需要后勤；國(guó)王陛下喜歡威望，但卻不知道國(guó)庫(kù)收入才是戰(zhàn)爭(zhēng)的基礎(chǔ)；國(guó)王陛下喜歡功勛，但卻不知道功勛背后的花銷(xiāo)有多大”。

老弗勒里知道自己一死，他謀求了三十年的法國(guó)和平、休養(yǎng)生息，是絕對(duì)不可能了。

而國(guó)王懂個(gè)錘子的治國(guó)？

根本不知道法國(guó)的財(cái)政問(wèn)題有多嚴(yán)重，也根本不明白打仗是要花很多很多錢(qián)的。

既是不可避免的走向，國(guó)王和劉鈺之間的談判，甚至可能都不會(huì)牽扯到錢(qián)的問(wèn)題。

多半只會(huì)如同一個(gè)看著地圖幻想戰(zhàn)爭(zhēng)的孩子一般去謀求“超越曾祖父太陽(yáng)王的榮耀”，而且可能連國(guó)家地圖都不看，看的可能是地球儀……

弗勒里便希望菲利貝爾能夠在劉鈺面見(jiàn)法王之前，談點(diǎn)關(guān)于經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、財(cái)政方面的問(wèn)題。

他上臺(tái)的時(shí)候，法國(guó)被密西西比泡沫弄出來(lái)一個(gè)巨大天坑，1726年貨幣改革之后，弗勒里一直維系通貨緊縮政策，希望把密西西比泡沫的大坑填上。

連續(xù)兩任財(cái)務(wù)總監(jiān)，都是弗勒里提拔起來(lái)的，也都是貫徹著他的意志。以及貫徹著六十年前科爾貝爾制定的經(jīng)濟(jì)政策——國(guó)家投資，興辦經(jīng)濟(jì)，學(xué)習(xí)技術(shù)，招納技工，國(guó)家管控，政府訂單。

弗勒里希望菲利貝爾，能夠在劉鈺見(jiàn)國(guó)王之前，達(dá)成一系列技術(shù)轉(zhuǎn)讓的合作。

比如絲綢紡織業(yè)、棉布紡織業(yè)、造紙業(yè)等。

雖然他也很希望能拿到大順的瓷器制造業(yè)的技巧，但深知不可能，故而最大的希望也就是能夠拿到紡織業(yè)和造紙業(yè)的技術(shù)。

這種事，國(guó)王肯定是想不到的。

國(guó)王只是自認(rèn)為自己是個(gè)天才的戰(zhàn)略家，根本不在意這些經(jīng)濟(jì)貿(mào)易上的小事。

因?yàn)樘私猓灾啦豢赡埽菜灾荒茉趧⑩暶嬉?jiàn)法王之前，先把這幾件“小事”定下來(lái)。

科爾貝爾的政策，延續(xù)至今，放在造紙業(yè)上，路線也很明確：從大順招攬技術(shù)工人，法國(guó)國(guó)庫(kù)投資興辦造紙業(yè)工廠，在確保可以生產(chǎn)之后提高關(guān)稅保護(hù)本土造紙業(yè)，通過(guò)貴族、王室和政府訂單確保造紙業(yè)蓬勃發(fā)展，可以滿足內(nèi)需之后開(kāi)始對(duì)外出口換取金銀貨幣。

造紙業(yè)和紡織業(yè)，這是弗勒里臨死之前，定下的發(fā)展計(jì)劃。

爭(zhēng)取在五年到十年之內(nèi)，依靠大順這邊的棉紡和絲織技術(shù)，使得法國(guó)成為歐洲技術(shù)最好的棉紡和絲織中心；依靠大順這邊的造紙業(yè)技術(shù)，讓法國(guó)再也不需要進(jìn)口英國(guó)的紙張，甚至要在滿足本國(guó)需求之后對(duì)外銷(xiāo)售。

除了這些技術(shù)性的問(wèn)題外，弗勒里在死前，還想要了解一下“中國(guó)式的發(fā)展模式”，尤其是中國(guó)古代對(duì)手工業(yè)的控制、促進(jìn)和稅收狀況。看看是否可以“它山之石可以攻玉”。

法國(guó)和英國(guó)、荷蘭，在經(jīng)濟(jì)上走的不是同一條路。

科爾貝爾的一系列政策，延續(xù)至今，若以大順這邊的人看來(lái)，自是覺(jué)得頗為熟悉，至少比英國(guó)、荷蘭那一套，要熟悉的多。

比如此時(shí)的財(cái)務(wù)總監(jiān)菲利貝爾，極力促成的“法直道”建設(shè)——以巴黎為中心，修筑四通八達(dá)的道路，每個(gè)法國(guó)非特權(quán)階層，每年都要為修路服役兩周，征發(fā)勞役。

