穿梭奇幻的科技大亨 第311章 火炬長(zhǎng)城

邊境長(zhǎng)城是過(guò)渡計(jì)劃，正所謂窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

華夏要立足自身，等到有足夠?qū)嵙Γ僬劷夥湃祟?lèi)。

所以邊境長(zhǎng)城之外，還有海上長(zhǎng)城計(jì)劃，當(dāng)然大海太渺茫，并不需要真的建造長(zhǎng)城，只是采取系統(tǒng)化的方式，防止偷渡的發(fā)生而已。

介紹完兩項(xiàng)計(jì)劃后，輪到了院士們發(fā)言。

大領(lǐng)導(dǎo)首先邀請(qǐng)杜恪發(fā)言，杜恪沒(méi)有小本本，他此時(shí)是分身，身體里自帶存儲(chǔ)器和計(jì)算機(jī)，很快就整合好了自己的想法：“邊境長(zhǎng)城計(jì)劃我是贊同的，新體系的建立，一定要是我華夏作為主導(dǎo)，這是不可動(dòng)搖的主體思想。但我認(rèn)為，比起現(xiàn)實(shí)中的防護(hù)，更重要的防護(hù)是思想上。”

“如今多元化、TBGL……等一系列思潮在全球范圍內(nèi)泛濫，對(duì)集體主義形成了巨大沖擊，時(shí)值百年未有之大變局，我們必須謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，防微杜漸，堅(jiān)決統(tǒng)一思想再談發(fā)展。”

“若無(wú)上下一心，華夏前進(jìn)計(jì)劃必然會(huì)擱淺、遲滯，更別說(shuō)未來(lái)的地球前進(jìn)計(jì)劃，很多看似堅(jiān)固的堡壘，最終都會(huì)從內(nèi)部破潰。長(zhǎng)城也好，邊境墻也好，更重要的是防民之口甚于防川，所以我認(rèn)為邊境長(zhǎng)城、海上長(zhǎng)城之外，我們還需要加固防火長(zhǎng)城，這三個(gè)長(zhǎng)城應(yīng)該并列。”

提到防火長(zhǎng)城時(shí)，杜恪心中猛然想到了蕈人菌落的念合之夢(mèng)。

集合所有蕈人的思想世界打造的一個(gè)夢(mèng)境，如果可以把人類(lèi)的思想世界也打造出一個(gè)夢(mèng)境，彼此分享、感受，或許那個(gè)時(shí)候的人類(lèi)才能真正成為一體。

心靈神族的心靈海洋，也是同樣的道理。

地球文明的發(fā)展往往伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)，但走出地球之后，要應(yīng)對(duì)的就是與外星文明的戰(zhàn)爭(zhēng)，所以?xún)?nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)是能夠避免就必須避免。

至少華夏必須保持一條心。

“杜院士的提議我認(rèn)為非常好，防火長(zhǎng)城是得好好提升一下了，不僅僅是防護(hù)網(wǎng)絡(luò)，還要防護(hù)日常。”大領(lǐng)導(dǎo)立刻贊同的點(diǎn)起頭來(lái)。

不過(guò)也不是沒(méi)有反對(duì)者。

其中一位社科院的學(xué)部委員白學(xué)部，就嚴(yán)肅的說(shuō)道：“防民之口就甚于防川了，防民之心難度更甚，一個(gè)良好的社會(huì)應(yīng)該是量化有度，法治而非人治……防火長(zhǎng)城計(jì)劃，一定要慎之又慎，應(yīng)該引導(dǎo)而不應(yīng)該壓制，或許我們可以從計(jì)劃的名字上加以體現(xiàn)，我認(rèn)為應(yīng)該叫火炬長(zhǎng)城，思想之光照亮四方，自然有飛蛾撲火而來(lái)。”

“老白說(shuō)的有道理！”

“是呀，束縛天性何如引導(dǎo)天性呢，我們已經(jīng)是文明社會(huì)嘍。”

“杜院士的提議非常重要，白學(xué)部的補(bǔ)充也十分有必要，邊境長(zhǎng)城、海上長(zhǎng)城與火炬長(zhǎng)城，這才是三位一體，擱我們的古話(huà)講就是天地人三才之道。”

異見(jiàn)是有的，但總體來(lái)說(shuō)，會(huì)議還算成功。

長(zhǎng)城計(jì)劃經(jīng)過(guò)此次討論后，將會(huì)正式申請(qǐng)加入華夏前進(jìn)計(jì)劃，基本上百分百會(huì)入選，并得到國(guó)家的大力扶持與推廣。會(huì)議結(jié)束后，杜恪找到了白學(xué)部：“白學(xué)部，找個(gè)地方喝茶？”

