春秋大領(lǐng)主 第547章:想消停?別做夢了

趙武為什么能夠成為晉國的“常務(wù)卿大夫”之一？絕不是單純因?yàn)閰挝浣o進(jìn)行了推舉。

根本原因在于趙武身上的血脈！

在這個(gè)王侯將相有“種”的年代，說白了就是階級形成了固化，某個(gè)誰是什么階級，不犯大事為前提，兒子也會是什么階級。

值得慶幸的是，當(dāng)前時(shí)代由下往上的通道沒有被完全堵死，尤其是在晉國這邊有能力就能改變自身的命運(yùn)。

這個(gè)是軍果主義國家通常會有的一種特色了，用軍功晉升自己的階級，從而也等于改變了命運(yùn)。

事實(shí)上，無論贊同還是反對，軍果主義國家就是最容易發(fā)生階級變動(dòng)的國家體制。

上一刻某個(gè)家族牛掰到不行，下一秒身死族滅。大多數(shù)是因?yàn)檐娛滦袆?dòng)失敗遭到的懲罰，極少數(shù)是因?yàn)檫^于囂張跋扈被聯(lián)合起來弄死。

普通人在戰(zhàn)場立功，哪怕一次兩次沒有獲得爵位，財(cái)帛方面多少也是會有一些。而這是軍果主義國家制度決定了的結(jié)果，與上位者大方或是吝嗇無關(guān)。

畢竟，一個(gè)真正走軍果主義路線的國家無法避開“賞與罰”的這一套規(guī)則。

當(dāng)然了，一樣是軍果主義國家，晉國只能算是一種“初代”版本，歷史上的秦國才將軍果主義制度推行到了一種極致。

趙武因?yàn)檠y(tǒng)占便宜，本身就有為“卿”的資格，以至于呂武動(dòng)了動(dòng)嘴巴就順勢上位了。

韓氏則是因?yàn)轵T墻，背叛了貴族階層不提，又讓國君感到極度的失望，失去卿位也就屬于一種理所當(dāng)然。

發(fā)生在趙氏和韓氏身上的事情，很難發(fā)生在其余的諸侯國。

在很多的諸侯國，階級固化的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過晉國，是那種真正意義上“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生子打地洞”的程度。

嚴(yán)重到什么地步呢？貴族永遠(yuǎn)都是貴族，哪怕犯了錯(cuò)律法也無法處置；普通人永遠(yuǎn)就是個(gè)普通人，哪怕是立下逆天的功勛，別想著能夠翻身。

后世的儒教追求的是什么？其實(shí)就是上面那種階級固化。

當(dāng)然了，儒學(xué)是儒學(xué)，儒教是儒教，兩者存在區(qū)別。

儒學(xué)大概是從孔子建立，一直傳承到隋唐時(shí)期。

然后，儒學(xué)到唐朝中期才真正意義上的得勢，又在有宋一朝轉(zhuǎn)變成為儒教。

成立儒教之后，“刑不上大夫”就成為一種潛規(guī)則，犯錯(cuò)的懲罰是換個(gè)地方做官，走一地禍害一地這么爽的公費(fèi)旅游，士大夫不飄，誰飄？

什么？不是西漢就搞獨(dú)尊儒術(shù)嗎？？？

西漢是為了形成思想統(tǒng)一，儒學(xué)中的公羊?qū)W派符合漢帝國的需要，算是一種學(xué)術(shù)，又向社會宣傳和推行“大復(fù)仇”的主義。

