大江湖之熱點(diǎn)大俠 第一百六十八章 大勝

洛陽(yáng)左近破廟，面對(duì)嵩山派六大太保的強(qiáng)攻，楚鹿人竟是強(qiáng)行硬碰硬，以力破力的取得上風(fēng)！

“巨猿”揮舞之間，仿佛以劍化棍、又仿佛以棍化劍，一招“五岳翻覆”，正面擊潰了嵩山六太保的聯(lián)手猛攻！

接著只見(jiàn)楚鹿人以一敵六，卻凜然不懼，反而主動(dòng)出手、招招搶攻，反而逼得嵩山六人步步后退，聯(lián)手之勢(shì)立破……

單對(duì)單的話，嵩山六個(gè)太保，個(gè)個(gè)都不弱于桃谷六仙，尤其是丁勉和陸柏，單對(duì)單絕對(duì)在桃谷六仙之上，不過(guò)六人聯(lián)手的話，桃谷六仙絕對(duì)能摧枯拉朽的取勝。

畢竟嵩山六人雖是師兄弟，但關(guān)系遠(yuǎn)近親疏有別，只能算是比較熟悉，也沒(méi)什么“劍陣”之類(lèi)高大上的玩意兒，六人出手、能發(fā)揮出四人半的力氣就不錯(cuò)，如何能和善于群斗的桃谷六仙相比？

楚鹿人在頓悟夢(mèng)神時(shí)，能夠壓制桃谷六仙，令他們只能靠功法斡旋，對(duì)上嵩山六個(gè)太保自然也能戰(zhàn)而勝之！

只見(jiàn)楚鹿人這時(shí)一劍逼開(kāi)陸柏的空門(mén)，同樣裹著金光的左手，上前就又是一招天山六陽(yáng)掌，若是拍得實(shí)在，十三太保怕是要再減一人。

不過(guò)就在這時(shí)，坐不住的神山上人出手，左手從后面抓起陸柏向后擺，右手握拳向前——正是清涼寺的鎮(zhèn)寺絕學(xué)之一《伏虎拳》。

名字很普通，少林有少林伏虎拳、武當(dāng)有武當(dāng)伏虎拳，不過(guò)清涼寺的伏虎拳和伏魔劍法，并為寺中兩大外功，自然有其玄妙。

神山上人已經(jīng)七十多歲，不過(guò)癡迷武學(xué)、勤于保養(yǎng)，內(nèi)外兼修之下，筋骨沒(méi)有大退，除非長(zhǎng)時(shí)間交手，否則不顯老，而且早年就習(xí)武，青年時(shí)繼承方丈之位，修煉清涼寺的《心意氣混元功》都已經(jīng)快一個(gè)甲子，內(nèi)力深厚，只是外功拉胯了些，這也是神山一想到少林，就垂涎三尺的原因。

此時(shí)雖說(shuō)神山是在救人，但實(shí)則早有準(zhǔn)備，暗暗蓄力，楚鹿人則是右手持劍、左手出掌，算不上全力。

神山上人氣象莊嚴(yán)，一拳打出，周身甚至浮現(xiàn)出了袈裟虛影，顯然已經(jīng)佛門(mén)內(nèi)功催發(fā)到了極致……

拳掌相交之下，一悶、一亮的兩響，悶響如暮鼓，亮響如晨鐘，楚鹿人向后退了五六步，而神山硬是半步便止??！

不過(guò)楚鹿人只是硬碰比拼之后，經(jīng)脈一陣震蕩，吐息間便恢復(fù)正常，神山卻面色殷紅、接著喉結(jié)一陣聳動(dòng)，顯然是內(nèi)腑震蕩，又強(qiáng)忍著寧肯傷勢(shì)再重幾分，也沒(méi)有吐出血來(lái)。

按說(shuō)單純比拼內(nèi)力的話，楚鹿人絕不是神山的對(duì)手，然而拳掌較量，不是單看誰(shuí)的內(nèi)力高，楚鹿人的天山六陽(yáng)掌，比伏虎拳要高明太多，這次是一掌之中，就包含陰陽(yáng)兩種真氣，相互抱合……

神山只覺(jué)得，被磨盤(pán)狠狠的碾了一下，之后這磨盤(pán)還小陀螺似的鉆進(jìn)自己的經(jīng)脈，雖說(shuō)旋即就被他以?xún)?nèi)功鎮(zhèn)壓下去，但的確受了些輕內(nèi)傷。

