我可以兌換功德模板 第345章 封禪大典,長(zhǎng)生青帝

吉時(shí)到來。

朝中文武早已經(jīng)在皇宮大殿之前等候，東西二府眾位執(zhí)政，包括王延齡，參知政事王若欽，樞密使馮證，開封府知府，龍圖閣大學(xué)士包拯。

除此之外，幾位樞密副使宋初，岳伯玉圭，溫永。

另有三司使，六部尚書俱在其中，另皇族亦有八賢王趙德芳，以及數(shù)位親王俱都在列，靖王趙元份，惠王趙元杰，懿王趙元偓，肅王趙元儼，崇王趙元都，還有一直很少現(xiàn)身的楚王趙元佐，以及新晉的端王趙受益。

左邊則有蕩魔司主官三界伏魔真君關(guān)羽，以及堪劾神君田其，另有桓侯張飛，剛侯張遼，周倉(cāng)，關(guān)苞，姜維，關(guān)平等數(shù)位護(hù)法神君相隨。

神光浩蕩，震動(dòng)山河。

至于另外一部分紫敕神君，如王淵刻意請(qǐng)來的武安君，信平君等紫敕神祗暫時(shí)留在了京師，穩(wěn)固京師神道防御力量。

宓妃并未隨行，其留在了長(zhǎng)寧宮陪伴劉太后，坐鎮(zhèn)坤位，執(zhí)掌京師神力。

主要的原因還是尚未冊(cè)封皇后。

除此之外，則是眾多圣地通天前來的修士隨行觀禮，譬如昆侖大宗，驪山福地，云霄宗，茅山上清宮，青城派，蜀山天劍宮，眾多宗門強(qiáng)者得到消息俱都有派強(qiáng)者前來，觀摩這萬載罕見的場(chǎng)景。

當(dāng)今天子泰山封禪不像先帝。

先帝泰山封禪只是個(gè)笑話，被人笑了十?dāng)?shù)年。

而當(dāng)今的天圣皇帝已有帝君底蘊(yùn)，晉封神朝，乃是十拿九穩(wěn)。

右邊則是早已經(jīng)收到詔書，派使者前來各大宋屬國(guó)使者，或是酋長(zhǎng)使者等等。

按照眾多文武大臣的意思，天朝上國(guó)封禪，若沒有小國(guó)在旁邊搖旗吶喊，那怎么能行，這不合禮數(shù)！

哦豁，不想過來，那就打一頓！

再不來就重兵壓境！

王淵從內(nèi)殿來到廣場(chǎng)上，瞧見眾文武齊聚，眾神拱衛(wèi)，當(dāng)下便是直接道。

“眾愛情業(yè)已準(zhǔn)備完善，那就出發(fā)吧！”

王淵沒有墨跡，周身無匹神光浮現(xiàn)，紫微星光顯化為大片紫氣長(zhǎng)河卷起眾人，運(yùn)轉(zhuǎn)金烏化虹大法，朝著泰山飛遁而去。

憑借著他此時(shí)神力，帶著百十個(gè)人一起遁光，并不困難。

哪怕是運(yùn)轉(zhuǎn)金烏化虹大法這樣的大神通！

王淵可以源源不斷借用虛空流轉(zhuǎn)而來的紫微星光，以及三元神力。

武，以及眾多洞天圣地的道人修士大感震動(dòng)。

紫氣包裹眾人，如云霄飛車，轉(zhuǎn)瞬便是遁走千里。

這可比先帝所制造的什么種種祥瑞，更有沖擊性。

先帝曾率眾，泰山封禪，車駕往返四十七日，稱未嘗遇雨雪，嚴(yán)冬之侯，景氣恬和，祥應(yīng)紛委。

前祀之夕，陰?kù)F風(fēng)勁，不可以燭，及行事，風(fēng)頓止，天宇澄霽，燭焰凝然，封訖，紫氣蒙壇，黃光如帛，繞天書匣。

然而這制造出來的異兆，哪里有直觀參與來的震動(dòng)。

若遇風(fēng)雪雷霆，王淵徑直動(dòng)用元神深處的帝君神權(quán)，祥瑞云光化作神光沖散云光。

十?dāng)?shù)個(gè)剎那，便是趕至泰山山頂！

泰山岱星巖下，早已有周圍的知府率眾等候，見到頭頂紫氣降臨，群臣落下，頓時(shí)山呼萬歲。

“起來吧！”