而事實(shí)上，儒學(xué)只是漢帝國的一種“包裝”，搞的卻是“儒皮法骨”那一套。

漢武帝需要的是“大復(fù)仇”主義來統(tǒng)一國家人民的思想，哪一個(gè)學(xué)派搞出這一套，又有利于帝王的統(tǒng)治就會受到青睞。

說白了就是，愿意當(dāng)狗就趴下，朕給養(yǎng)了！

其它學(xué)派或許愿意，沒get到漢武帝的基點(diǎn)。

學(xué)儒的董仲舒愿意，并且也get到了漢武帝想要的，將儒學(xué)打扮成為美人，眼巴巴地送到帝王的床上去了。

真實(shí)情況是什么？從漢武帝再到漢宣帝，朝堂中儒家的人少之又少。

如果真的要用儒學(xué)治國，朝堂上沒幾個(gè)儒家的人，算是一種看重嗎？

儒家初次被帝王大肆充斥朝堂是從漢元帝開始，并且儒家第一次掌控國政就玩崩了。

而漢元帝早就遭到了漢宣帝的警告，可惜的是這孩子被儒家忽悠瘸了。

“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆蹋弥苷酰俊薄元q在耳！

唐太宗需要討好儒家，用以讓自己的帝位坐得穩(wěn)當(dāng)，帝后齊上陣之下，李大帝寫了《帝范》，長孫皇后則是寫了《女則》，討好手腕之高遠(yuǎn)超想象。

儒教能在有宋一朝稱霸朝堂的根本原因是五代十國的武人太能作了，引起了社會的全面反彈。

再來就是，趙宋開國皇帝欺負(fù)孤兒寡母上位，后繼更是兄弟間玩了一手燭影斧聲，皇帝哥哥有冊立太子，不管皇帝哥哥怎么死的，兄終弟及那一套是胡人才會玩的。

弟弟成了皇帝，內(nèi)在的背景故事比“父慈子孝”與“黃袍加身”要不堪一萬倍，不討好那些“口舌”和“公知”怎么行？

玩了一手驢車漂移的高粱河車神的選擇是沒下限進(jìn)行討好，開啟了有宋一朝高薪奉養(yǎng)的歷史。掀開了來講，高粱河車神干的就是在收買掌握輿論的那些人。

觀看史書會發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)，大臣與權(quán)貴最喜歡那種本身自帶黑點(diǎn)的皇帝了，后來變成儒教喜歡侍奉這樣的君王。

為什么？只因?yàn)橛泻邳c(diǎn)才好控制呀！

儒教追求的階級固化在春秋是一種常態(tài)，呂武就是受益者之一。

如果沒有國君搞事，呂武其實(shí)就該進(jìn)入到寫書階段，想著創(chuàng)造出什么學(xué)說，一再對社會進(jìn)行試探，想要開始挖階級固化的墻角了。

為什么呂武之前不干？需要看的是他以前什么地位，陰氏又是什么實(shí)力，再反過頭來看看目前的地位和實(shí)力。

有些事情，想干需要有一副好身板，沒那個(gè)身板硬要去干那事，事情沒辦成不說，一巴掌被拍死了。

作為階級固化受益者的呂武怎么會想到挖墻腳？他不是出于什么高尚的理念，什么改變階級固化使社會進(jìn)步，成為一位光耀萬古的偉人，啥啥啥之類的，單純就是那么干對陰氏有好處。

呂武活得很現(xiàn)實(shí)，一切的出發(fā)點(diǎn)都是努力得到想要的，并不是一開始就奔著成為偉人而去。

如果有哪一天呂武成了偉人，一定是后世的史學(xué)家用錯(cuò)誤的方式研究了歷史，硬生生地給“先人”套上各種榮譽(yù)。

軍功爵的獎(jiǎng)勵(lì)制度方面，呂武已經(jīng)抄了商鞅的作業(yè)，沒頒布實(shí)施而已。

一旦軍功爵制度實(shí)施，其實(shí)也就等于是開創(chuàng)了全民私有制，給當(dāng)前社會制造了一股滔天的泥石流。

現(xiàn)在能夠擁有財(cái)產(chǎn)是哪些群體？至不濟(jì)也要是個(gè)國人。也就等于數(shù)量占了最大的所謂屬民，他們實(shí)際上沒資格擁有屬于自己的財(cái)產(chǎn)，連他們都是貴族的財(cái)產(chǎn)。

呂武搞那一套必然收買治下民心，近一步解放和增加生產(chǎn)力，會不會得罪其余貴族，則看他的嘴巴到底能說會道到什么程度。

歷史上，類似的制度改革發(fā)生在戰(zhàn)國初期，進(jìn)入戰(zhàn)國中期則是“窮則思變”橫行的時(shí)代，哪個(gè)國家的群臣不想搞變法就是等于在混吃等死，會嚇得國中發(fā)生嚴(yán)重的逃亡潮。