“五臺(tái)山這是耐不住寂寞？”楚鹿人在仙猿模式下聲音震顫。

不是發(fā)抖的“震顫”，而是仿佛加了電音特效的“震顫”。

神山這時(shí)也已經(jīng)將氣兒喘勻，放下陸柏道：“阿彌陀佛，楚施主誤會(huì)了，貧僧不忍見(jiàn)嵩山派與楚施主，因?yàn)樾┰S誤會(huì)，便正道相殘而已?！?p/> 拉偏架！

不過(guò)的確順著他的一拉，楚鹿人暫且收了仙猿之形，嵩山的幾個(gè)人也都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)戒備。

神山肯定不想蹚日月神教的渾水，他和嵩山派的利益一致之處，只有“vs少林寺”。

只是為了今后的合作，神山這時(shí)不得不出面斡旋一下，楚鹿人一定不給面子，他也多半不會(huì)拼命。

而原本楚鹿人打的主意，就是廢掉個(gè)兩三人，徹底立下威信，同時(shí)又不至于和嵩山派勢(shì)不兩立……

一來(lái)是控制下仇恨值，二來(lái)……楚鹿人真要大開(kāi)殺戒，只怕在場(chǎng)之人就不是看熱鬧那么簡(jiǎn)單，尺度大概就在再?gòu)U掉一兩個(gè)，徹底確立優(yōu)勢(shì)的時(shí)候。

正如同楚鹿人戰(zhàn)前所說(shuō)——今日一戰(zhàn)，楚某必入來(lái)年天榜。

嵩山派雖是正道門(mén)派，尤其是還有天榜背書(shū)，但既然是在楚鹿人也并非公認(rèn)邪道的情況下，主動(dòng)惹上楚鹿人，那或殺、或廢上嵩山的幾個(gè)高手，無(wú)關(guān)之人聽(tīng)了，也只會(huì)翹起大拇指夸贊楚鹿人厲害。

然而如果嵩山派主動(dòng)退避之后，楚鹿人要趕盡殺絕，怕就有被正道除名的風(fēng)險(xiǎn)——門(mén)派比獨(dú)行俠的好處就在這兒。

嵩山派如今再怎么霸道，往日里除魔衛(wèi)道的名氣、或者說(shuō)是日積月累的江湖關(guān)系，也依舊還在。

就像原作中的滅絕，其實(shí)不少江湖人士對(duì)她的執(zhí)拗與狠辣，也都抱怨連連、頗有非議，尤其最后還是自己尋死……然而等滅絕真死了，除了真有仇怨之人，大體上正道人士還是念舊情的。

以如今楚鹿人的見(jiàn)聞，在江湖中，所謂“念舊情”的本質(zhì)，就是“聲望”在江湖上，遠(yuǎn)重于“正邪”本身。

而且未必是這些正道高人真做過(guò)多少好事，“聲望”的七分是在人家的江湖關(guān)系深厚！

相比之下，楚鹿人這種獨(dú)行俠，關(guān)系網(wǎng)淺、自然被認(rèn)可的程度就淺，換成是嵩山派殺了他，在江湖道義上就不會(huì)有多大的水花……最多是喬峰、段譽(yù)會(huì)去嵩山討個(gè)公道。

楚鹿人既然還想著“入天榜”，自然也就是還沒(méi)準(zhǔn)備在眼下的場(chǎng)合，將嵩山派如何。

現(xiàn)在雖然只是廢掉了樂(lè)厚，至于史登達(dá)只能算是添頭，但既然神山開(kāi)口，楚鹿人也順勢(shì)“熄火”。

“誤會(huì)？呵，這么說(shuō)來(lái)，楚某哪天還真有必要，去找左冷禪問(wèn)問(wèn)，是不是誤會(huì)！”楚鹿人語(yǔ)氣不屑。

現(xiàn)在是楚鹿人的上風(fēng)，自然可以大放狠話，而且也是留一個(gè)引子——日后如果真有機(jī)會(huì)，借著今日的梁子，楚鹿人大可以去嵩山“做個(gè)了斷”。

至于要什么樣的“機(jī)會(huì)”？

一是嵩山派自己作死，比如弄個(gè)五岳并派大會(huì)，之后再攪個(gè)人心盡失的時(shí)候，二是楚鹿人的“聲望”更高的時(shí)候……

楚鹿人是獨(dú)行俠，十六年前的燕南天也是獨(dú)行俠，然而卻有本質(zhì)上的區(qū)別。

換成是當(dāng)年的燕南天的話，嵩山派敢挑釁，燕南天一個(gè)個(gè)全宰了，江湖上也只會(huì)罵嵩山派不知好歹。

至于現(xiàn)在，楚鹿人的目的卻是已經(jīng)達(dá)到。

“嵩山派……等你大駕！”

因?yàn)槭巧裆缴先苏f(shuō)和，丁勉、陸柏等人甚至連場(chǎng)面話都放的很保守……