王淵掃了一眼下方眾多奉符縣周圍的官員，這些官員他認(rèn)識(shí)的不多，索性作為大宋太子他也用不著去主動(dòng)認(rèn)識(shí)這些官員。

旁邊有侍郎轉(zhuǎn)瞬將這些官員的名字一一上報(bào)上來。

王淵神情不變，便是指示眾文武按照先帝的步驟，一一進(jìn)行。

雖然先帝在封禪之事上被人詬病了許久，但其他人可以指責(zé)，唯獨(dú)他這位繼任者不能指責(zé)。

王淵在眾文武的擁簇下，先到岱麓會(huì)真宮齋戒，換裝。

這里原本喚作奉高宮，十幾日先帝法駕駕臨法駕還奉高宮，旁邊便有重臣吹噓，其異象甚重，日重輪，五色云見。

鼓吹振作，觀者塞路，歡呼動(dòng)天地。

于是改奉高宮曰會(huì)真宮。

這什么意思，間接的夸夸自己而已，自身亦是真龍?zhí)熳印?p/> 換上一襲盛裝后，剩下則是登壇祭祀。

這是個(gè)十分重要的緩解，泰山封禪最重要的是祭祀天地，宣讀祀文。

王淵一切沿用先帝封禪舊禮。

既派人在山下南方四里處建圓丘祀壇，上面裝飾五色土，號(hào)“封祀壇”；在山頂筑壇，廣五丈，高九尺，四面出陛，號(hào)“登封壇”；在社首山筑八角方壇，號(hào)“降禪壇”。

王淵一行先在“封祀壇”祀天，隨后封玉策于“登封壇”！

祭天是廣昭天下，宣告大宋帝君正統(tǒng)。

封玉策于“登封壇”，則是宣揚(yáng)大宋文武之盛世。

而最后最為重要的則是在降禪壇上祭祀祭祀各路眾神，加封神號(hào)。

至于給大宋群神冊(cè)封，則是要返回京師。

這一次大宋封禪的重點(diǎn)則是在降禪壇上，王淵先是祭祀了火云洞三祖，注意這是群臣禮祭，并非加封，這是表明不忘先祖。

這般舉動(dòng)之下，立時(shí)引來了火云洞先賢的認(rèn)可，虛空中出現(xiàn)層層祥云瑞氣。

隨后則是祭祀皇天后土，皇天自然是天庭玉皇大帝，后土則是后土皇地祇！

而天庭天帝之名改為玉皇大帝，實(shí)際上是上一次先帝封禪的手筆，其泰山封禪之后，直接把昊天上帝之名加封為玉皇大帝，讓玉皇大帝廟宇在人間好生興盛。

后土皇地祇亦被加封為承天效法后土皇地祇！

王淵這一次冊(cè)封的主要對(duì)象乃是四御之一的紫微帝君，紫微帝君隕落之后，多加封也不會(huì)折損自身運(yùn)道，王淵便是當(dāng)著眾神之面，順便加封天庭紫微帝君為中天紫微北極太皇大帝，其掌天經(jīng)地緯，統(tǒng)率日月星辰和山川諸神及四時(shí)節(jié)氣！

其次冊(cè)封已經(jīng)隕落的東岳帝君，冊(cè)封東岳帝君為東岳泰山天齊仁圣大帝，順便加封另外四位隕落的帝君，既南岳帝君為南岳衡山司天昭圣大帝；

中岳帝君為中岳嵩山中天崇圣大帝；

北岳帝君為北岳恒山安天玄圣大帝；

西岳帝君為西岳華山金天愿圣大帝。

五岳帝君冊(cè)封之后，則是各路諸神，王淵專撿隕落的諸神加以冊(cè)封，少數(shù)幾位沒有隕落的諸神，要么是出自于伏羲天皇宮中，要么則是出自于軒轅圣祖宮中。

王淵覺得自己可比先帝要大方的多。

先帝就冊(cè)封了數(shù)位帝君。

九天司命上卿加號(hào)保生天尊，青帝加號(hào)廣生帝君，天齊王加號(hào)仁圣，各遣使祭告。

之后王淵也沿用先帝舊歷，召王延齡撰《封祀壇頌》，王欽若撰《社首壇頌》，馮拯撰《朝觀壇頌》。

其實(shí)王淵想找?guī)讉€(gè)清流官員幫忙撰寫這些歌功頌德的祀文，但是這些清流官員一個(gè)個(gè)怕翻車，反復(fù)推辭，只能找?guī)讉€(gè)奸臣代替，其實(shí)那吏部尚書丁謂是十分樂意的，只是王淵并沒有給他這個(gè)機(jī)會(huì)。

隨后就是立石刻名，將一應(yīng)泰山封禪的參與人員名字刻錄下來。

最后，則是王淵這位大宋神朝的晉升者，為自身加封帝號(hào)。

這里王淵之前耍了個(gè)花招，之前在撰寫玉冊(cè)的時(shí)候，他早已經(jīng)將自身帝號(hào)添加了上去。

既紫微帝君之封號(hào)。

而這里第二次冊(cè)封，他則是給自己加了個(gè)道號(hào)，高上神霄玉清真王長(zhǎng)生大帝統(tǒng)天元圣天尊，既長(zhǎng)生帝君，也是應(yīng)木德青帝之號(hào)。

等泰山封禪等一應(yīng)事物完成之后，天地間立生大變。