比如此時(shí)他極力促成的“運(yùn)河計(jì)劃”。征發(fā)民夫，修建運(yùn)河，連續(xù)挖通了圣昆廷運(yùn)河，連接了幾條大河，提升了基建和運(yùn)輸水平。

這些運(yùn)河和公路網(wǎng)，以及修建這些公路網(wǎng)和運(yùn)河的測(cè)繪準(zhǔn)備，是法革時(shí)代精確的卡西尼地圖的基礎(chǔ)，沒(méi)有這個(gè)時(shí)代打下的公路基建，也就沒(méi)有那份精確的卡西尼地圖。

在《雙雄記》里，大仲馬寫(xiě)道“桌子上攤著一張卡西尼的地圖，這上面連最小的崎嶇小道都能找到”。

于是法國(guó)公眾“看到”他們的國(guó)家，并且從國(guó)家意識(shí)的最早地圖顯現(xiàn)中認(rèn)同他們的國(guó)家、找到他們的家園、生活的村莊、城鎮(zhèn)，明白自己生活的地方叫做法國(guó)。

地圖上的每一寸土地界定為法蘭西，將人民和土地綁定在一起，不是向一位君主效忠，而是忠誠(chéng)于一個(gè)非人格的、想象的國(guó)家共同體，它叫作法蘭西。這是后來(lái)義務(wù)教育課堂墻上多半掛地圖的起源。

又比如法國(guó)一直頗為重要的“官營(yíng)手工業(yè)”，當(dāng)然在法國(guó)這邊，叫“王家手工工場(chǎng)”，都是由王室專營(yíng)，工匠雖然不是匠籍，但法國(guó)官營(yíng)手工業(yè)的比例一直很高，和英荷那一套完全不一樣。

從純粹的歐洲中心論，或者西方中心論的角度，世界的近代史、現(xiàn)代史，似乎是英荷與法蘭西爭(zhēng)霸的延續(xù)：英荷模式，自由貿(mào)易，VS，科爾貝爾國(guó)營(yíng)工業(yè)主義、法革、盧梭人民主權(quán)論、巴黎公社、俄國(guó)革命、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)……只是對(duì)抗者的正統(tǒng)不斷東移。

從歷史神學(xué)的角度，世界的近代史、現(xiàn)代史，似乎是正常的、普遍的發(fā)展模式，VS，昂撒人意外的、不正常的、突變路線。正常的、普遍的發(fā)展模式，最終走向的，似乎都應(yīng)該是明清這種封建帝制的巔峰，但昂撒人突變了。

這都是錯(cuò)誤的想法。然而正確的史觀，此時(shí)還未誕生。

于是弗勒里從那些啟蒙學(xué)者和傳教士描繪的虛幻的中國(guó)圖景中，似乎看到了一條不一樣的、適用于法國(guó)的道路，而且和科爾貝爾的體系是如此相近的道路。

尤其是大順這邊對(duì)王安石變法，并非是全面的否定。而大順武德宮以及內(nèi)部的三舍法等一系列名目，更是讓法國(guó)派去中國(guó)的傳教士，不得不去了解一下王安石的生平，然后用他們的思維方式得出了王安石和科爾貝爾有些相似的結(jié)論。

但正如后世《宣言》中的批判和諷刺一樣，“在這種著作從法國(guó)搬到德國(guó)的時(shí)候，法國(guó)的物質(zhì)基礎(chǔ)卻沒(méi)有同時(shí)搬過(guò)去。在德國(guó)的條件下，法國(guó)的文獻(xiàn)完全失去了直接實(shí)踐的意義，而只具有純粹文獻(xiàn)的形式”。

說(shuō)實(shí)在的，連大順，大明，都沒(méi)法復(fù)刻宋時(shí)的制度，因?yàn)槲镔|(zhì)基礎(chǔ)不一樣了，官營(yíng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)下降、宋代官營(yíng)壟斷和全方位商稅和貿(mào)易壟斷體系，也根本沒(méi)法學(xué)。

大順、大明都沒(méi)法學(xué)，況于法國(guó)。

最基本的勞役制度、匠籍、買(mǎi)撲、官營(yíng)手工業(yè)比例、貿(mào)易控制、官僚比例這些，都完全不同，只能是“完全失去了直接實(shí)踐的意義，而只具有純粹文獻(xiàn)的形式”。甚至連大順自己，對(duì)著古書(shū)，也是如此，根本沒(méi)法學(xué)。