“啊，杜院士相請(qǐng)，不深榮幸啊，附近有個(gè)得閑莊，不如就去那邊坐坐？”白學(xué)部五十多歲，在近代史所工作，主要研究新文化運(yùn)動(dòng)和馬列恩，出版的《文化所愿吾之所愿》一書(shū)，當(dāng)年也是在暢銷(xiāo)榜上大放光彩。

社科院的不叫院士，只叫學(xué)部委員，區(qū)分于夏科院與工程院。

畢竟思想這玩意，沒(méi)法爭(zhēng)論個(gè)高低，干脆都別做院士，來(lái)我社科院這里工作就叫學(xué)部委員，出去工作就啥也不是。

“白學(xué)部今天提議的火炬長(zhǎng)城想法，確實(shí)令我大受啟發(fā)，我專(zhuān)注科學(xué)研究，對(duì)人文社會(huì)的研究不多，所以想跟白學(xué)部請(qǐng)教請(qǐng)教，主題就叫‘大同’吧，白學(xué)部，你說(shuō)，如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)大同？”

杜恪是來(lái)真心請(qǐng)教的。

白學(xué)部說(shuō)起這個(gè)話(huà)題，頓時(shí)振奮道：“人是有七情六欲的，用科學(xué)家的話(huà)來(lái)說(shuō)，身體里分泌的激素啥的，還有大腦皮層啥的，決定了欲望的大小和種類(lèi)不同。有的人求名，有的人求財(cái)，有的人想要權(quán)色，有的人想要流芳，所以說(shuō)人心是最復(fù)雜的，即便是同一個(gè)人，不同時(shí)間的欲望也是不同的。”

“這一點(diǎn)確實(shí)如此，中樞神經(jīng)系統(tǒng)中有大約40萬(wàn)個(gè)以多巴胺為遞質(zhì)的神經(jīng)元，以復(fù)雜通路投射到很多腦區(qū)，產(chǎn)生了控制、動(dòng)機(jī)、認(rèn)知、獎(jiǎng)勵(lì)等豐富的功能，這大約就可以通俗的形容為欲望，多巴胺傳遞欲望，多巴胺受體決定欲望，不過(guò)目前還在摸索階段。”

人腦實(shí)在太復(fù)雜，迄今為止，人類(lèi)科學(xué)家都還沒(méi)有充足證據(jù)，證明意識(shí)到底是怎么產(chǎn)生的。

只是籠統(tǒng)的知道一個(gè)大概。

比如說(shuō)人類(lèi)如何控制愛(ài)情，腎上腺素決定出不出手，多巴胺決定天長(zhǎng)地久，五羥色胺決定誰(shuí)先開(kāi)口，端粒酶決定誰(shuí)會(huì)先走。

但只能說(shuō)，這些化學(xué)物質(zhì)，都是神經(jīng)系統(tǒng)的信息傳遞工具，并不是決定意識(shí)的真正主導(dǎo)。

大腦不讓分泌，受體不愿接收，化學(xué)物質(zhì)也是白搭，歸根結(jié)底，這一切都是人腦在操控著。但同時(shí)人類(lèi)的身體，也有自己的密碼，比如說(shuō)端粒決定了細(xì)胞分裂次數(shù)，也就是說(shuō)，你的生命早在端粒長(zhǎng)短上就已經(jīng)表明。但是端粒酶可以合成端粒，如果破解了端粒酶，很可能就破解了衰老。

輔助醫(yī)學(xué)國(guó)家實(shí)驗(yàn)室中，有一個(gè)很大的項(xiàng)目，由好幾位院士領(lǐng)銜，就是研究端粒酶。

這就扯遠(yuǎn)了。

杜恪感慨道：“以科學(xué)的方式解讀人類(lèi)的意識(shí)，還有很長(zhǎng)遠(yuǎn)的道路要走，我以前看不上社會(huì)學(xué)，總以一個(gè)理工科的思維去思考人類(lèi)的命運(yùn)，覺(jué)得我們的文明應(yīng)該如何走……大劉的《流浪地球》就很好，5000個(gè)本該是英雄的人，最終成為了5000個(gè)冰棍，氦閃還是來(lái)了。”

白學(xué)部點(diǎn)頭：“讓人類(lèi)永遠(yuǎn)保持理智，的確是一種奢望。”

杜恪笑了笑，轉(zhuǎn)而說(shuō)道：“但是，也許會(huì)有一條路，走出真正的大同……或許會(huì)是一個(gè)集合所有人思維的夢(mèng)境世界，或許是精神力量的一種提升方式，把文明凝聚成一團(tuán)，這也是我的訴求吧。”

“難啊，杜院士。”