呂武一直在進(jìn)行“采風(fēng)”，親自去到哪個(gè)國家，會盡力了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，問一問有沒有發(fā)生什么有趣的事情。

更多的時(shí)候，陰氏的人外出走商，一樣會進(jìn)行“采風(fēng)”。

這么做是干么？不去了解當(dāng)代，拍著腦袋就想搞學(xué)說，不擔(dān)心“水土不服”嗎？

任何的制度都必須符合當(dāng)代的實(shí)際需要！

簡單的一個(gè)比方，不懂怎么伺候莊稼，偏偏要求別人按照自己拍腦袋的想象去耕作，是人干的事嗎！？

呂武所知道的是，目前沒有任何的學(xué)說，有也只是一個(gè)雛形。

他知道的事情多，跟現(xiàn)代的認(rèn)很多一樣，也就是都有“知而不精”的毛病，自然而然需要花時(shí)間去回憶和記錄，再進(jìn)行整合通順。

為了能使身板變硬，他實(shí)際上真沒有太多的時(shí)間用來做學(xué)問，好不容易以為今年能消停一下，沒想到戰(zhàn)事沒看見影子，國內(nèi)的事情倒是一件接著一件地來。

“主，智伯近期并未拜訪何人，往之拜訪者亦寡，卿大夫僅有下軍將前往。”成甲原本作為宋彬的副手，后來被呂武安排在‘新田’干情報(bào)收集的活。

呂武關(guān)注智瑩干什么？

智瑩可是晉國僅存不多的老狐貍之一，窩在封地不知道在憋什么壞水，不會無緣無故到“新田”來的。

有些人不出現(xiàn)也就罷了，沉寂了很久又突然現(xiàn)身，不去進(jìn)行關(guān)注該是心多大呀？

程氏與智氏本來就是一伙的。程鄭等智瑩來了“新田”有一段時(shí)間才去拜會，里面絕對有不對勁的地方。

其余人沒去拜會智瑩的原因則是非常復(fù)雜。

以呂武為例，首先是目前高層的形勢非常詭異，再則就是太殷勤會惹人多想。

到了一定的身份地位，干什么都會有人盯著，再進(jìn)行各種各樣的解讀。

很多時(shí)候上位者真沒想搞什么，偏偏總是會被各種花樣進(jìn)行解讀，著實(shí)是令人哭笑不得。

然而，那就是人們?yōu)槭裁聪氤蔀樯衔徽叩膭?dòng)力之一。

最為值得重視的是，智瑩本身沒表露什么信號，誰都不知道他來“新田”做什么，哪個(gè)敢在情況不明的情況下湊上去？

呂武想到了什么，要開口問之際猛然間意識到成甲離開，屋里就只剩下自己和負(fù)責(zé)伺候的小白和小青。

這兩個(gè)來自越國的女人，她們先是作為侍女，后來變成了“嬖”。

所謂的“嬖”地位在“媵”之下，說白了就是貼身人之類，沒脫離侍女的身份，比侍女多了一個(gè)陪睡的工作。

那么多年過去，小白和小青給呂武生了一男一女，身份到“嬖”也基本到頂，不可能再有所提升了。

她們的孩子跟其余的“媵”一樣，歸于主母進(jìn)行撫養(yǎng)。

現(xiàn)在的任何一個(gè)家族，女主人只有一位，其余女人生下來的孩子都屬于女主人擁有養(yǎng)育權(quán)和照顧權(quán)；所有的孩子只能有女主人這么一位“名份”上的母親，稱呼母親也只能喊女主人。

必須要說的是，因?yàn)樗泻⒆佣細(xì)w于女主人，導(dǎo)致目前的嫡和庶界線并不是那么明顯，唯一分得最清楚的就是女主人所生長子享受繼承一切的天然權(quán)利，其余男孩子或女孩子則是一視同仁。

呂武放下手中的狼毫筆。（毛筆早就有了，王翦只是進(jìn)行改良）

小白和小青一看到呂武的動(dòng)作，習(xí)慣成自然地一個(gè)去拿皮裘，另一個(gè)則是走向了擺放兵器的架子拿起了劍。

曾幾何時(shí)，呂武去一個(gè)小貴族（梁挈）的家里，看到別家有侍女和一套伺候人的排場感到羨慕不已。等他有了比別人更好更舒適的生活，以飛快的速度適應(yīng)了所擁有的一切。

呂武一動(dòng)，整個(gè)家里也跟著動(dòng)彈了起來。

房屋周邊的武士靠攏上來，各處的武士進(jìn)入等待命令的狀態(tài)。

車夫要趕緊地準(zhǔn)備好車架，牽來拉車的馬，等候可能得到的召喚。而實(shí)際上，呂武不一定會出門。

一些負(fù)責(zé)灑掃的人，地上未必臟了，他們卻要趕緊再灑掃一遍，免得主人走過時(shí)靴子底下沾上了什么。同樣，呂武也不一定會走過那里。

該做什么的人，他們所做的一切都是為了服務(wù)呂武，哪怕不一定會用得上，進(jìn)行準(zhǔn)備總是沒錯(cuò)的。

什么叫極致的生活？不就是有著很多人圍著一個(gè)人轉(zhuǎn)，偏偏那人不一定會去享受到。

呂武一邊走一邊想道：“算一算時(shí)間，阿（jìng）也應(yīng)該到都城了？”

趙莊姬已經(jīng)過世了七天，遺體沒有被趙武接回去，仍然停放在“下宮”這個(gè)地方。

人死了七天，放著不會臭嗎？后世有冰柜，目前靠的是冬季收集儲藏的冰塊，哪能就給放臭了。

陰氏跟趙氏是姻親，長輩過世陰氏這邊不但呂武需要去，嬴也是需要到場的。

另外，呂陽被呂武丟到秦國那邊，呂武事先已經(jīng)詢問過趙武，考慮到派人去召回呂陽也要耗時(shí)至少一個(gè)半月，雙方對呂陽無法到場取得了諒解。

一樣必須去參加趙莊姬葬禮的還有范氏和智氏的人，他們跟趙氏一樣是姻親，兩家的女兒都嫁給了趙武。

另一個(gè)絕對需要在場的是邯鄲趙，他們哪怕是進(jìn)行了分家，一些禮儀場合不能不在。

如果韓厥沒有過世，韓氏的人絕對不會出現(xiàn)在趙莊姬的葬禮。

從韓厥敵視趙莊姬來看，又根據(jù)韓厥對趙氏的恩情念念不忘，已經(jīng)側(cè)面證明趙莊姬在趙氏（主宗）覆滅里扮演了不光彩的角色。

關(guān)鍵韓氏現(xiàn)在當(dāng)家作主的是韓起，韓氏需要來自趙氏的扶持，超大概率也會去參加趙莊姬的葬禮。

其余家族則就屬于可去可不去，鑒于趙武好歹是個(gè)“卿”的身份，他們總要給面子。

呂武到后來才知道趙莊姬不會安葬到趙氏的祖墳，他跟所有聽說了的人一樣對趙莊姬會安葬到公室的墳塋感到詫異，隨后想到了更多。

安葬到公室的墳塋是趙莊姬的“遺囑”之一，她剩下的財(cái)產(chǎn)不是要給趙武，而是轉(zhuǎn)贈(zèng)給了國君。

安葬公室成員的所在不是在“新田”，是在一個(gè)叫“絳”的地方。

發(fā)生“曲沃代翼”之后晉國歷代的國君薨了，包括公室一些重要成員死亡，沒有例外都是葬在“絳”這邊。

從趙莊姬選擇葬在“絳”而不是老趙家的地方，不得不使人產(chǎn)生諸多的聯(lián)想。

偏偏趙武沒有反對直接同意，算是直接“自爆”了嗎？

在趙莊姬的葬禮上，呂武時(shí)隔數(shù)年之后再一次與智瑩面對面。

兩人相互無言對視了一小會，再臉上各自泛起笑容。

什么？葬禮不適合笑？那要看看是誰在笑。

那一刻，呂武從智瑩的眼眸里看到了深邃，無比的深邃……